11,518 matches
-
ziua, prietene, am fost trist și m-am gândit la acești oameni nenorociți și rătăciți, care-și îngroapă morții ca pe niște câini și care nu se tem de D-zeu nici în ceasul cel din urmă al vieții! Oare Sfânta Scriptură nu spune: "Pământ ești și în pământ te vei întoarce?" Sau nu vedem, că florile și toate buruienele mor și putrezesc spre a-nvia primăvara? Oare bobul de grâu spre a rodi și a da spic frumos nu se
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
sufletul, pe ei îi ajunge mila de stârvul omului mort, pentru a cărui proslăvire cheltuiesc atâta imaginație și dau poporului o literatură simplistă și insidioasă, ținându-l mereu în ignoranță. Stereotip, folosindu-se în toate prilejurile de o zisă a sfintei Scripturi că "Pământ ești și în pământ te vei întoarce" care zisă după cum vom vedea are altă tâlcuire, preoții noștri sunt convinși, că-și fac // deplina datorie și că sunt în grația lui Dumnezeu și a oamenilor. Totuși se înșeală
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
omenească n-a prins încă taina pe care o ascunde "focul". Nouă ni se pare că acesta distruge totul, când de fapt el purifică materia și iarăși o însuflețește după legi, care scapă existenței și silogismelor noastre de toate zilele. Sfânta Scriptură, în care noi credem că stă scris cuvântul lui Dumnezeu și pe care până astăzi n-a dezis-o nici știința pozitivă și nici filosofia profană, își începe povestirea despre facerea lumii, cu arătarea că Dumnezeu a făcut mai
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ne numesc pe noi ortodocșii și pe catolici "păgâni" și "idolatri", fiindcă venerăm icoanele. Și poate că ei au mai multă dreptate scripturistică, decât teologii noștri, cari atacă instituția cremațiunii în neștire, dacă ținem seama și ne conformăm Decalogului din Sfânta Scriptură (porunca I-a), care ne vorbește despre "unitatea" lui Dumnezeu și "spiritualitatea" Lui. Noi știm că nici Moise nu a putut vedea fața lui Dumnezeu, căci "Fața nu vei putea să Mi-o vezi, căci nu poate omul să
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Cum o să mai învieze mortul din cenușă?". Acestor întrebări atât de simpliste, ca să nu le zic altfel, am răspuns, înălțând din umeri, căci nu meritau o discuție serioasă. Pentru cei ce vor însă a se edifica, în rog să citească Sfânta Scriptură și în special pe proorocul Ezechiel Cap. I și XXXVII și atunci dacă-n adevăr ei cred în Dumnezeu și atotputernicia Lui nu vor mai avea nici pic de îndoială. Pentru cei credincioși scriu eu aceste rânduri și nicidecum
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Cremațiunea și religia creștină. "Focul după poruncile bisericii" (XII) Precum un "regulament" gravitează în jurul "legii", iar "legea în jurul Constituției" unui stat, tot așa o poruncă a Bisericii, trebuie să graviteze în jurul "canoanelor" și a "dogmelor", cari își au sorgintea în Sfânta Scriptură, în care stă scris cuvântul etern și neclintit a lui Dumnezeu. Conducătorii bisericii, cari se abat de la această normă religioasă, cad în păcatul rătăcirilor de tot felul; își micșorează autoritatea și produc printre credincioși nedumerire, care poate aluneca pe
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
și "Dumnezeu înviază morții și cheamă lucrurile cari nu sunt, ca și cum ar fi" (Romani IV 17). (Flacăra sacră, III, 6, 1936, pp. 2-3) Cremațiunea și religia creștină. "Tradiția" (XIV) În biserica creștină, afară de ortodocși și catolici, cari socotesc tradiția ca sfântă, toate celelalte confesiuni o repudiază motivând excluderea tradiției pe faptul că aceasta ar fi o simplă născocire a înaintașilor noștri, care prin repetare a devenit "obișnuință", iar obișnuința "lege". Ribot, în a sa "La Psichologie des sentiments" pag 141 spune
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Badea Cireșeanu: "Canonul 3 apostolic învață a nu se aduce în altar decât untdelemn pentru candele și tămâie. Și "În vara anului 1907, am văzut cu mâhnire lumânări de stearină și policandrele bisericești române ortodoxe de la Rășinari Și "Bisericile rusești, Sfânta Sofia" și "Vladimir" din Kiev, Biserica "Hristos Mântuitorul" din Moscova, catedralele "Schimbarea la față" și "Ismailov" din Petersburg, încă sunt luminate cu electricitate. Tot așa și Catedrala românească din Sibiu. Aceasta însă nu este după ritul ortodox și nu este
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
5). Bibliografie Calinic Popp-Șerboianu (1883-1941) opera 1. Cărți Popescu-Șerboianu, Constantin I., Zece predici duminicale, începând cu Duminica Vameșului și Fariseului până la Duminica Paștelui exclusiv. Teză pentru licență susținută de..., Tip. "Universală", București, 1909. Popp Șerboianu, Calinic I., Îndrumător pentru vizitarea sfintei mânăstiri Cozia, Tiparul Tipografiei Cozia a sfintei Episcopii a Râmnicului Noului Severin, Râmnicu Vâlcea, 1931. Popp Șerboianu, C.J., proffeseur au semainaire du Blaj (Roumanie), Les Tsiganes. Histoire. Ethnographie. Linquistique. Grammaire. Dictionnaire, Payot, Bibliotheque Scinetifique, Paris, 1930. 2. Articole (selectiv) Popp
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
o icoana pictată în stil ortodox Columbariul Principal Crematoriul Cenușa subsol nișă reproducând o icoana pictată ortodoxă Columbariul Crematoriului Vitan Bârzești nișă cu însemne creștine Columbariul Crematoriului Vitan Bârzești nișă cu însemne creștine Calinic I. Popp Șerboianu, Îndrumător pentru vizitarea sfintei Mănăstiri Cozia, Tiparul Tipografiei Cozia a sfintei Episcopii a Râmnicului Noului Severin, Râmnicu Vâlcea, 1931. Articol din Flacăra Sacră omagiind figura lui Calinic I Popp Șerboianu (jos, stânga), după decesul acestuia, alături de alți cremaționiști români (David Emmanuel și Grigore Trancu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de fericire", în Flacăra Sacră, V, 2, 1938, p. 3. 66 Idem, "Neamul țiganilor", în Bibliografie Radiofonică Românească, vol. I: 1928-1935, editor Sebastian Sârcă, cuvânt înainte de Șerban Papacostea, Editura Casa Radio, București, 1998, p. 407. 67 Idem, Îndrumător pentru vizitarea sfintei mânăstiri Cozia, Tiparul Tipografiei Cozia a sfintei Episcopii a Râmnicului Noului Severin, Râmnicu Vâlcea, 1931. 68 Constantin Cernaianu, Biserica din Regat, 1908-1918, Tip. Profesională Dim. C. Ionescu, București, 1920, p. 73. 69 Apud. Ibidem, p. 74. 70 Idem, "Intrarea triumfală
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Moise și cuprinde întreaga istorie a poporului evreu, cum și planul economiei divine pentru mântuirea omului până la venirea Mântuitorului, care dete Noul Așezământ sau Testament. Ambele fiind opera lui Dumnezeu și având același scop sunt unire și poartă numele de Sfânta Scriptură sau Biblia. 218 Învățații evrei au simțit și ei necesitatea unui cod explicativ al Legii Vechi (a Vechiului Așezământ), pe care l-au numit Talmud (carte de-nvățătură) și care, la-nceput, se compunea din două părți Mișna (repetire
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
situația unor mame singure, pe care și familia de origine le-a îndepărtat (alături de bărbatul care nu-și recunoaște paternitatea) și care, tocmai din această cauză, erau primite într-un Centru mamă-copil (deschis în Centrul de Plasament, Leagănul nr. 1, „Sfânta Ecaterina”, Sector 1, București). Metodele folosite pentru analiza de caz au fost: observația, observația participativă, analiza de documente, interviul de adâncime. Observația a avut rolul de a testa empiric ipotezele de lucru asumate în cercetare, iar observația participativă a presupus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
exclusiv pe femei. 2. Maternitatea atipicătc "2. Maternitatea atipică" Cu sprijinul asistenților sociali din cadrul organizației Holt International Children’s Services Romania, am aplicat testul Cine sunt eu? mamelor aflate în Centrul mamă-copil deschis în Centrul de Plasament Leagănul nr. 1, „Sfânta Ecaterina” (Sector 1, București)9. Numărul persoanelor care au răspuns acestui test a fost de zece (numărul nu a fost ales, ci oferit de capacitatea centrului, care adăpostește zece copii, împreună cu mamele lor). Menționez că intenția nu a fost aceea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
le leza propria autonomie și să promovăm, pe cât ne este în putință, exercitarea acesteia. Condiția de posibilitate pentru o astfel de atitudine o reprezintă respectul egal pentru fiecare om ca persoană (după expresia lui Kant, umanitatea din persoana fiecăruia este sfântă) - M. Miroiu, 2001, p. 64. Se întâmplă ca satisfacerea unora dintre condiții să nu se facă simultan cu celelalte. Pentru conturarea autonomiei, este necesară o anumită continuitate a condițiilor existențiale, astfel încât persoanele să își poată urmări suficient timp proiectele. Capacitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mare duritate, că el nu avea nevoie de mască, nici de ascunderea identității, nici de Întâlnirea hoțească cu ei la miez de noapte, pentru că puterea cu care Dumnezeu Îl investise era suficientă pentru nimicirea pe loc a oricărui dușman al Sfintei Maici Biserica și al Maiestății Sale Catolice regele tuturor Spaniilor. După care, pe când interlocutorii lui Înghițeau În sec, făcu o pauză ca să-și dea seama de efectul cuvintelor sale și continuă pe același ton amenințător: — Sunteți doar niște mâini mercenare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
Buckingham e tip bine. Se scandaliza Dómine Pérez: — Pentru Dumnezeu, domnule Licențiat!... Dați-vă seama ce vorbiți! Îl cunosc pe confesorul măritei doamne și pot să vă asigur că señora doña Inés de Zúñiga este o femeie cuvioasă și o sfântă. — Și-ntre o sfântă și-alta, goală, răspunse Calzas, porcos, regelui i se cam scoală. Râdea, mucalit și răutăcios, văzându-l pe Dómine făcându-și cruci peste cruci și privind Îngrozit Împrejur. La rândul lui, căpitanul Alatriste Îi arunca grele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
Se scandaliza Dómine Pérez: — Pentru Dumnezeu, domnule Licențiat!... Dați-vă seama ce vorbiți! Îl cunosc pe confesorul măritei doamne și pot să vă asigur că señora doña Inés de Zúñiga este o femeie cuvioasă și o sfântă. — Și-ntre o sfântă și-alta, goală, răspunse Calzas, porcos, regelui i se cam scoală. Râdea, mucalit și răutăcios, văzându-l pe Dómine făcându-și cruci peste cruci și privind Îngrozit Împrejur. La rândul lui, căpitanul Alatriste Îi arunca grele priviri de reproș că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
luăm muzicuța mea de pe muntele Ava. Clădirea școlii din Norsjövallen fusese dărâmată. I-am arătat pietrele care se ridicau dintre crengile uscate, spunând: Aici am silabisit eu. Chiar de a doua zi, la Stockholm, în micul ei apartament de lângă biserica Sfânta Katarina, am prins în mâna dreaptă părul ei lung, mi-am trecut degetele prin el și l-am răsucit, aranjându-i-l într-un sul înalt, pe creștet. Poate chiar atunci, când i-am zgâriat un pic obrazul cu unul din acele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
nehotărât. Poate că acel desen în plus, imaginea suplimentară, este de fapt opera vieții mele. Și totul rămâne nears. E de la sine înțeles că ea mi l-a citit pe Erwin Strittmatter acolo, în apartamentul de două camere de lângă biserica Sfânta Katarina. în primul rând Făcătorul de minuni, dar și Ole Bienkopp. Există o ordine armonioasă și corectă în romanele lui Sttritmatter: cei răi poartă nume rele și sunt cu adevărat răi, cei mediocri poartă nume mediocre și reprezintă mediocritatea bine-crescută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
eu le răspundeam calm și la obiect, cu mâna dreaptă ridicată, ca și cum aș fi ținut un toc în ea, exact cum ar fi făcut și bunicul. Pe scurt, îmi aflasem locul în viață. Am putut păstra micul apartament de lângă biserica Sfânta Katarina. Lucrarea vieții mele o terminasem încă din prima săptămână de singurătate. Acum stăteam serile și răsfoiam blocurile de desen grele, bine umplute. Uneori îmi risipeam gândurile cu ajutorul muzicuței. Aveam să continui să răsfoiesc prin ele cu încăpățânare până ce avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
1859-1940), mare poet, înnoitor al literaturii suedeze. în eseul „Renaștere“ (1889) militează pentru o literatură profund națională, inspirată din istoria și legendele suedeze. Paralel cu creația lirică, Heidenstam publică romane inspirate de istoria și folclorul național. Printre acestea, Carolinii (1897-1898), Sfînta Birgita și Folkungaträdet. în 1916 a primit premiul Nobel pentru literatură. Olle Hedberg (1899-1974), scriitor suedez, președinte al Academiei Suedeze (1957-1974). „Nu ne simțim bine în cultură“ de S. Freud. Piesă pentru pian de Fr. Chopin. „Atunci Dumnezeu a răspuns
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
fac? Arm s-a oprit din amestecat ness-ul în ceștile mari, albastre, cumpărate de ea zilele trecute și a tăcut o clipă, iar apoi l-a amenințat cu degetul: Știu și eu? Vreau să te duc sa vezi moaștele sfintei Dumitra! Și te duc și la capela cimitirului, să vezi picturile lui Ioan Polcovnicul, cel care-a zugrăvit cu mână de înger parcă, la anul 1838, bisericuța. Ceva deosebit, eu de multe ori am fost să mă școlesc pe acolo
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
știu, rosti el, lungind cuvintele cu o spaimă teatrală. Brrrrr!... Mi se face pielea de găină, când mă gândesc! Arm îl atinse mustrător cu palma în creștet și îi replică apăsat: Ei, vezi, aici avem o problemă, domnule Rațiune și sfinte Toma cel necredincios. Eu una nu sunt foarte convinsă că există, după viața asta, raiul sau iadul pour toujours. Nu cred și nu accept, înțelegi? Ba bine că da, zise Bart cu vioiciune. Nu că aș fi eu mai catolic
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
pădurea ca un templu, iar jugaștrii, paltinii și arinii ca pe niște frați ai săi: Poftesc la veacul dulce, nemăcinat de ornic, La somnu-vă nici moarte, nici viață și statornic Vegheat de luminoșii ochi mari căpriorești, Gălbii ca untdelemnul în sfinte albe cești. ...Și-apoi cu flintă, tolbă și corn la cingătoare, Mă-ntorc de la vestita-mi temută vînătoare. Pe un drum înrudit va păși mai tîrziu poetul Ștefan Aug. Doinaș. Decorul silvestru îi deschide acestuia poarta ascensiunii supreme, vegheată și
Epistolă către Odobescu (III) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/8073_a_9398]