KorAP: Find »[drukola/base=scriptură & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...41 42 43 ...171 >

4,267 matches

Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446

în lucrare; căci Biserica, aceea care împlinește lucrarea lui Dumnezeu este aceeași Biserică păstrătoare a Tradiției și totodată este aceea care a scris Scripturile. Nu vreo persoană oarecare, nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
aceea care a scris Scripturile. Nu vreo persoană oarecare, nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii, unitatea lor este vădită prin Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii, unitatea lor este vădită prin Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii ? Nu l-au fost plăcute lui Dumnezeu faptele lui Noe, ale lui Avraam, ale patriarhilor și ale reprezentanților Bisericii Vechiului Testament? Și nu existau oare tradiții la strămoșii noștri, începând de la primul

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii, unitatea lor este vădită prin Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii ? Nu l-au fost plăcute lui Dumnezeu faptele lui Noe, ale lui Avraam, ale patriarhilor și ale reprezentanților Bisericii Vechiului Testament? Și nu existau oare tradiții la strămoșii noștri, începând de la primul nostru părinte, Adam? Nu a dat oare Iisus

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
strămoșii noștri, începând de la primul nostru părinte, Adam? Nu a dat oare Iisus Hristos libertate oamenilor și învățătură prin cuvântul rostit, înainte ca apostolii, prin scrierile lor, să mărturisească lucrarea mântuirii și legea libertății? De aceea, între Tradiție, faptă și Scriptură nu sunt contradicții, ci un deplin acord. Nu veți înțelege Scriptura decât în măsura în care veți păstra Tradiția și veți împlini fapte după înțelepciunea care trăiește întru voi. Dar înțelepciunea care există întru voi nu vă este dată vouă personal, ci membrilor

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
oare Iisus Hristos libertate oamenilor și învățătură prin cuvântul rostit, înainte ca apostolii, prin scrierile lor, să mărturisească lucrarea mântuirii și legea libertății? De aceea, între Tradiție, faptă și Scriptură nu sunt contradicții, ci un deplin acord. Nu veți înțelege Scriptura decât în măsura în care veți păstra Tradiția și veți împlini fapte după înțelepciunea care trăiește întru voi. Dar înțelepciunea care există întru voi nu vă este dată vouă personal, ci membrilor Bisericii precum sunteți; și vă este dată în parte, fără a

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
același timp nădejdea de a dovedi adevărul și de a ajunge la el prin puterea minții sale; dar puterile minții nu ajung până la adevărul iui Dumnezeu și neputința omenească se manifestă în neputința de a dovedi. A nu accepta decât Scriptura și a întemeia Biserica doar pe ea, înseamnă în realitate a respinge Biserica și a spera să o creezi din nou prin puterile tale proprii; primind numai Tradiția și fapta și mini �malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
dovedi. A nu accepta decât Scriptura și a întemeia Biserica doar pe ea, înseamnă în realitate a respinge Biserica și a spera să o creezi din nou prin puterile tale proprii; primind numai Tradiția și fapta și mini �malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să respingi Biserica și să te pretinzi judecătorul Duhului Sfânt Care vorbește în Scriptură. Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
Biserica și a spera să o creezi din nou prin puterile tale proprii; primind numai Tradiția și fapta și mini �malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să respingi Biserica și să te pretinzi judecătorul Duhului Sfânt Care vorbește în Scriptură. Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este exterioară și faptele sunt exterioare: ceea ce este interior în ele este Duhul dumnezeiesc. Doar din Tradiție ori din

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
și mini �malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să respingi Biserica și să te pretinzi judecătorul Duhului Sfânt Care vorbește în Scriptură. Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este exterioară și faptele sunt exterioare: ceea ce este interior în ele este Duhul dumnezeiesc. Doar din Tradiție ori din Scriptură sau numai din fapte, omul poate obține numai cunoașterea exterioară și incompletă, care poate să conțină un

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este exterioară și faptele sunt exterioare: ceea ce este interior în ele este Duhul dumnezeiesc. Doar din Tradiție ori din Scriptură sau numai din fapte, omul poate obține numai cunoașterea exterioară și incompletă, care poate să conțină un adevăr în sine, căci pleacă de la adevăr, dar în același timp este fără îndoială falsă, pentru că nu este deplină. Credinciosul cunoaște adevărul, necredinciosul

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
un adevăr în sine, căci pleacă de la adevăr, dar în același timp este fără îndoială falsă, pentru că nu este deplină. Credinciosul cunoaște adevărul, necredinciosul nu-1 cunoaște, sau îl cunoaște din exterior și imperfect[5]. Biserica nu se dovedește nici prin Scriptură, nici prin Tradiție, nici prin fapte, ci prin ea aduce mărturie Duhul Sfânt, Care trăiește întru ea, și Care este mărturisit în Scripturi. Biserica nu întreabă care dintre Scripturi este adevărată, sau care tradiție este autentică, ori care sinod este

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
necredinciosul nu-1 cunoaște, sau îl cunoaște din exterior și imperfect[5]. Biserica nu se dovedește nici prin Scriptură, nici prin Tradiție, nici prin fapte, ci prin ea aduce mărturie Duhul Sfânt, Care trăiește întru ea, și Care este mărturisit în Scripturi. Biserica nu întreabă care dintre Scripturi este adevărată, sau care tradiție este autentică, ori care sinod este valid, ce fapte sunt plăcute lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
din exterior și imperfect[5]. Biserica nu se dovedește nici prin Scriptură, nici prin Tradiție, nici prin fapte, ci prin ea aduce mărturie Duhul Sfânt, Care trăiește întru ea, și Care este mărturisit în Scripturi. Biserica nu întreabă care dintre Scripturi este adevărată, sau care tradiție este autentică, ori care sinod este valid, ce fapte sunt plăcute lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară, și nu poate să nu cunoască

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
ori care sinod este valid, ce fapte sunt plăcute lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară, și nu poate să nu cunoască manifestările sale proprii. Ceea ce se numește Sfânta Scriptură este culegerea de cărți ale Vechiului și Noului Testament pe care Biserica le recunoaște că sunt ale sale. Dar nu există limite pentru Scripturi, deoarece orice scriere pe care Biserica o recunoaște ca fiind a sa este scriere sfântă; așa

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
o cunoaștere interioară, și nu poate să nu cunoască manifestările sale proprii. Ceea ce se numește Sfânta Scriptură este culegerea de cărți ale Vechiului și Noului Testament pe care Biserica le recunoaște că sunt ale sale. Dar nu există limite pentru Scripturi, deoarece orice scriere pe care Biserica o recunoaște ca fiind a sa este scriere sfântă; așa sunt, cu precădere, mărturisirile de credință ale sinoadelor, în special simbolul niceo-constantinopolitan. Astfel deci, pana în vremurile noastre Sfânta Scriptură a continuat să se

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
simbolul niceo-constantinopolitan. Astfel deci, pana în vremurile noastre Sfânta Scriptură a continuat să se scrie și se va mai scrie încă dacă va voi Dumnezeu. Dar nu a fost și nu va fi niciodată în Biserică nici o contrazicere, nici în Scriptură, nici în Tradiție, nici în fapte, căci în toate trei Iisus Hristos este unul și neschimbat. Fiecare acțiune a Bisericii, îndrumată de Duhul Sfânt, Duhul vieții și al adevărului, reunește toate darurile sale: credința, nădejdea și dragostea, pentru că în Scriptură

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
S-a întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Măria și S-a făcut om; Și S-a răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat și a pătimit și S-a îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a suit la ceruri și sade de-a dreapta Tatălui. Și iarăși va să vie cu slavă să judece vii și morții a Cărui împărăție nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață Făcătorul, Care din

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450

iubire, chiar dacă ar putea muta și munții?" (cf. I Corinteni 13, 2), el nu afirmă posibilitatea unei asemenea credințe fără iubire; dar presupunând-o, o declară fără folos. Nu cu duhul înțelepciunii lumești, care vorbește despre cuvinte, trebuie citită Sfânta Scriptură, ci cu duhul înțelepciunii dumnezeiești, cu duhul simplității duhovnicești. Definind credința, Apostolul spune: „ea este încredințarea celor nădăjduite, dovedirea lucrurilor celor nevăzute" (Evrei 11, 1); nu doar a celor așteptate sau care trebuie să vină. Ori, dacă nădăjduim, atunci noi

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
rugăciunea sau psalmul. îi vei interzice tu Lui să proslăvească rugăciunea adresată sfinților sau mormintele lor? Vei spune: „Vechiul Testament a oprit să fie făcut chipul lui Dumnezeu". Dar tu înțelegi oare mai bine decât Sfânta Biserică propriile ei cuvinte (adică Scriptura); oare nu înțelegi că Vechiul Testament nu a interzis reprezentarea lui Dumnezeu (căci a îngăduit heruvimii și șarpele de aramă și scrierea Numelui dumnezeiesc), dar a interzis omului să-și facă un Dumnezeu după asemănarea vreunui lucru de pe pământ sau din

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
decât vremelnic la proslăvirea numelui lui Dumnezeu, după voința Sa necunoscută nouă. Concluzii finale și încheierea Vocea profetică a Bisericii se aude în istorie, căci nu se concepe, ca propovăduind adevărul să nu mustri păcatul. Glasul ei este aidoma cuvintelor scripturii: „Iată Eu stau la ușă și bat”... Chemarea ei se îndreaptă către toți, și face acest lucru din ziua Cincizecimii, prin vicisitudinile istoriei. Glasul ei străbate veacurile, căci mărturisirea credinței creștine îi aparține doar Ei, în acest fel ajungându-se

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
Corola-blog/BlogPost/357252_a_358581

publicat în Ediția nr. 288 din 15 octombrie 2011. Șchioapătă un vers în noapte Printre lacrimi conturat, Ritmul lui pierdut în șoapte Pagini multe-a inundat. De sub aripi consecvente Care găzduiesc căldură, Peste veac, fără cuvinte, Voi cita doar din scriptură. Mă voi resemna probabil, Când în veacul următor, Zborul meu incontestabil Se va dizolva în dor. Voi transmite peste zare, Din suflet spre infinit, Dragostea nemuritoare Ca pe-un Soare moștenit. Iubirea va triumfa, N-are cum să se destrame

DANIELA PĂTRAŞCU [Corola-blog/BlogPost/357252_a_358581]