4,167 matches
-
în The Sexual Contract vede prostituția altfel, evidențiind faptul că aceștia nu sunt lucrători salarizați, ci mai degrabă contractori independenți. În argumentul ei, "„obiecția cum că prostituată este afectată sau degradata de meseria ei, nu înțelege natură meseriei. Corpul și sinele ale prostituatei nu sunt oferite pe piată; ea poate să își ofere serviciile și fără să se degradeze pe șine”". Mai mult, filozoful Robert Nozick crede că drepturile indivizilor sunt mai presus de interesul pentru bunăstarea lor. El crede ca
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
studiile de doctorat. Acesta își întâlnește așa numitul "doppelganger", și anume pe Mustafa Said, un personaj pe modelul lui Kurtz din romanul lui Joseph Conrad, "Inima Întunericului". Cele două personaje sunt puse într-o călătorie ce are ca scop descoperirea sinelui. În primul rând, este călătoria personajului principal, Mustafa Said, iar apoi, călătoria celui ce îi este "doppelganger", și anume naratorul. Romanul unește cele două personaje, care par a fi opuse. Mai multe elemente specifice Nordului și ale Sudului sunt ilustrate
Sezonul migrației spre nord () [Corola-website/Science/329367_a_330696]
-
care știe să mintă atât de bine adevărul încât și acesta devine adevărat. 2065. Greșeala neînțeleasă de adevărul Iluziei Vieții se numește iertare. 2066. Fără iluzie, lumea ar fi o stea nevăzută de nimeni. 2067. Iluzia este suprema revelație a sinelui. 2068. Limita dintre iluzie și realitate stă în iubire și teamă. 2069. Cine poate înțelege cu adevărat iluzia fără să o cearnă prin realitate? 2070. Suntem clădiți spre a suferi eșecul realității în fața iluziei dorințelor noastre de desăvârșire tocmai pentru
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/95_a_375]
-
ai iarăși o valoare ca mort. 06 D Lestine iterare și... lor, ori degradat, fiindcă „el” nu i-a ascultat, deși ei și-au iluminare și distrugere a învelișului” (inima este vatra, flacăra făcut datoria de consiliere, de... prieteni. este sinele meu îmblânzit). Este clar că există foc exterior (palpabil), chiar și soarele, dar și foc interior. Purificarea - purgatoriu dantesc Iarăși Eminescu (Scrisoarea I): „Mâna care-au dorit sceptrul universului și gânduri Ce-au cuprins tot universul, încap bine-n patru
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_45]
-
propus. Toate popoarele lumii, de la apariția vieții pe pământ, au luat în calcul elementele primordiale ale existenței: apa, aerul și focul. Sacralizarea apei și a focului a creat un alt univers omului, chemat mult mai ușor spre credință, spre regăsirea sinelui. Acel socratian Cunoaște-te pe tine însuți, răspândit de discipoli ca Platon, Xenofon și Arisotel, a făcut ca înțelepciunea omului să-și ia în calculul existenței și propria-i psihologie, sinteză de gândire și conștiință. Lumea modernă pedalează aproape exclusiv
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_45]
-
eternitate (εἰς τὸ ἀΐδιον)13 un dinamism care tinde (τόνος) spre un sfârșit care nu poate fi atins 14. Astfel, ideile sau, mai bine zis, convingerile mistice ale Sfântului Grigorie de Nyssa sunt toate construite pe ideea depășirii perpetue a sinelui: „întotdeauna deasupra, întotdeauna mai mare decât mine însumi”. Viața lui Moise, Comentariul asupra 10 Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, GNO, 157-159; 2:13. 11 Ibidem, GNO, 39.13-20, 119.16, 174.14-16, 245.15-17, 326.19, 352.8-10
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
Hagiu se relevă - după cum subliniază criticul / istoricul literar Ion Pachia-Tatomirescu - «în perimetrul unui „modernism bine temperat“». Ca mai toți colegii de generație, Grigore Hagiu «e conștient de faptul că poezia înseamnă scriere cu „creta“ propriului ens pe tabla-cer, jertfire a sinelui, „autoînsicriere“ și pregătire pentru sublimul turnir din priveliștea ființei» (TGrp, 387): "N-am să pot fi niciodată / mai drept / și mai frumos decât un scaun / (...) / și mai împietrit decât o coasă / mai zvelt / și mai melodios decât o vâslă / mai
Grigore Hagiu () [Corola-website/Science/310533_a_311862]
-
conflict, ba chiar se armonizează și se completează. În alchimie, uroborus sugerează natura ciclică. Uroborus mai este întâlnit și în gnosticism și ermetism. De multe ori, uroborus poate fi și o metaforă a autoreflexiei, a meditației și autoanalizei. Sugerează recrearea sinelui, permanenta reîntoarcere și reînnoire. Uroborus este unul din cele mai vechi simboluri mistice din lume. El apare în credințele aztecilor, chinezilor, scandinavilor, etc. Cei mai vechi dragoni de tip "uroborus" au apărut în China, în timpul culturii Hongshan (4700-2200 î.Hr.). În
Uroborus () [Corola-website/Science/303047_a_304376]
-
decât cele central europene. Se ieșea greu din narcoza ideii”, spune Aleksievici, comentând, în introducere, cuvintele unei intervievate și înaintând cunoscuta viziune esențializantă despre socialism ca ideal străin, exterior, capabil să altereze un adevăr prealabil, o presupusă autenticitate preexistentă a sinelui. Acest ideal a fost, spune autoarea, implantat în mințile oamenilor, care au ajuns în cele din urmă să nu-l mai poată separa de ființa lor adevărată: ”I-am căutat pe cei în care s-a înrădăcinat adânc idealul, care
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
fundamental atunci când cineva își pune problema cunoașterii de sine. Meditația a devenit, de asemenea, un simbol principal în cultura Occidentului. Ea cuprinde oricare din marea varietate a practicilor spirituale care subliniază activitatea mentală. Meditația poate fi folosită doar pentru cunoașterea sinelui sau pentru echilibrarea minții asupra oricărui subiect, dar este adesea folosită pentru cunoașterea divinității (sau a unui aspect privitor la divinitate). Multe persoane practică meditația în scopul găsirii liniștei sufletești, pe când alții practică anumite exerciții yoga (asane, Hatha-yoga (Ha - forță
Meditație () [Corola-website/Science/306735_a_308064]
-
construcție. Prima categorie este amplasarea celor trei tipuri de zone. A doua categorie este categoria de construire a rețelelor de transport. Aici jucătorul poate construi străzi, autostrăzi, sine de tren, sine de tren etajate, monoșine, metrouri, porturi și aeroporturi. Pentru sinele de tren sunt necesare gări pentru mărfuri și pentru pasageri pentru a se putea realiza transportul. Deasemenea, si pentru transportul rutier public jucătorul poate construi stații de autobuz. În cazul aeroporturilor, inițial sunt la scară mică. În momentul în care
SimCity 4 () [Corola-website/Science/326360_a_327689]
-
acestor stări ale conștiinței le corespund diferite experiențe și conținuturi, însoțite de stări emoționale adecvate. Tipuri de conștiință : - Morală - Socială - Profesională - De clasă - Națională Conștiința Conștiința este fenomenul mintal datorită căruia o persoană cunoaște ceea ce este în jurul ei și în sinele ei, si aceasta cunoaștere are loc deodată ce ea aparține existenței sale. Conștiința apare în același timp că un aport de informație și că ceva “trăit” propriu și original, legat de cordonatele imediate ale existenței, timp și durată, spațiu și
Conștiință () [Corola-website/Science/314084_a_315413]
-
lung este un exemplu din cadrul stadiului 4 de dezvoltare morală. Poliamorul reprezintă structura comună a relațiilor în cadrul stadiului 5 / 6. Alte metode utilizează stadiile dezvoltării personale și spirituale definite de Ken Wilber, piramida nevoilor a lui Abraham Maslow și "simțul sinelui" (Jane Loevinger) - teorii similare bazate pe cercetările și descoperirile din domeniul dezvoltării umane. Datorită gradului ridicat de încredere și autodeterminare necesar într-o relație poliamoroasă, unii adepți ai acesteia o consideră drept o formă superioară de relaționare cu ceilalți. Un
Poliamor () [Corola-website/Science/302213_a_303542]
-
1583. Patima vieții este moartea. 1584. Patima libertății este infinitul neînțeles din noi. 1585. Patima lumii este deșertăciunea. 1586. Patima deșertăciunii este progresul. 1587. Patima patimii este Dumnezeu. 1588. Patima luminii este propriul ei întuneric și al întunericului, lumina din sinele său. 1589. Patima haosului este creația. 1590. Marile creații ale omenirii sunt marile patimi ale ei. 1591. Înțelege-ți patimile pentru a te cunoaște. 1592. Trăim prin patimă fiindcă Dumnezeul nostru a pătimit prin Cuvânt pentru noi. 1593. Prin patimă
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/93_a_112]
-
आत्मन्) este un cuvânt sanscrit care înseamnă Sine și care se referă la spiritul nostru interior. În , în special în școlile , este , adevăratul sine interior al oricărei ființe, superior oricărei energii sau fenomen, de aceeași natură cu Sinele suprem care este Dumnezeu, esența oricărei ființe individuale. O corespondență creștină a înțelesului termenului, care surprinde cel mai bine ceea ce sanscritul "atman" vrea să exprime, sunt cuvintele din crezul creștin: "lumină din lumină, dumnezeu adevărat din dumnezeu adevărat." În fapt
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
lumină din lumină, dumnezeu adevărat din dumnezeu adevărat." În fapt acest atman individual este suportul și modalitatea prin care ființa umană se poate uni cu Dumnezeu, astfel salvarea/mântuirea(sau hindusă), nu este posibilă decât prin această cunoaștere interioară a Sinelui(atma ), care ne face să realizăm că sinele nostru individual este o scânteie din Sinele suprem și una cu acest Sine suprem care este Dumnezeu sau Brahman(numit și ): Daca atman este Brahman într-un vas(trupul), atunci individul trebuie
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
În fapt acest atman individual este suportul și modalitatea prin care ființa umană se poate uni cu Dumnezeu, astfel salvarea/mântuirea(sau hindusă), nu este posibilă decât prin această cunoaștere interioară a Sinelui(atma ), care ne face să realizăm că sinele nostru individual este o scânteie din Sinele suprem și una cu acest Sine suprem care este Dumnezeu sau Brahman(numit și ): Daca atman este Brahman într-un vas(trupul), atunci individul trebuie să depășească limitele acestui vas pentru a realiza
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
și modalitatea prin care ființa umană se poate uni cu Dumnezeu, astfel salvarea/mântuirea(sau hindusă), nu este posibilă decât prin această cunoaștere interioară a Sinelui(atma ), care ne face să realizăm că sinele nostru individual este o scânteie din Sinele suprem și una cu acest Sine suprem care este Dumnezeu sau Brahman(numit și ): Daca atman este Brahman într-un vas(trupul), atunci individul trebuie să depășească limitele acestui vas pentru a realiza unitatea primordială a sufletului individual cu plenitudinea
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
atman" pentru a indica elementul în care și prin care toate celelalte există, care este cel mai prețios dintre toate, care pătrunde totul, care este esența totului, beatitudine, fiind dincolo de orice descriere. În timp ce în Upanishadele mai vechi cum ar Brihadaranyaka, Sinele este înțeles ca esența la care se ajunge prin negarea a ceea ce exista, - "nici asta, nici asta"(în sensul ca Sinele nu este nici trupul fizic, nici cel energetic, nici cel astral nici cel mental etc - Sinele este martorul care
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
pătrunde totul, care este esența totului, beatitudine, fiind dincolo de orice descriere. În timp ce în Upanishadele mai vechi cum ar Brihadaranyaka, Sinele este înțeles ca esența la care se ajunge prin negarea a ceea ce exista, - "nici asta, nici asta"(în sensul ca Sinele nu este nici trupul fizic, nici cel energetic, nici cel astral nici cel mental etc - Sinele este martorul care se află dincolo de toate acestea și care nu poate fi identificat cu nimic din cele manifestate). Upanishadele ce apar în urma Budhismului
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
cum ar Brihadaranyaka, Sinele este înțeles ca esența la care se ajunge prin negarea a ceea ce exista, - "nici asta, nici asta"(în sensul ca Sinele nu este nici trupul fizic, nici cel energetic, nici cel astral nici cel mental etc - Sinele este martorul care se află dincolo de toate acestea și care nu poate fi identificat cu nimic din cele manifestate). Upanishadele ce apar în urma Budhismului, cum ar fi definesc Atman ca reprezentând doar sinele individual mai degrabă decât sinele universal(dar
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
nici cel astral nici cel mental etc - Sinele este martorul care se află dincolo de toate acestea și care nu poate fi identificat cu nimic din cele manifestate). Upanishadele ce apar în urma Budhismului, cum ar fi definesc Atman ca reprezentând doar sinele individual mai degrabă decât sinele universal(dar acest Sine universal nu este considerat altceva decat Brahman sau Dumnezeu, Dumnezeu care este cunoscut ca Ființă(adică manifestat sau Brahman) și ca Neființă(adică nemanifestat sau (cel de dincolo de Brahman)). Aderenții la
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
mental etc - Sinele este martorul care se află dincolo de toate acestea și care nu poate fi identificat cu nimic din cele manifestate). Upanishadele ce apar în urma Budhismului, cum ar fi definesc Atman ca reprezentând doar sinele individual mai degrabă decât sinele universal(dar acest Sine universal nu este considerat altceva decat Brahman sau Dumnezeu, Dumnezeu care este cunoscut ca Ființă(adică manifestat sau Brahman) și ca Neființă(adică nemanifestat sau (cel de dincolo de Brahman)). Aderenții la Jainism și Brahma Kumaris folosesc
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
cuvântul atman pentru a se referi la sine. Adesea atman se substituie și este confundat cu , diferența dintre cele două fiind subtilă. În timp ce atman se refera la sine, jiva se referă la întreaga ființă, cu toate corpurile subtile ce înconjoară sinele(atman) și formează sufletul. Diferența dintre înțelesul celor două cuvinte poate totuși sa varieze de la o școală filozofică la alta.
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
Science and Culture)" punând pe seama filosofului crearea unor trăsături caracteristice cum ar fi: Despre cunoaștere, Francis Bacon spune că ea se împarte în cunoașterea celor divine și filozofie. În filozofie, cunoașterea merge spre Dumnezeu, spre natură sau este întoarsă asupra sinelui, si astfel rezultă trei cunoașteri diferite: filozofia divină, filozofia naturală, filozofia umanului. "Toată filozofia este marcată sau imprimata cu acest triplu tipar, al puterii lui Dumnezeu, al diferențelor naturale și al folosului omenesc." exprimă plastic spiritul epocii.
Francis Bacon (filozof) () [Corola-website/Science/298635_a_299964]