5,259 matches
-
prin opoziție cu întregul. Aș mai sublinia faptul că impactul pe care un artist îl poate avea asupra spectatorului ține de masajul erogen pe care îl transmite imaginea din cadru, de frumusețea și senzualitatea fragmentului, mai ales dacă acesta este simbolizat de către spectator. Detaliul este la fel de desfătător și în poezie: „Cât de frumoși sunt astăzi pașii tăi/ și sprinteni în sandale,/ o, nobilă fiică!/ Ți-i rotunjimea coapselor asemeni/ unor lănțuguri meșterite'n aur;/ buricul tău e cupa arcuită/ din care
ÎNTREGUL ŞI PARTEA de DAN CARAGEA în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/346868_a_348197]
-
de pomenire a morților? La o pomenire avem nevoie de colivă care închipuie pe cel adormit, lumânarea care închipuie credința celui mort (de aceea se aprind lumânări în clipa morții unui credincios), vin roșu, care închipuie viața, colacul mare, rotund, simbolizează credința noastră în viața de veci, deoarece cercul nu are început nici sfârșit, iar prescura în trei colțuri arată credința noastră în Sfânta Treime, prescura în patru colțuri închipuie credința noastră în Biserica cea Una dar care este Universală, extinsă
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
să comemoreze acest eveniment. Rugăciuni pentru iertarea păcatelor Slujba prin care sunt pomeniți toți cei care au trecut la cele veșnice este cunoscută sub denumirea de „parastas”. Parastasele sunt acele slujbe speciale în cadrul cărora trupul mortului, nefiind de față, este simbolizat prin colivă. Verbul grecesc „paristemi” înseamnă a se alinia alături de cineva, a sta în rând cu cineva, a fi camaradul, apropiatul cuiva. Parastasul este slujba prin care ne alăturăm prin rugăciune celui mort și ne înfățișăm lui Dumnezeu cu tot cu rugăciuni
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
vin, până la înmormântare aprind lumânări, rostind rugăciunea scurtă: "Dumnezeu să-l (sau s-o) ierte!" Atât lumânările care se aprind în sfeșnic ori se țin în mâini de către cei prezenți, în timpul slujbei, ca și toiagul care arde pe pieptul mortului simbolizează candelele aprinse ori lumina faptelor bune, cu care creștinul va întâmpina pe Iisus Hristos la Judecata de Apoi. Lumânarea este și călăuza sufletului pe calea spre veșnicie, risipind întunericul morții și apropiindu-se de Iisus Hristos, Care a spus: "Eu
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
casă. După el, urmam noi, ceilalți. Ajuns în casă, se închina, apoi stingea lumânarea de grinda casei. Lumânarea era păstrată în casă cu sfințenie, aprinzând-o, mai apoi, la vreme de necaz:boală, furtună,inundații ... Mielul pascal Mielul pascal îl simbolizează pe Iisus Hristos, care a consimțit să se jertfească pentru păcatele lumii, murind pe cruce, ca un miel nevinovat. În tradiția creștină,mielul este simbolul purității și nevinovăției, simbolul lui Iisus. - Pasca Bunicuța Petra făcea pasca din aluat de cozonac
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
și prosperității Când se vopseau ouăle în casă, alergam după frunze de ierburi pentru ornarea lor. Dintre acestea, cele mai frumos ornate, erau duse la biserică. Culorile folosite erau roșu și galben dar numai cele roșii se ornau. Oul roșu simboliza prospețimea vieții și culoarea soarelui la asfințit iar cel galben, culoarea soarelui când răsare ... Oul este arhetip al Creației, simbolizând nașterea. În tradiția creștină, oul roșu este simbolul lui Iisus care se întoarce la viață, după trei zile de la înmormântare
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
frumos ornate, erau duse la biserică. Culorile folosite erau roșu și galben dar numai cele roșii se ornau. Oul roșu simboliza prospețimea vieții și culoarea soarelui la asfințit iar cel galben, culoarea soarelui când răsare ... Oul este arhetip al Creației, simbolizând nașterea. În tradiția creștină, oul roșu este simbolul lui Iisus care se întoarce la viață, după trei zile de la înmormântare, părăsind mormântul precum puiul, găoacea ... Mai târziu, când deja mai crescusem, am auzit povestea ouălor roșii:se spunea că atunci când
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
apară, de pe cărări infinite, Cu pași timizi, ochi verzi și gene arcuite. Zâna inimii lovite de arcul cupidonic, Uitându-se mirată și...cumva ironic, La muritorul pământean, rătăcit printre stele, Căutându-și iubita visurilor efemere. Întind mâna tremurândă, ușor șovăitoare, Simbolizând un gest, ce se vrea chemare. Steluța zâmbitoare, citind în ochii mei iubirea Și dorința vie pentru o îmbrățișare, Cu o rază mă cuprinde și-mi răspunde-n șoapte, Închegate-n melodia miezului de noapte: “Sunt a ta iubite, poți
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346915_a_348244]
-
că fără de jertfa Domnului Iisus Hristos, îndeosebi cea euharistică, nu putem face nimic. Tocmai de aceea se cere împlinită și împărtășită. Încheiem cu constatarea că Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul lui Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
reînviat natura, oamenii s-au bucurat, dar tânărul nu a mai ajuns să vadă primăvara. De atunci tinerii împletesc doi ciucurași: unul alb și unul roșu - roșul înseamnă dragoste pentru tot ce este frumos, amintind de culoarea sângelui voinicului, albul simbolizează sănătatea și puritatea ghiocelului, prima floare a primăverii. - Frumoasă povestea mărțișorului! - Erau mai multe texte postate cu referire la mărțișor, însă aceasta mi-a plăcut mai mult fiind ca un basm al copilăriei noastre. Această tradiție există și-n Bulgaria
MARTISORUL de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1061 din 26 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346934_a_348263]
-
înainte de Paști când „vin Floriile cu soare/Și soarele cu Florii” ... În această zi, oamenii merg la biserică cu ramuri de salcie înflorită și cu flori, deoarece, începând cu această zi, toate florile și toți pomii încep să înflorească. Ele simbolizează ramurile de finic și măslin cu care Iisus a fost întâmpinat pe ulițele Ierusalimului de către credincioși. Se spune că salcia a fost binecuvântată de Maica Domnului să fie purtată an de an la altar. Legenda spune, că atunci când Fecioara Maria
FLORIILE de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347009_a_348338]
-
Adevărat a înviat!“. În ziua de Paști ne spălam pe față cu apă proaspătă de la puțul din curte, în care bunicuțu punea agheasmă, un ou si un ban de argint, pentru a fi roșii în obraji ca roșul oului ce simboliza viața, pentru a fi tari (sănătoși) ca banul și pentru a avea belșug și spor în toate cele întreprinse. Când ne așezam la masă, mâncam bucatele cu poftă și deosebită plăcere, pentru că aveau un gust special ... după un post atât
SĂRBĂTOAREA PAŞTELUI LA PURANI DE VIDELE, JUD.TELEORMAN de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347012_a_348341]
-
în interior. S-au adăugat câteva construcții frumoase, ce folosesc călugărilor și credincioșilor ce doresc să se reculegă în acel loc sfânt. Am căutat să-mi amintesc simbolurile acelor însemne sfinte. În primul rând, semnificația arborelui. Dar mai întâi ce simbolizează cifra șase? Ea corespunde celor șase zile ale Facerii, e numărul darurilor reciproce și al destinului mistic, al hexameronului biblic - numărul creației ( lumea fiind creată în șase zile). Arta hindusă, arta chineză, arhitectura clasică, după Vitruviu, cuprind, arată Luc Benoist
MÂNĂSTIREA CARAIMAN de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348370_a_349699]
-
1989 am fost la München, la Europa Liberă, unde am stat de vorbă cu Michael Shafir, Vladimir Socor, Dan Ionescu, Nicolae Stroescu - Stânișoară, Emil Hurezeanu, Șerban Orescu, Gelu Ionescu și Max Bănuș despre ceea ce percepeam drept marea cezură, marele clivaj simbolizat de înfrângerea comuniștilor la alegerile din Polonia. De acolo am plecat la Paris, unde am participat la un colocviu despre Revoltă și societate organizat la Sorbona, legat de bicentenarul Revoluției Franceze. Am vorbit exact despre reinventarea politicului în Europa de Est”. În
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
History. Revoluțiile din 1989, arată Vladimir Tismăneanu, au reprezentat un adevărat eveniment universal-istoric în sens hegelian: au impus o ruptură diacronică între lumea de dinainte și cea de după 1989 (p.131); revoluțiile sunt departe de a se fi încheiat și simbolizează o direcție caracteristică a timpurilor moderne: diversitate, diferență și toleranță, definind valorile pe care le considerăm emblematice pentru democrația de astăzi (p.181). Textul capitolului intitulat La trei ani de la Raport reprezintă suportul interviului cu Armand Goșu, publicat în revista
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
nesângeroasă a Mântuitorului Iisus Hristos, iar arhiereul nu preînchipuie pe Arhiereul Iisus Hristos, ci în Biserică - Împărăția lui Dumnezeu deschisă pe pământ - se săvârșesc cele cerești cu ajutorul celor pământești. Spre exemplu, Nicolae Cabasila spune că „taina iconomiei lui Hristos este simbolizată prin însăși jertfa Sfintei Liturghii”[17], în sensul că „La Sfânta Liturghie toate ne duc cu gândul la lucrarea mântuitoare a lui Iisus Hristos, pentru ca priveliștea ei fiind în fața ochilor noștri să ne sfințească sufletele și în acest fel să
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
că fără de jertfa Domnului Iisus Hristos, îndeosebi cea euharistică, nu putem face nimic. Tocmai de aceea se cere împlinită și împărtășită. Încheiem cu constatarea că Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul lui Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
înțeles, este menită să ne arate chipul adevăratei pocăințe; ce este, în ce constă și cum trebuie făcută spre a fi într-adevăr mântuitoare, pentru a fi „bucuria îngerilor și a oamenilor”, mai întâi a Tatălui Ceresc - pe care-l simbolizează tatăl din această pildă. Este bine venit ca, mai întâi, să arătăm că termenul de pocăință, ca de altfel multe alte cuvinte din limba noastră, cu vremea, au suferit o schimbare, o modificare de sens și de înțeles, ba unele
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32 de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345111_a_346440]
-
de seamă ale Bisericilor Creștine din Orient, dar și cu mulți prelați catolici și evangheliști din țară și străinătate. În acest context, în lucrarea "Terra - planeta sufletelor rătăcite" subliniez faptul că în creștinismul timpuriu Biserica era numită "Biserica din casă", simbolizând situația Bisericii Creștine aflată în plină epocă a persecuțiilor, în tot arealul Imperiului Roman, dar și de către iudei. Această perioadă din istoria Creștinismului o putem caracteriza ca fiind cea mai reprezentativă, întrucât adunarea creștinilor și Dumnezeiasca Euharistie se săvârșeau în
STELIAN GOMBOŞ „CÂTEVA SPICUIRI, SUGESTII ŞI RECOMANDĂRI…” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1420 din 20 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376813_a_378142]
-
raze ale apusului. După ce a venit de la serviciu, Emanuela a trecut în revistă lista cu tot ce trebuia să ia a doua zi la spital: pachetele cu hăinuțe, o bucată mare de pânză albă, necusută, nefinisată sau brodată, numită "Crâșma" (simbolizând curăția sufletului pruncului celui nou botezat) și fașa pentru legat copilul, prosop și săpun pentru preot, prosop pentru moașă, vin, ulei, o iconiță... Pentru băița copilului pregătise tot ce era necesar: prosop, ulei pentru bebeluș și șampon, costumaș, păturică, pernuță
ÎN MÂNA DESTINULUI...( 2 ) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377006_a_378335]
-
și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate pe care o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut deci în funcție de transcedență. Idolul nu înalță spiritul la o trascendență, ci îl coboară în creație, îl reduce la datele imanentului, dar acest imanent este divinitatea. Patriarhul
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
și neputând indica mai mult... îndreaplă mintea omului la pieire și la materia nensuflețită”. De aceea Sfăntul Apostol Pavel (I Corinteni 8,4) spune: „Nu este vreo putere în idoli, ci sunt pietre și demoni...”. Tocmai pentru faptul că idolii simbolizează forțe imanente, exagerate demonic, sau asociat mituri, care personifică aceste forțe, iar cultul lor este legat de mituri animând și el acele patimi în oameni. Acest cult a fost numit idolatrie. În schimb simbolul sacru este un semn sensibil al
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
pe care o privim și avem impresia că stăm de vorbă cu ea, chiar dacă mama este departe. Așa se întâmplă și cu icoana. Nu cinstim materia, ci persoana reprezentată. Icoanele ne ajută ca să ne concentrăm mai ușor la persoana respectivă simbolizată acolo. - Părinte Profesor, despre rostul și rolul icoanei ce ne puteți spune? - Reprezentarea grafică a persoanelor Sfintei Treimi, a Maicii Domnului, a sfinților are rolul de a ne apropia de persoanele respective, de a ne întări credința în viața și
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
înțelegem situația și admitem lipsa dumnealui. Dumneavoastră, nașă, știu că sunteți botezată, dar vă întreb: v-ați spovedit? V-ați împărtășit? - Desigur, părinte! - Este foarte bine și am luat act de mărturisirea dumneavoastră. Aprindeți, vă rog, lumânarea! Lumânarea, dragii mei, simbolizează lumina ce este adusă în sufletul celui botezat. Nașa se va întoarce cu fața către apus, preciză preotul cuprinzând cu privirea întreaga adunare, țintuind apoi chipul nașei. - Nașă, întoarce-te cu fața la apus! Eu te voi întreba de trei ori: Te
ÎN MÂNA DESTINULUI...(3) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375964_a_377293]
-
pe stradă și să ne întrebe dacă ne aducem aminte de ei? Este după socotința fiecăruia să înțeleagă că înaintea muzicii ușoare de azi a fost muzica ușoară adevărată de ieri, că dintotdeauna , azi și în viitor frumusețea nu se simbolizează ci există sau nu există! Vorbind despre artista Natalia Guberna, vorbim despre adevărul frumuseții umane în tot: un om și un artist căruia frumusețea nu i s-a împărțit la sorți, ci i s-a dăruit desăvârșit! E o plăcere
NATALIA GUBERNA. NUMAI O INIMĂ CARE NU A RĂNIT NICIODATĂ ŞI A IUBIT MEREU...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1426 din 26 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376732_a_378061]