1,041 matches
-
Și dacă episcopii vor face împotrivire, nu le vom sta în ajutor.[...] Moneta noastră nouă va umbla timp de un an, de la Paști până la Paști și dinarii vor fi așa cum au fost în timpul regelui Béla. Comiții cămării, schimbătorii de bani, slujbașii sării și strângătorii vămilor să fie nobili ai regatului, să nu poată fi ismaeliți și evrei. Nu se vor dărui moșii oamenilor din afara regatului, iar dacă vreunele au fost dăruite sau vândute, se vor înapoia locuitorilor regatului pentru a fi
Bula de aur a regelui Andrei al II-lea (1222) () [Corola-website/Science/323303_a_324632]
-
menirea de a susține dominația feudală, de a apăra și controla trecătorile din munți și de a constitui loc de refugiu, cel puțin pentru o parte din locuitorii satelor din jur, în vremuri de restriște. Cu toate că supușii domeniului Tălmaciului erau slujbași ai acestor cetăți și s-au bucurat de unele facilități, ei s-au răsculat adesea împotriva stăpânitorilor. Astfel, în anul 1366, țăranii români de pe domeniul Tălmaciului s-au alăturat campaniei de represalii pe care o ducea domnitorul muntean Vladislav - Vlaicu
Fortificația medievală de la Avrig-Racovița () [Corola-website/Science/323305_a_324634]
-
se întocmească catagrafii de repartizare a impozitelor pe cap de locuitor, din 7 în 7 ani. Potrivit unui obicei îndătinat, pe care și Regulamentul Organic l-a consfințit în 1831 în Valahia și în 1832 în Moldova, preoții și alți slujbași, care nu primeau salarii, erau compensați prin scutire de impozite. Spre a se preveni înmulțirea lor excesivă, s-a dispus întocmirea de catagrafii speciale ale bisericilor și slujbașilor bisericești. Întocmite de administrația județelor, aceste catagrafii se păstrau în visteria tării
Catagrafie () [Corola-website/Science/324158_a_325487]
-
în 1831 în Valahia și în 1832 în Moldova, preoții și alți slujbași, care nu primeau salarii, erau compensați prin scutire de impozite. Spre a se preveni înmulțirea lor excesivă, s-a dispus întocmirea de catagrafii speciale ale bisericilor și slujbașilor bisericești. Întocmite de administrația județelor, aceste catagrafii se păstrau în visteria tării, care le consulta ori de câte ori primea propuneri de noi hirotonii, spre a se încredința dacă și câți preoți mai sunt în slujbă la biserica în discuție și dacă „cei
Catagrafie () [Corola-website/Science/324158_a_325487]
-
fi: “Expoziția de Botanică de la Seminarul Pedagogic Universitar din Cernăuți” (1933), “Un mare botanist - dr. Alexandru Borza” (1938), “Gherla, zece ani de activitate a Comisiei Monumentelor Naturii” (1940), la care se mai pot adăuga 10 lucrări și monografii publicate despre slujbași de seamă ai școlii românești sau despre metodologia organizării programelor de științele naturii și perfecționarea învățământului românesc. Pentru meritele sale deosebite de profesor și cercetător, prof. Nicolae Hristea a fost distins cu Medalia Muncii (1937), Medalia “Centenarul Regelui Carol I
Nicolae Hristea () [Corola-website/Science/322810_a_324139]
-
recunoaște o „singură religie israelită”.La votul care a avut loc la sfârșitul discuțiilor au fost adoptate deciziile majorității progresiste. Între altele s-a luat hotărârea ca toți evreii adulți să poată lua parte la alegerile pentru congres, în schimb, slujbașii comunităților nu vor avea dreptul de a fi aleși. Shomrey Das au protestat contra acestei prevederi, deoarece ea ar împiedica participarea rabinilor ca delegați la congres. Istoricul William McCagg a remarcat că, deși reformiștii nu voiau să fie atrași în
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
deoarece „reformații” sunt un pericol pentru spirit, ceea ce este chiar mai grav decât un pericol fizic. Această responsă rabinică, arată Jacob Katz, a devenit o piatră de hotar, afirmând legitimizarea halahică a Comitetului. Ortodocșii tradiționaliști i-au excomunicat pe toți slujbașii religioși - rabini, dayanim (judecători), shohtim, (măcelari rituali), mohalim (circumcizatori) etc. care au rămas în serviciul comunităților evreiești congresiste, declarând ca aceștia nu vor putea niciodată fi acceptați sau angajați în comunitățile ortodoxe. Potrivit cu sentința lui Schick, această excomunicare s-a
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
luat numele de Ibrahim. La scurt timp de la sosirea la Istanbul și de la convertire, a început să se remarce pentru vastele cunoștinte în diverse domenii, inclusiv în ceea ce privește limba și legile otomane, fapt ce a condus la primirea funcției de "müteferrika" (slujbaș aflat în apropierea sultanului, vizirului sau a altor persoane importante din stat) pe 18 aprilie 1716. Pentru că știa limba latină, limba maghiară, limba arabă și limba persană a devenit un pilon al statului, în vremea sultanilor Ahmet al III-lea
Ibrahim Muteferrika () [Corola-website/Science/330950_a_332279]
-
din viața unui "„nobil bielorus scăpătat, cu numele de Ostrovski" (cum fusese inițial denumit romanul), "care s-a judecat cu un vecin pentru pământ, a fost gonit de pe moșie și, rămas doar cu servitorii lui, a început să prade întâi slujbașii satului și apoi și pe alții”". Nașciokin îl văzuse pe acest Ostrovski la închisoare. Pușkin a folosit ca material pentru romanul său și procesul autentic de la Tribunalul județean din Kozlov, din octombrie 1832 "„Despre însușirea ilegală de către locotenentul Ivan, fiul
Dubrovski () [Corola-website/Science/334097_a_335426]
-
Keshtjella), român, Ed. Univers, București 1987 ● O capitală în noiembrie (Nentori i nje kryeqyteti), român, Ed. Militară, București 1989 ● Aprilie spulberat (Prilli i thyer), povestiri, Ed. Univers, București 1990 ● Monstrul. Dosarul H (Perbindeshi. Dosja H), române, Ed. Univers, București 1999 ● Slujbașul de la Palatul Viselor (Nepunesi i pallatit te endrrave), român, Ed. Junimea, Iași 2000 ● Generalul armatei moarte (Gjenerali i ushtise se vdekur), român, Ed. Polirom, București 2002 ● Florile înghețate din martie (Lulet e ftohta te marsit), român, Ed. Polirom, București 2003
Marius Dobrescu () [Corola-website/Science/335696_a_337025]
-
de țărani înstăriți din Ducatul Bucovinei. A urmat școala primară în satul natal și cursul secundar la Liceul nr. 3 de stat din Cernăuți, în anul 1910 susținând bacalaureatul. În anul 1914 a trecut granița în România și a intrat slujbaș la Căile Ferate Române. A devenit elev al Școlii Militare de Infanterie din Botoșani (1916). Având gradul de Sublocotenent de rezervă, a făcut parte din regimentele 10 Vânători, apoi 2 Alba Iulia și a participat la Primul Război Mondial, ca voluntar-legionar. În
Vasile Plăvan () [Corola-website/Science/333384_a_334713]
-
cei care mi-au spusnu va rămâne alături de mine". Menționează trădarea lui Român, a lui Bogdan Duvaz (nasul sau), a Elenei Dumitru, a lui Radu Vasile, a lui Bogdan Baltazar, pentru că pentru el, „echipa era mai degrabă o trupă de slujbași care aveau de executat ordine". Subliniază „stilul abrupt, cu note agresive, alunecând cu bună știință în grobianism", adaugă că „are plăcerea de a umili în public", de a „se răzbună în mod las", iar „libertatea pe care i-a oferit
Adrian Năstase: Adriana Săftoiu uită diverse episoade, cum ar fi acuzațiile de fraudare a alegerilor by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103565_a_104857]
-
că unele scene la care ea nu a asistat au fost modificate. Este deontologic ceea cea făcut Adriana Săftoiu Întrebat dacă este deontologic că Adriana Săftoiu a scris cartea, Cozmin Gușă a răspuns: "Deontologic cu siguranță este, pentru că datoria unui slujbaș al statului român, așa cum a fost Adriana Săftoiu, pentru că ea nu a fost angajatul lui Traian Băsescu, a fost într-o poziție de maximă importanță, unde trebuia să își respecte fișa postului. Din acest unghi, clar este deontologic. Din punct
Cozmin Gușă, despre "Cronica de Cotroceni" a Adrianei Săftoiu: De mare acuratețe by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/102022_a_103314]
-
moșieri. În sine, situația a rămas neschimbată și ea nu diferea cu prea mult de relatările lui Dinicu Golescu în care locuitorii satelor trăiau o viață de înfricoșătoare mizerie. Ținând cont de toate aceste împrejurări, apariția la sat a unui slujbaș domnesc aducea cu dânsul o spaimă apocaliptică. Constantin Golescu a definit spaima țăranilor astfel: „"... fugeau atât ei, cât și muierile lor, și copiii care puteau fugi, prin păduri și pe munți, întocmai ca dobitoacele cele sălbatice, când le gonesc vânătorii
Familia lui Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/337635_a_338964]
-
Nicolae Grigorescu care au dorit o înnobilare a originii sale. Aceștia au văzut în Ion Grigorescu un arendaș sau un vătaf de moșie care a ținut în arendă chiar, moșiile de la Potlogi. Adevărul a fost că Ion Grigorescu a fost slujbaș boieresc mărunt sau "notariu" așa cum și-a amintit un bătrân care l-a cunoscut. Nicolae Grigorescu nu s-a dezis niciodată de originea sa țărănească, ba se mândrea cu ea și o afirma cu tărie, uneori indignat de presupunerea glumeță
Familia lui Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/337635_a_338964]
-
munții din loc, pentru că ei sunt așa cum sunt. 2 noiembrie 2005: Aula Palatului Cantacuzino. Lume multă, în majoritatea ei nedeprinsă cu instanțele de concert: reprezentanți ai mai multor instituții de spectacole bucureștene, slujitori ai bisericii, oameni de radio și televiziune, slujbași ai presei scrise, care de care mai nerăbdători să îl salute pe ministrul Culturii, poate, cine știe, cândva acest lucru le va fi de folos. Compozitorii, în schimb, au fost destul de mefienți la convocator, cei tineri în special, neînghesuindu-se
Muzica by Liviu Dănceanu () [Corola-website/Journalistic/10970_a_12295]