2,409 matches
-
Acest lucru este posibil deoarece prin repetiție sunt inoculate stereotipuri care se interpun între oameni și realitate, construind ceea ce Walter Lippmann denumea pseudorealitatea, un anumit mediu de ficțiuni care are rolul de intermediar între realitate și mintea indivizilor. Pentru Lippmann stereotipurile au o funcție de economie prin care individul evită reflecția și o funcție de justificare cu ajutorul căreia individul atribuie trăsături negative unui grup, astfel explicându-și caracteristicile pozitive ale grupului său, funcție despre care vom detalia în paginile următoare. Stereotipurile sunt favorizate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Pentru Lippmann stereotipurile au o funcție de economie prin care individul evită reflecția și o funcție de justificare cu ajutorul căreia individul atribuie trăsături negative unui grup, astfel explicându-și caracteristicile pozitive ale grupului său, funcție despre care vom detalia în paginile următoare. Stereotipurile sunt favorizate de inerția socială, întrucât, operând cu stereotipuri, indivizii își orientează comportamentul social prin generalizarea unor manifestări particulare fixate în imagini simplificatoare. În același timp, stereotipul este un clișeu persistent, fiind o modalitate de a privi lucrurile care blochează
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
individul evită reflecția și o funcție de justificare cu ajutorul căreia individul atribuie trăsături negative unui grup, astfel explicându-și caracteristicile pozitive ale grupului său, funcție despre care vom detalia în paginile următoare. Stereotipurile sunt favorizate de inerția socială, întrucât, operând cu stereotipuri, indivizii își orientează comportamentul social prin generalizarea unor manifestări particulare fixate în imagini simplificatoare. În același timp, stereotipul este un clișeu persistent, fiind o modalitate de a privi lucrurile care blochează sau facilitează sistematic comunicarea intelectuală 542, împiedicând apariția și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
caracteristicile pozitive ale grupului său, funcție despre care vom detalia în paginile următoare. Stereotipurile sunt favorizate de inerția socială, întrucât, operând cu stereotipuri, indivizii își orientează comportamentul social prin generalizarea unor manifestări particulare fixate în imagini simplificatoare. În același timp, stereotipul este un clișeu persistent, fiind o modalitate de a privi lucrurile care blochează sau facilitează sistematic comunicarea intelectuală 542, împiedicând apariția și dezvoltarea spiritului critic și interacțiunea dintre culturi, așa cum vom vedea că susține Karl Popper. Caracterul imuabil al unei
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
persistent, fiind o modalitate de a privi lucrurile care blochează sau facilitează sistematic comunicarea intelectuală 542, împiedicând apariția și dezvoltarea spiritului critic și interacțiunea dintre culturi, așa cum vom vedea că susține Karl Popper. Caracterul imuabil al unei reprezentări determină apariția stereotipului 543, acesta fiind o imagine care își găsește rădăcinile într-o opinie generală simplificatoare și independentă de experiență, fiind, în acest sens, de cele mai multe ori legat de prejudecată 544, rezistent la schimbare și având o importantă componentă emoțională. Hans-Heinrich Nolte
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
imagine care își găsește rădăcinile într-o opinie generală simplificatoare și independentă de experiență, fiind, în acest sens, de cele mai multe ori legat de prejudecată 544, rezistent la schimbare și având o importantă componentă emoțională. Hans-Heinrich Nolte 545 susține că un stereotip este o prejudecată sau o imagine care a fost repetată atât de des și cu atâta vigoare întrucât a devenit foarte greu, dacă nu imposibil, de negat sau de corectat. Astfel, forța stereotipurilor nu vine din ancorarea acestora în realitate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
emoțională. Hans-Heinrich Nolte 545 susține că un stereotip este o prejudecată sau o imagine care a fost repetată atât de des și cu atâta vigoare întrucât a devenit foarte greu, dacă nu imposibil, de negat sau de corectat. Astfel, forța stereotipurilor nu vine din ancorarea acestora în realitate sau din acuratețea cu care prezintă o informație, ci din răspândirea și repetarea lor, din capacitatea lor de a oferi modele simplificate de gândire și procesare a realității, fiind în orice caz dependente
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
informație, ci din răspândirea și repetarea lor, din capacitatea lor de a oferi modele simplificate de gândire și procesare a realității, fiind în orice caz dependente și de formele lingvistice, așa cum remarca Piotr Wandycz 546. Practic, mai mult decât reprezentarea, stereotipul etichetează grupurile sociale pentru a rezolva problema cunoașterii lor, elimină necunoscutul prin intermediul unor categorii independente de realitate sau de fenomenele istorice, întrucât important, la nivelul reprezentării stereotipe nu este realitatea istorică sau socială, ci ceea ce un grup sau un individ
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
necunoscutul prin intermediul unor categorii independente de realitate sau de fenomenele istorice, întrucât important, la nivelul reprezentării stereotipe nu este realitatea istorică sau socială, ci ceea ce un grup sau un individ reține despre un anumit obiect. În termenii lui Allport, între stereotipuri și realitate poate să nu existe nicio legătură, întrucât rolul lor nu este de a prezenta realitatea așa cum este ea, ci de a ajuta indivizii să simplifice categoriile cu care operează, stereotipurile având rolul de a justifica ostilitatea sau, dimpotrivă
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
un anumit obiect. În termenii lui Allport, între stereotipuri și realitate poate să nu existe nicio legătură, întrucât rolul lor nu este de a prezenta realitatea așa cum este ea, ci de a ajuta indivizii să simplifice categoriile cu care operează, stereotipurile având rolul de a justifica ostilitatea sau, dimpotrivă, acceptarea și bunăvoința față de celălalt, iar alteori de a proiecta propriile noastre neîmpliniri. Mai mult decât atât, este important de subliniat faptul că, la fel ca și reprezentările sociale, stereotipurile sunt generate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
care operează, stereotipurile având rolul de a justifica ostilitatea sau, dimpotrivă, acceptarea și bunăvoința față de celălalt, iar alteori de a proiecta propriile noastre neîmpliniri. Mai mult decât atât, este important de subliniat faptul că, la fel ca și reprezentările sociale, stereotipurile sunt generate, susținute și menținute de comunicarea socială, mediatică, dar și de literatură și artă. Multiplicarea lor în diferite medii le conferă autenticitate și le dă continuitate într-o lume dominată de o avalanșă de mesaje 547. Fiind dependente de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
generate, susținute și menținute de comunicarea socială, mediatică, dar și de literatură și artă. Multiplicarea lor în diferite medii le conferă autenticitate și le dă continuitate într-o lume dominată de o avalanșă de mesaje 547. Fiind dependente de comunicare, stereotipurile sunt strâns legate de problematica limbajului, care este încărcat de simboluri și reprezentări care fac posibilă recognoscibilitatea și transmiterea conținutului stereotipului. Având în vedere faptul că procesele de comunicare sunt mijloace prin care se reiau și se răspândesc reprezentările, comunicarea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
autenticitate și le dă continuitate într-o lume dominată de o avalanșă de mesaje 547. Fiind dependente de comunicare, stereotipurile sunt strâns legate de problematica limbajului, care este încărcat de simboluri și reprezentări care fac posibilă recognoscibilitatea și transmiterea conținutului stereotipului. Având în vedere faptul că procesele de comunicare sunt mijloace prin care se reiau și se răspândesc reprezentările, comunicarea socială poate fi considerată drept un mediu care găzduiește stereotipurile și le asigură permanența în timp. Prin intermediul formelor limbajului, stereotipurile devin
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de simboluri și reprezentări care fac posibilă recognoscibilitatea și transmiterea conținutului stereotipului. Având în vedere faptul că procesele de comunicare sunt mijloace prin care se reiau și se răspândesc reprezentările, comunicarea socială poate fi considerată drept un mediu care găzduiește stereotipurile și le asigură permanența în timp. Prin intermediul formelor limbajului, stereotipurile devin vii, dobândesc substanță reală în raport cu o situație concretă, se activează prin intermediul unor cuvinte-simbol rostite într-un anumit context. De fapt, la fel ca și în cazul reprezentării și a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
conținutului stereotipului. Având în vedere faptul că procesele de comunicare sunt mijloace prin care se reiau și se răspândesc reprezentările, comunicarea socială poate fi considerată drept un mediu care găzduiește stereotipurile și le asigură permanența în timp. Prin intermediul formelor limbajului, stereotipurile devin vii, dobândesc substanță reală în raport cu o situație concretă, se activează prin intermediul unor cuvinte-simbol rostite într-un anumit context. De fapt, la fel ca și în cazul reprezentării și a altor forme ale imaginii, stereotipurile trăiesc prin intermediul comunicării și mor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în timp. Prin intermediul formelor limbajului, stereotipurile devin vii, dobândesc substanță reală în raport cu o situație concretă, se activează prin intermediul unor cuvinte-simbol rostite într-un anumit context. De fapt, la fel ca și în cazul reprezentării și a altor forme ale imaginii, stereotipurile trăiesc prin intermediul comunicării și mor în absența acesteia. Legătura indisolubilă a stereotipurilor cu formele lingvistice, așa cum este abordată de Mireille Rosello în Declining the Stereotype, implică o atenție deosebită acordată caracteristicilor formale ale acestuia, dar și o perspectivă ușor diferită
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
o situație concretă, se activează prin intermediul unor cuvinte-simbol rostite într-un anumit context. De fapt, la fel ca și în cazul reprezentării și a altor forme ale imaginii, stereotipurile trăiesc prin intermediul comunicării și mor în absența acesteia. Legătura indisolubilă a stereotipurilor cu formele lingvistice, așa cum este abordată de Mireille Rosello în Declining the Stereotype, implică o atenție deosebită acordată caracteristicilor formale ale acestuia, dar și o perspectivă ușor diferită, mai ales în ceea ce privește funcția reprezentărilor stereotipale 548. În acest sens, Rosello introduce
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
este abordată de Mireille Rosello în Declining the Stereotype, implică o atenție deosebită acordată caracteristicilor formale ale acestuia, dar și o perspectivă ușor diferită, mai ales în ceea ce privește funcția reprezentărilor stereotipale 548. În acest sens, Rosello introduce ideea de declinare a stereotipurilor în cadrul limbii, prin care propune, în primul rând, eliminarea caracterului dăunător al lor, caracter care ține de natura internă a acestor tipuri de reprezentări și care este cauzat în primul rând de funcția de simplificare a realității și a proceselor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
al lor, caracter care ține de natura internă a acestor tipuri de reprezentări și care este cauzat în primul rând de funcția de simplificare a realității și a proceselor de cunoaștere. De fapt, Mireille Rosello discută despre rolul pe care stereotipul îl are pentru individ atunci când acesta trebuie să proceseze realitatea, procesul declinării presupunând și conștientizarea rolului pe care acesta le au la nivel social întrucât, atunci când recurge la sau gândește în stereotipuri individul aprobă și legitimează conținutul lor. Din acest
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fapt, Mireille Rosello discută despre rolul pe care stereotipul îl are pentru individ atunci când acesta trebuie să proceseze realitatea, procesul declinării presupunând și conștientizarea rolului pe care acesta le au la nivel social întrucât, atunci când recurge la sau gândește în stereotipuri individul aprobă și legitimează conținutul lor. Din acest motiv, stereotipul devine o etichetă mentală și socială, un adevărat zid, așa cum îl numea Lippmann, cu ajutorul căruia indivizii se simt protejați în fața realității, dar și în fața celuilalt, despre care are prea puține
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
are pentru individ atunci când acesta trebuie să proceseze realitatea, procesul declinării presupunând și conștientizarea rolului pe care acesta le au la nivel social întrucât, atunci când recurge la sau gândește în stereotipuri individul aprobă și legitimează conținutul lor. Din acest motiv, stereotipul devine o etichetă mentală și socială, un adevărat zid, așa cum îl numea Lippmann, cu ajutorul căruia indivizii se simt protejați în fața realității, dar și în fața celuilalt, despre care are prea puține informații sau informațiile la care are acces intră în contradicție
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
așa cum îl numea Lippmann, cu ajutorul căruia indivizii se simt protejați în fața realității, dar și în fața celuilalt, despre care are prea puține informații sau informațiile la care are acces intră în contradicție cu interesele lui și ale grupului. În acest sens, stereotipurile nu sunt doar forme lingvistice care pot fi recunoscute datorită ușurinței cu care impun adevăruri general valabile, ci pot induce un puternic sentiment de confort și siguranță, fiind atât de răspândite și de acceptate de către grup. Astfel, stereotipurile ar putea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
acest sens, stereotipurile nu sunt doar forme lingvistice care pot fi recunoscute datorită ușurinței cu care impun adevăruri general valabile, ci pot induce un puternic sentiment de confort și siguranță, fiind atât de răspândite și de acceptate de către grup. Astfel, stereotipurile ar putea fi privite ca o modalitate de asigurare a coeziunii sociale, de apărare a individului ca parte dintr-un grup și ar avea rolul de a clasifica lumea în funcție de interesele sociale și istorice. Lippmann discută despre stereotipuri ca despre
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
grup. Astfel, stereotipurile ar putea fi privite ca o modalitate de asigurare a coeziunii sociale, de apărare a individului ca parte dintr-un grup și ar avea rolul de a clasifica lumea în funcție de interesele sociale și istorice. Lippmann discută despre stereotipuri ca despre o formă de apărare, susținând că ele reprezintă "garanția respectului față de noi înșine (...) proiecția asupra lumii a felului în care ne înțelegem propria valoare, propria poziție și propriile drepturi. Stereotipurile sunt, deci, extrem de încărcate de sentimentele care le
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în funcție de interesele sociale și istorice. Lippmann discută despre stereotipuri ca despre o formă de apărare, susținând că ele reprezintă "garanția respectului față de noi înșine (...) proiecția asupra lumii a felului în care ne înțelegem propria valoare, propria poziție și propriile drepturi. Stereotipurile sunt, deci, extrem de încărcate de sentimentele care le sunt atașate. Ele sunt fortăreața tradiției noastre, iar la adăpostul zidurilor sale putem continua să ne simțim în siguranță în poziția pe care o ocupăm"549. Mai mult decât atât, putem afirma
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]