1,437 matches
-
văd, devine condiția absolută a depășirii și în depășire abia relația se suspendă acolo unde chiar trebuie. Ceea ce nu e clar revine la aceasta: dacă poziția Diotimei este poziția lui Platon, care este atunci poziția ultimă a lui Socrate?, căci sacrificatul pare maestrul însuși - Socrate! Se observă apoi că Socrate are în dialogul cu Diotima rolul pe care l-a jucat Agathon în dialogul cu Socrate (și Agathon a ieșit șifonat din dialog!). Mai este o problemă: Socrate nu doar joacă
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nici un program, nici o promisiune. Ziarul critică guvernul Partidului Național Țărănesc al lui Iuliu Maniu, articolele principale fiind semnate de Const. Cehan Racoviță. E drept, în pagina a doua Timpul, prin C.C.R., directorul și redactorul responsabil, se adresează „Satelor noastre”, „funcționarilor sacrificați” celor „speculați prin piraterie” - spunându-le că ziarul e al lor și îndemnându-i: „spuneți-vă păsurile prin scris, nu cruțați pe nimeni, drepturile sociale se câștigă prin presă, condeiul e o armă, folosițio!”, dar ținând seama de experiența gazetărească
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
partidului, pun țara la cale. * În Pro Domo din Hiena nr.15/21 ianuarie 1923, Pamfil Șeicaru răspundea celor care acuzau revista de lipsa unui program: „Program? Revista Hiena rezumă spiritul unei generații. Cei care sau întors din război, generația sacrificată, nu au program, căci ar trebui să mai creadă într-una din mincinoasele miragii ale idealurilor. Stăm la o răspântie; pe nici unul din drumurile ce se desfășoară în fața noastră noi nu putem păși cu acea pasionată încredere; singură creatoare, căci
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
oferite deasupra mormântului se răstoarnă sau chiar se sparg. indiferent de funcțiile sociale exercitate, ritualul șamanic este în general același. El se întemeiază pe: a) sacrificiile aduse ființei celeste; b) ascensiunea simbolică a șamanului și înfățișarea lui, Împreună cu sufletul animalului sacrificat, înaintea zeului. acesta este un zeu cu totul diferit față de Marele Zeu, cel căruia la începuturi Îi era adresat sacrificiul. Întregul prestigiu și toată puterea șamanului se întemeiază pe forța sa extatică. El se substituie preotului în sacrificiile oferite FIInței
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
acest mecanism nu este unul nou, românii fiind obișnuiți cu imaginile lui Carol II ori ale lui Codreanu (devenit chiar "tablou-totem").914 Concluzii Banda desenată nu a reprezentat unul canal privilegiat de îndoctrinare în societatea românească din jumătatea de secol sacrificată totalitarismului, nefiind considerată o metodă bună de "educație". Dar a fost la rândul ei acaparată de gigantica mașinărie propagandistică și întrebuințată ca atare. Lozincile și exemplele doctrinare parazitau chiar și creațiile destinate copiilor sub 10 ani915, într-o paranoia sistemică
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
tip 9.1 . se caracterizează prin interes mare pentru producție și interes slab pentru problemele umane. Se pornește de la premisa că între imperativele producției și trebuințele proprii personalului există o contradicție inevitabilă, și atunci, dacă unele sunt satisfăcute, celelalte trebuie sacrificate. Eficacitatea unui conducător de acest tip se măsoară în termeni de producție și profit b) Stilul de tip 1.9. se caracterizează prin interes mare pentru problemele umane și interes scăzut pentru problemele de producție. Conducătorul cu un astfel de
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
privind natura Comisiei Mixte. El a răspuns la toate obiecțiile mele prin sfatul presant de a insista pe lângă guvernul meu ca acesta să intre fără întârziere pe o cale de conciliere pentru ca cauza noastră să nu ajungă a fi totalmente sacrificată... Aici cei mai buni prieteni ai noștri ne găsesc prea exigenți și declară că Franța nu vrea să-și creeze dificultăți cu Germania și Austria pentru noi"184. Nici din Viena și Berlin nu soseau știri îmbucurătoare. Astfel, în timp ce Ion
[Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
proteja relațiile sociale privitoare la siguranța națională. Guvernanții de pretutindeni și dintotdeauna au tratat cu o maximă seriozitate această gravă problemă statală și nu au suferit niciodată de sindromul „drepturilor omului” atunci unul dintre cei doi termeni ai binomului trebuia sacrificat: siguranța statului sau libertățile și drepturile fundamentale ale omului<footnote Gh. Diaconescu, Infracțiuni în legi penale speciale și legi extrapenale, Ed.All, București,1996,p. 372 footnote>. Legea 51/1991 nu face excepție de la această regulă. În articolul 20 alin
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
despre predică, aceasta poate vorbi despre orice, dar nu despre complexele audienței... Preoții își vor binele, iar noi ne cerem dezlegarea prin cauțiune. Pe de altă parte, privatizarea religiei este visul ateu al liberalilor dintotdeauna. Adevărul, dacă mai există, trebuie sacrificat utilității sociale. Dreptatea se cere jertfită pentru cauza păcii. Universitățile nu sunt spații publice de dezbatere a adevărului, ci instrumente de educație a unor cetățeni loiali credințelor seculare ale statului. În acest context al derutei, când discernământul spiritual e vândut
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ideologică a momentului în care e publicat romanul, cadrul politic ce se cerea blamat (regimul Antonescu) și anemica intrigă cu eroi ilegaliști. Din nefericire, moș Vițu, admirabil conturat ca înțelept șugubăț al locului, generosul și mereu săritorul Treișpemii sunt personaje sacrificate în grabă, la finalul narațiunii, conflictului rudimentar, primul devenind dintr-un posibil Moromete (cum remarca Paul Georgescu) un lamentabil Filimon Sârbu. Într-o casă străină și O singură noapte eternă aparțin altei etape, contemporană la rândul ei cu noi orientări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
Dumnezeu Atotputernic, consider că acțiunile mele psihice rămân, totuși, înscrise în limite de normalitate. Această privire către Cer are o motivație morală, pe care nu o mai vreau deturnată ideologic și nici speculată de nimeni. Au fost ei păcăliți și sacrificați suficient părinții noștri. Personal nu încerc decât să fiu puțin mai prudent. Nu mai vreau ca intimitatea mea sufletească, pe care o consider echivalentă cu cea psihică, să fie călcată în picioare, nu mai vreau să permit oricui să intre
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
lumii, în străfundurile ei, fenomenele se petrec invers, căci acolo timpul curge de-a-ndoaselea, dinspre viitor spre trecut. Dar cum ar fi posibil ca lumea noastră anabasică să plutească pe un fluviu primordial catabasic? Pentru a „salva” mecanica cuantică ar trebui sacrificată teoria relativității! Dar aceasta ar însemna, iarăși, că nu trăim într-o „lume bizară”, ci într-o lume de-a dreptul „de neînchipuit”. 15.1.2.3. Teorema lui Belltc " 15.1.2.3. Teorema lui Bell" În 1964, John
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de siguran(( (securitatea) ar fi o echivalent( renun(are la libertate. Abordând problema raportului dintre securitate (( libertate, el arată că cele două variaz( invers proporțional, libertatea neputând fi m(rit( dec(t cu costul securit((ii. În aceste condiții, "...securitatea sacrificat( (n numele libert((ii tinde s( fie securitatea altora, iar libertatea sacrificat( (n numele securit((ii tinde s( fie libertatea altora" (Bauman, 2001: 16). Dacă această carte ar fi trebuit să aibă un motto, cel mai potrivit credem că ar
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
problema raportului dintre securitate (( libertate, el arată că cele două variaz( invers proporțional, libertatea neputând fi m(rit( dec(t cu costul securit((ii. În aceste condiții, "...securitatea sacrificat( (n numele libert((ii tinde s( fie securitatea altora, iar libertatea sacrificat( (n numele securit((ii tinde s( fie libertatea altora" (Bauman, 2001: 16). Dacă această carte ar fi trebuit să aibă un motto, cel mai potrivit credem că ar fi fost acest mesaj al lui Robert Booth Fowler (1996: 91-92): "Cei
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
răsar legăturile comunitare. Se au aici în vedere obligațiile pe care oamenii și le datorează unii altora, precum și întregului din care fac parte. În comunitate oamenii nu pot fi considerați ca mijloace sau resurse ce pot fi consumate, manipulate sau sacrificate. Interesele lor ca indivizi sunt avute în vedere, nefiind niciodată în postura de "resurse umane". Selznick exprimă principiul animator al comunității drept uniunea solidarității și respectului, principiu ce are o foarte mare importanță practică. În diverse organizații care nu sunt
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
chestiunea depășea cu mult limitele pedagogiei paterne." "Junele", cum îl ghilimetează naratorul, urmînd indirect vorbirea interioară a tatălui ("dobitocul", mai simplu raportat la categoriile lui Ioanide) "făcea altă politică." Degradarea naturii idealității, cum și împrejurarea inacceptabilă că o a doua sacrificată este Pica, subjugată erotic de un "Mirabeau de Dunăre", verifică ereditatea eșuată, acoperită de ironie. Apărînd subit tatălui drept "adevărat monstru de disimulație", Tudorel nu mai poate intra în jocul nevinovat al ironiei pe care-l descoperă, oglindindu-se reciproc
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
neo-corporatiste să fie supuse unor tensiuni diverse, produse de insatisfacții și deziluzii de diferite ti-puri și care generează revoltele bazei organizațiilor ce fac parte din edificiul neo-corporatist; pot apărea adevărate mobilizări de clasă împotriva intereselor atît de mult timp sacrificate; pot apărea noi interese neprevăzute și imposibil de cuprins în sistemul neo-corporativist, pot apărea membri încrezători în dreptul lor de a fi reprezentați (entitlement); în fine se pot manifesta mișcări monotematice, cu scopuri precise, nenegociabile. Tabelul 3.1. Surse de contradicție
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
jur. Un bărbat din grup are un briceag cu plăsele de os, decupate sub formă de pește, cu lama subțiată de atâta întrebuințare ; taie felii dintr-o pâine mare, coaptă pe vatră, pâinea este ținută la piept ca un copil sacrificat. Prin contrast, un alt grup de pelerine, „urbane” de data aceasta, mănâncă sendvișuri ambalate în aluminiu, foșnesc zeci de pungi și pungulițe de plastic. Mai apuc să aud replica unei femei: „Pateul este de post, a, da, mulțumesc, altfel nu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
nici cele ale întreprinderilor de transport, mult blamatele, de către propaganda de partid, ghetouri și bidonvilluri sunt niște palate. Acum, și de aici sunt scoși și împinși să facă agricultură intensivă cu dragoste și devotament. Vor face și asta, alături de ceilalți sacrificați ai noii revoluții agrare, tot așa cum au făcut și în anii de început ai revoluției socialiste, când partidul le-a promis marea cu sarea, i-a îndemnat la tot felul de potlogării revoluționare. Ulterior, când partidul celor mulți și drepți
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
firește) au pentru mine, pentru memoria mea, mirosuri. Așa, zilele premergătoare Crăciunului, când casa copilăriei mele, aproape toate casele din țară erau învăluite în mirosul aluatului de cozonac, al mirodeniilor, cel puțin, iar prin alte locuri, de rumenitul porcului abia sacrificat. Paștele venea și el cu miros de primăvară, de gunoaie arse în fața porților, cu pantofi noi, și ei miroseau a piele și a nou și ne mândream cu luciul bombeurilor, până ne ciocneam de prima piatră ieșită în cale, cu
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
trebuie. Noi transportăm bunurile pentru privilegiați ce nu pot fi găsite și pentru omul de rând, noi transportăm și pe arestații care, vinovați sau nevinovați, sunt aruncați în închisoare. Iar dvs., domnule Ceaușescu, ați uitat neamul din care proveniți și sacrificați poporul. Epoca Ceaușescu nu a adus nimic bun pentru muncitorii de rând, cu foamete, întuneric, frig, necazuri, batjocuri, represiune. Domnule Ceaușescu, credeți că poporul vă iubește și stă alături de dvs.? Dacă credeți asta, greșiți amarnic. Vă dăm un sfat. în
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
orice război aduce după sine distrugerea de bunuri și vieți omenești. Ceea ce din toate acestea nu se poate recupera sunt viețile acelora care au rămas pe câmpurile de bătaie. Și Dumnezeu știe dacă au la cap o cruce. De asemenea, sacrificați sunt cei care au rămas mutilați și schilozi pentru tot restul vieții lor. Pentru aceștia, viața este un chin și un calvar, mai ales în țările cu regim comunist, unde faptul de a fi invalid de război și dacă această
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
unei societăți divine, din care unele deveniseră de neînțeles sau neutilizabile. Cât privește facerea omului, ea prelungește tradiția sumeriană (omul este creat spre a-1 sluji pe zei), în special versiunea care explică originea pornind de la cei doi zei Lagma, sacrificați. Dar se adaugă acest element agravant: Kingu, în pofida faptului că a fost unul dintre primii zei, a devenit arhidemon, șeful cetei de monștri și demoni creați de Tiamat. Omul este, deci, constituit dintr-o materie demonică: sângele lui Kingu. Diferența
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în persoana altor doi copii ai lui Vivasvat, Yama și sora sa Yami (X, 10). În sfârșit, am văzut mai înainte cum Purușasukta (X, 90,12) explică originea oamenilor (adică a celor patru clase sociale) pornind de la organele Uriașului primordial sacrificat. La început, oamenii puteau și ei să devină nemuritori prin sacrificiu; dar zeii au hotărât ca această imortalitate 15 încă din Rig Veda se remarcă deja o tendință de a reduce pluralitatea zeilor la un singur principiu divin: "cel ce
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la Bulandra Omorârea lui Cezar - care cădea din punctul cel mai Înalt al tribunei, trecând din cuțit În cuțit, până la ultima treaptă, unde Îl aștepta Brutus, pentru a-i da lovitura de grație, Îmbrățișându-l Într-un act de iubire sacrificată - era intenționat lucrată Într-un ritm ireal, Încetinit. Dura aproape cinci minute, era ca o formă de pantomimă sacră (ce corespundea În teatrul elisabetan cu celebrele dumb-shows, unde narativul Își schimba direcția, pentru a trezi În spectator un șoc prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]