1,653 matches
-
pe care o au, în societățile tradiționale, ritualurile de trecere, confreriile, asocierile de vîrstă și, mai ales, sărbătorile, cărora o literatură sociologică foarte bogată le-a relevat o trăsătură esențială: "transgresiunea ordonată". Saturnaliile, sărbătoarea nebunilor, carnavalul consacră schimbarea brutală a tabuurilor, a pedepselor și a ierarhiilor, dar această subversiune este strict limitată în timp și este supusă în continuare unor reguli foarte precise impuse de obiceiuri. Făcînd ca violența să se deruleze într-un cadru stabilit dinainte, permițînd periodic exprimarea unei
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
echivalent", "parte/întreg", "general-particular"; * distincțiile cognitive binare; * culorile alb și negru; * clasificarea după: vârstă, tendințele comportamentale, părți ale corpului, culori, faună, floră, sex, spațiu, instrumente, condiții meteo ș.a.; * discrepanțe între limbaj, gândire și acțiune; * vorbire figurativă, metafore; * simbolism, limbaj simbolic; * tabu-uri, interdicții; * discursuri speciale pentru ocazii speciale; * prestigiu pentru folosirea elevată a limbii; * unități temporale; * altele. B. Societate: * nume proprii; * familie sau gospodărie; * grupuri de rudenie; * grupuri de egali nebazate pe familie; * acțiuni de autocontrol deosebite față de cele fără autocontrol
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
răpire a oamenilor; * bărbații călătoresc pe distanțe mai mari de-a lungul vieții; * căsătoria; * soțul este mai în vârstă decât soția; * copulația are loc în intimitate; * incestul este prevenit sau evitat, incestul dintre mamă și fiu este de negândit sau tabu; * viol, dar viol prescris; * luarea colectivă a deciziilor; * etichetarea; * reguli privind moștenirea; * generozitatea este admisă, se oferă daruri; * măsuri de redresare a greșelilor, sancțiuni; * gelozie sexuală; * rușine; * teritorialitate; * anumite forme de violență prescrisă; * vizitarea; * comerț; * altele. C. Mit, ritual și
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de la deces în casa acestuia. Moravurile, ca elemente ale culturii non-materiale, stabilesc la nivel de reprezentare colectivă ceea ce trebuie aprobat sau dezaprobat, sancționat sau tolerat în anumite contexte particulare, dincolo de reglementările legislative. Moravurile cuprind codurile morale, noțiunea de dreptate și tabu-urile, care sunt considerate comportamente inacceptabile într-o societate, incestul și crima fiind cele mai cunoscute. "În timp ce universaliile culturale sunt prin definiție părți ale moravurilor fiecărei societăți, normele tradiționale specifice pentru o anumită societate reprezintă aspecte definitorii ale identității culturale
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cele religioase și de stat. Apare un refuz al autorității, indiferent de locul în care se manifestă: în familie sau în afara acesteia (la biserică, școală etc.). Aproape testamentar, se ajunge la "refuzul sclerozei universitare, al birocrației și al ierarhiilor, al tabuurilor sexuale, al închistărilor, al clasei politice. Este o contestare generală, o silă universală, o revoltă împotriva monotoniei vieții, a faimoasei rutine serviciu casă somn"110. În concluzie, modul în care un individ respectă sau nu normele sociale ne oferă date
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a descris societatea samoană ca puritană și violentă, copleșită de sentimentul culpabilității, iar adolescența ca o perioadă plină de frământări. În același timp Freeman a argumentat că Mead a fost înșelată de adolescentele jenate de întrebările care vizau un subiect tabu sau că așa arăta societatea samoană înainte de colonizare (P. Dasen, M. Perregaux, M. Rey, 1999, p. 60). Disputa Mead - Freeman, celebră în secolul trecut, nu a reușit să răspundă la întrebarea: Există societăți în care trecerea de la copilărie la vârsta
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
eveniment. Multe femei din SUA își amintesc de debutul menstruației ca de o experiență negativă cu atât mai mult în cazul în care ea se produce de timpuriu. Mai mult, se pare că în societatea noastră menstruația este un subiect tabu. 2/3 din femeile si bărbații americani consideră că femeile ar trebui să ascundă că sunt în timpul menstruației sau să se abțină să vorbească despre aceasta la muncă sau în mediile sociale (D. Papalia, S. Wendkos-Olds, 1986, p. 317). Cultura
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
a avea apoi cine să le susțină cu elevii.. Apelând la optimismul pedagogic, ne exprimăm speranța că nu va trece mult timp până când întrebarea din titlu va avea un răspuns clar, bine argumentat: Nu, autonomia elevului nu este un subiect tabu.
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
una din acele priviri ascuțite care seamănă cu strigătul unui bolnav lovit în rană: era în același timp și rușinată, și încîntată. Ibidem, pp. 90-91 c) permit personajelor, dar mai ales naratorului, prin așa numita "tactică de deplasare", să exprime tabuul contactelor fizice așa cum îl analizează Leyla Perrone-Moisés (1980, p. 308), plecînd de la comparația de bază (femeie-floare): Funcția metaforică a acestor descrieri se exercită pe mai multe niveluri, de la sugestia vagă la comparația explicită [...] Metafora statică, ce ar avea doar funcția
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
GIFT), fertilizarea ovulului afară și introducerea zigotului în trompă, acolo unde e locul lui de "cuibărire" (ZIFT) înlocuiește o verigă lipsă din mecanismul normal de reproducere oferind o șansă persoanelor sterile care doresc să aibă copii [6]. Normele etice și tabuurile despre sexualitate, dilemele privind statutul moral al embrionului sau fătului, conflictul de interese între participanții la procesul de reproducere donorii gameților, mama "purtătoare" toate au generat dezbateri și polemici în rândul medicilor, geneticienilor, preoților, juriștilor sau oamenilor politici. Am abordat
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
analizeze și să publice primele arhive deschise ale istoriei Partidului Comunist și Securității. Peisajul mental se clarifică și se lărgește datorită studiilor despre istoria comunităților evreiești din Banat, lucrări care conturează imaginea evreului în societatea românească, de-a lungul timpului... Tabuurile încep să cadă. Eliberare și epurare Timpurile se schimbă. Amintim un simplu fapt: între 1990 și iunie 1997, Virgil Măgureanu conduce Serviciul Român de Informații și dă un interviu fascinant prin abilitate și prudență unei prestigioase reviste franceze de politică
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
o atmosferă de suspans de către media, se desfășoară, în vara-toamna 2006, o nouă etapă de lustrație. Media urmărește cu mare interes dosarele Securității, devenite disponibile și care circulă. În toamna lui 2006, s-ar părea că se spulberă un alt tabu: cel al tăcerii, al zvonurilor generate de misterele din jurul celebrei Securități. Presiunea pentru a avea acces la dreptul de a ști cine este cine și cine este responsabil/ vinovat și de ce anume a venit din partea militanților din societatea civilă. Președintele
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
redă autorilor, fie ei literați, ziariști sau cercetători științifici, libertatea de expresie. În realitate, povara cenzurii trecea asupra editurilor, pe de-o parte, și asupra autorilor înșiși, pe de alta: fiecare director, fiecare redactor de carte decreta propria listă de tabuuri, sporind temerile autorilor înșiși, adesea într-un mod mult mai greu de anticipat decât în vremea când interdicțiile erau enunțate de o singură autoritate. La Direcția Presei existau liste de cuvinte, teme și subiecte interzise; acum fiecare își inventa propria
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
politică externă. Scenariul acestor întruniri prevedea un auditoriu relativ bine informat și cel puțin un vorbitor coborât din cele mai înalte sfere ale conducerii de partid, al cărui rol esențial era acela de a încălca cu mare ingeniozitate și prudență tabu-urile. El dezvăluia participanților fața nevăzută a lucrurilor: secretele procesului Pătrășcanu, arcanele relațiilor cu URSS, manevrele din cadrul CAER și dejucarea iscusită a acestora, dedesubturile neștiute ale organizării unor reuniuni internaționale, culisele Consiliului de Securitate al ONU, și așa mai departe
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
terorismului românesc ar sta în existența Ordinului secret Nr. 2600 din 1988, semnat de ministrul de externe al României din acel timp, Tudor Postelnicu. (În timpul procesului, dar nici după aceea, Tudor Postelnicu n-ar fi suflat o vorbuliță despre acest tabu comunist. Probabil că nici ziariștii care l-au intervievat în închisoare, crede Brucan, nu știau nimic despre Ordinul 2600). La originea Ordinului... ar fi stat amplele mișcări muncitorești din Brașovul anului de grație 1987. Se știe acum prea bine că
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Cosmin Oproiu Filosofemele sunt „locurile comune” ale genului filosofic, adevăruri de paradă, tezaurul publicitar al înțelepciunii. Acestea subsumează fie perioade, fie curente ale istoriei găndirii, fie esențialul despre un filosof de multe ori considerate un tabu, ceva ce trebuie respectat și sacralizat. Travaliul nietzschean al demistificărilor a adus atingere și filosofemelor, a creat un precedent, o modă a deconstruirii dogmelor filosofice, a „intoxicărilor” spiritului. De altfel, ultimul secol a continuat revolta autorilor damnați sa fie doar
Filosofeme deconcertante. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2274]
-
minge de volei, l-ai izbit de pământ, apoi l-ai prins în brațe iar l-ai izbit de pământ și iar l-ai prins în brațe. Când erai trist și te munceau gânduri despre vreo problemă personală, o considerai tabu, parcă ți-ar fi fost rușine să o împărtășești cuiva, împărtășind-o, deveneai impudic, nedemn de tine, imposibilă, în felul tău de a raționa. Astfel, se producea în tine acea măcinare lentă continuă și distructivă, care numai bine nu-ți
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
nu este nici eternă, nici perfectă. Iisus nu a fost nici el un fundamentalist. El a fost condamnat de farisei pentru că a lucrat în timpul Sabatului, pentru că a mâncat alături de un vameș și pentru că a ajutat o femeie adulteră. A spart tabuurile culturale, conversând cu o femeie pe care o întâlnise lângă o fântână și luând în serios copiii. El a respins în mod explicit legea talionului. Dacă Dumnezeu are un plan, el va fi dus la îndeplinire. Aceasta depinde de El
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
domeniul sacrului, pentru definirea și studierea acestuia ca o categorie aparte a culturii universale, este relativ recent 13. În cadrul istoriei religiilor, însemnătatea acestui concept este evidențiată prin intermediul cercetărilor întreprinse odată cu secolul al XIX-lea, încurajate de descoperirea culturilor "primitive", a tabuurilor și cutumelor străvechi, provenite din teritoriile necunoscute până atunci. De fapt, formele, expresiile și manifestările fenomeologice ale sacrului au putut fi investigate, așa cum enunța filosoful francez Jean-Jacques Wunenburger, "în experiența psihică a omului, (..) în emoțiile, afectele și reprezentările sale"14
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
fi înțeleasă ca o modalitate de descoperire a divinității, ce face totodată posibilă și cunoașterea adevărurilor absolute ale existenței. De-a lungul timpului, reprezentarea vizuală a sacrului a cunoscut diferiți poli de înțelegere, oscilând între a fi considerată un subiect tabu sau chiar blasfemiator, și a fi ridicată la rangul unei înalte abilități de comunicare cu lumea de dincolo. În acest extins evantai de atitudini, marile religii au avut de oferit un răspuns propriu față de acest subiect, pe care l-au
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
facă obiectul numeroaselor colecții expoziționale ale lumii laice, fiind însă degrevate de însemnătatea și destinația lor originară 529. În legătură cu această problematică, se exprimă și unul dintre textele revistei Arts Sacrés, care se interoghează asupra posibilității ca operele de artă considerate tabu în culturile de origine să fie expuse în muzee fără nici o precauție, fără nici un fel de explicație referitoare la semnificația și importanța lor în cadrul cultelor pe care le reprezintă. Totodată, textul respectiv caută să afle și ce anume "se întâmplă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
că trebuie să mă uit"), băiatul nu are de gînd să se lase amenințat pentru a doua oară. În mod asemănător, tocmai pentru că a învățat cum să privească, el va fi în stare să-și depășească teama de Ochiul rău tabu al reprezentării vizuale. Există nenumărate posibilități de înseriere și încadrare, astfel încît e posibilă crearea unui număr infinit de fabule. Structurarea ulterioară a acestor serii, realizată de Bremond, se bazează pe următoarea definiție a narațiunii: O narațiune constă într-un
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
să proceseze această pată de întuneric, astfel încît să poată să se facă totuși pictor. În tot acest timp, Ochiul rău se încăpățînează să rămînă fixat între trecut și viitor, ca o întruchipare imaginară sau personificare a crizei, trimițînd la tabuul veterotestamentar legat de crearea de "chipuri cioplite", care a influențat atît de puternic cultura iudaică. Lipsită de acest element, întreaga operă își pierde mult din puterea ei de a reprezenta ciocnirea dintre istorie și prezent, trecut și viitor, viziune și
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
GÂNDISERĂ CUM AR PUTEA PĂTRUNDE ÎN ACEASTĂ CETATE A MORȚII PENTRU A-ȘI DISTRUGE CODURILE PERSONALE. NU CUNOȘTEA CAZUL VREUNUI OM CARE SĂ FI REUȘIT ACEASTĂ TENTATIVĂ. SE ÎNDEPĂRTĂ DE LA FEREASTRĂ ȘI SPUSE: \ ED, AȘ DORI INFORMAȚII ÎN LEGĂTURĂ CU UN SUBIECT TABU PENTRU CONSILIUL CONDUCĂTORILOR DE GRUP. SLATER, CARE SE ÎNTORSESE PE JUMĂTATE, ÎȘI RĂSUCI CAPUL ȘI ÎL PRIVI PRINTRE PLEOAPELE APROPIATE. URMĂ O TĂCERE LUNGĂ ȘI LUI MARIN I SE PĂRU CĂ OMULEȚUL PĂLISE. PĂRU SĂ SE COCOȘEZE PUȚIN. DACĂ L-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
auzim în jur e mai colorat ca oricând. Orice copil cunoaște-n detaliu toate combinațiile posibile și imposibile la un sex-party. Cu toate acestea, Gheorghe 288 Crăciun are dreptate când susține că sîntem fundamental un public needucat sexual, plin de tabuuri și prejudecăți, complet nepregătit pentru (și gata să pună la zid) o literatură cu adevărat liberă din acest punct de vedere Pomul se cunoaște după roade învățămîntul românesc, așa cum arată el azi, e o catastrofă. Mi-e și jenă să
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]