5,131 matches
-
antrenat. Recurențele nu răspund la un tratament radioterapic secundar (repetarea curei radioterapice), tratamentul de elecșie fiind chirurgical, cu specificarea că acesta este grevat de rezultate suboptimale, explicate de modificarile calității tisulare induse de terapia de iradiere, cu cicatrizare dificilă și tardivă [74]. 3.CRIOTERAPIA Începând din 1965 (Cahan), au fost raportate variate tehnici de tratament al tumorilor, atât benigne, cât și maligne, prin tehnici de crioterapie. Popularitatea acestei metode a înregistrat o creștere importantă, coincizând cu producerea unor echipamente sofisticate. Se
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
tumorilor se ridică la 96,4%, ceea ce indică crioterapia ca pe o alternativă nechirurgicală potrivită pentru leziunile tumorale neinvazive de dimensiuni mici. După tratament, edemul, inflamația și necroza tisulară, pot fi observate ca exprimare a evoluției distrucției tisulare. Ca sechele tardive se descriu hipopigmentarea, atrofia tegumentară și cicatricile. Această metodă nu este potrivită leziunilor tumorale peste 2 cm diametru și recurențelor după alte modalități de tratament. Ca și în cazul radioterapiei și chiuretajului cu electrodesicare, țesutul tumoral nu poate constitui subiectul
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
aspirație. Sângele, care se interpune între planul profund și lambou, împiedică aplicarea corectă a acestuia, ramurile vasculare mari pot fi ligaturate; totuși, ligaturile trebuie evitate, pe cât posibil, pentru a nu lăsa în plagă un corp străin. Uneori, hemoragia poate fi tardivă și survine după încetarea acțiunii vascoconstrictoare a hemostaticelor. Ea necesită desfacerea plăgii și efectuarea de ligaturi ale vasului în amont și în aval. Utilizarea firului de mătase este preferabilă, căci asigură o stricțiune mai energică a țesuturilor luate în masă
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
la 2-3 zile, în funcție de tendința de dehiscență a plăgii. Complicațiile care apar după scoaterea fibrelor pot fi: - imediate: hemoragie, care poate fi foarte redusă, dehiscența plăgii (afrontare incorectă, scoaterea prematură a fibrelor, mai ales dacă țesuturile au fost sub tensiune). - tardive - infecția (sterilizarea incorectă a instrumentului, dezinfecția insuficientă a plăgii postoperatorii etc.). Scoaterea incorectă a firelor (lăsarea ansei pe loc) are ca urmare apariția de granuloame de corp străin. După scoaterea firelor, pansamentul provizoriu aplicat va fi îndepărtat după 24-48 ore
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
excizia acestora, alții recomandă să se aștepte eliminarea lor spontană. În general, în aceste cazuri este necesar să se execute mai târziu o nouă intervenție, pentru refacerea acestei pierderi de substanță. Utilizarea de antibiotice diminuă mult posibilitatea acestei complicații. COMPLICAȚII TARDIVE Retracția. Se produce mai ales la lambourile cu derm gros și dens (pielea frunții), care au tendința de a suferi o retracție a planurilor lor profunde, transformându-se într-un pliu proeminent, dizgrațios și rigid. Pentru a se corecta acest
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
a persoanelor diagnosticate cu afecțiuni psihice > psihoterapie Programe de asistență socială: > programe de consiliere > program de mediere și intervenție; > întocmire dosare în vederea pensionarii la termen; > întocmirea dosarelor în vederea reactualizării cărților de identitate; > întocmire documentație pentru încheierea căsătoriilor; > mediere în vederea înregistrării tardive a nașterii; > evaluări socio-familiale; > programe de informare și educație pro-socială: > program de asistență socio-familială adresat foștilor consumatori de droguri; > program de prevenire TBC norme și reguli de conduită, habitat, alimentație, cutume etc. > programe de informare/consiliere/mediere și intervenție; > reintegrare
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
și te lasă să-ți rumegi gîndurile. E septembrie, destul de rece, și, deși peisajul spectaculos funcționează tera peutic, nu poate face minuni. Te simți ca greierul din fabulă, dar morala contribuie și ea la starea ta destul de proastă: regretele sînt tardive, da, poate că ar fi trebuit să fii mai puțin greier și să-ți asigur un destin mai prielnic, acum măcar ai fi avut o armată mai ușoară. Dar te vei descurca, chiar și În creierii munților unde ai fost
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
urmelor de civilizație românească din teritoriile ocupate, mașinăria infernală de ocupație umplînd urgent acest spațiu cu ceea ce unii istorici numesc ciuma roșie, deportările spre Siberia ale populației românești nerepatriate, execuțiile și masacrele de pe noua frontieră, atunci cînd au loc Încercări tardive de repatriere. În acest șir de tragedii, se reliefează istoria de la FÎntîna Albă, cîteva sute de români cărora autoritățile sovietice le-au promis că le permit repatrierea sînt masacrați de trupe care-i așteptau cu cuiburi de mitraliere, aproape de graniță
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
scaun cu speteaza dreaptă, pe care-l așeză cu spatele la fereastră, după care închise ușa ce dădea spre hol. Acum erau amândoi așezați. Tom se gândea că ar fi cazul să spună ceva, așa încât îi spuse „Bună dimineața“, ceea ce sună cam tardiv. Nu numai că nu-i vorbise niciodată până atunci lui Rozanov, dar nici măcar nu se aflase în apropierea lui și nu avusese vreo ocazie să-i studieze fața. Până și acum îi venea greu să-i deslușească trăsăturile, pentru că era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
irațională încredere în Hector (care ajunsese acum o figură de mare popularitate, iar dragostea sa neîmpărtășită pentru Anthea era de notorietate publică) și în Tom, care își câștigase o vagă autoritate în calitate de coautor. Scarlett-Taylor, după ce emisese câteva prețioase și total tardive critici din punctul de vedere al istoricului, se distanțase de întreaga operație. În acest anume sfirșit de săptămână se găsea și el în Ennistone, dar nu la cârciumă; declarase că vrea să studieze în liniște în Travancore Avenue. Tom și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Cărții lui Isaia este un produs refăcut în perioada postexilică, preelenistă, fără a preciza caracterul Dtr sau nu al acestuia. Și în cazul Cărții profetului Mihea (Soggin 1987, cap. 21), partea a doua, aproape în întregime, este rezultatul unei redactări tardive, nu neapărat Dtr, în timp ce autenticitatea altor secțiuni este îndoielnică. În cazul cărților profeților Naum, Habacuc, Sofonia (Soggin 1987, cap. 22) și Abdia (Soggin 1987, cap. 29), textul e prea scurt pentru a-l analiza în această optică; doar capitolul 3
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Soggin 1987, cap. 22) și Abdia (Soggin 1987, cap. 29), textul e prea scurt pentru a-l analiza în această optică; doar capitolul 3 din Habacuc, o compoziție poetică, nu pare a fi autentic, deși probabil nu este un text tardiv. Cât privește cărțile lui Ieremia și Ezechiel (Soggin 1987, capp. 23 și 24), existența unor ample secțiuni Dtr e un fapt recunoscut de mult timp. d) Fenomenul stratificării poate fi întâlnit chiar în opera Dtr; unii comentatori recenți sunt de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
mai scurtă sau mai lungă, în care religia a fost politeistă, urmată mai apoi de diferite forme de henoteism, adică de mărturisirea credinței într-un singur Dumnzeu limitată doar la poporul lui Dumnezeu, fără a-i afirma universalitatea (cf. textul tardiv 1Sam 26,19, în care David îl dojenește pe Saul pentru că l-a obligat, urmărindu-l, să se ducă în afara țării sfinte și astfel să aducă cult zeilor străini; vezi 5,1), pentru ca în final, în epoca postexilică, să se
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
preexilică târzie Din cele afirmate până acum, trăgând concluziile necesare, reiese destul de clar că discursul nu poate fi organizat în acest fel. a) Cu alte cuvinte, dacă toate textele au fost scrise într-o perioadă mai mult sau mai puțin tardivă (databile cel mult în epoca preexilică târzie), în unele cazuri prezentând evenimente și persoane care preced cu mai mult de un mileniu timpul redactării, este imposibil să le utilizăm ca izvoare ale timpului despre care se povestește. Din motivele expuse
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a secolului al III-lea î.C., conține o variantă diferită și mai expresivă: la sfârșitul versetului 8 citim katà arithmòn anghélōn Theoû, „după numărul îngerilor lui Dumnezeu”, o afirmație care reflectă o idee familiară Cărții lui Daniel, o carte tardivă, în care în capitolele 8-10 îngerii reprezintă diferite națiuni. O altă variantă, și mai interesantă, se găsește într-un fragment din Cartea Deuteronomului descoperit la Qumran, între documentele de la Marea Moartă (citat cu sigla 4Q 44). Aici se afirmă: „... [după
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de Moise pe Muntele Sinai. O altă formă portabilă de sanctuar proiectat în trecut, în preistorie, era cortul întâlnirii (ebr. ’ōhel mô’ēd) sau tabernacolul (erb. Miškăn, cuvânt atestat deja în Mesopotamia și Ugarit), numit și „sanctuar” în unele texte tardive („sacerdotale”) (ebr. Miqdăš; Ex 25,8 și altele); se vorbește despre acesta de la începutul drumului prin pustiu (Ex 25,8; 26,1 ș.u.; 33,7-11 și altele; din Ex 40,34 reiese că, în ciuda numelor diferite, cel puțin primele
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
postexilică accesul în acest spațiu era permis doar marelui preot. d) Informațiile despre templu oferite de Biblie (și de opera lui Josephus Flavius) sunt relativ reduse dacă luăm în considerare importanța acestei instituției; deoarece sunt opera autorilor Dtr, toate sunt tardive. Templul va fi restaurat cu ajutorul unor oferte private adunate în acest scop de regele Ioaș (2Reg 12,1-22; 2Cr 24,1-16.23-27). Regele Ezechia va îndepărta din templu relicva șarpelui lui Moise (2Reg 18,4; cf. Num 21,4-9). În timpul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
forme de monoteism și nu este exclus ca teologia fostului Regat al lui Iuda să fi primit un ajutor pentru a dobândi o nouă conștiință și a evolua în această orientare. În Gen 24,2 (un capitol a cărui origine tardivă este în general recunoscută) apare expresia „Yhwh, Dumnezeul cerului și Dumnezeul pământului”; o formulare analogă se găsește și în Gen 14,19.22. În ambele situații, e posibil să fie existat un împrumut din religia iranică, cel puțin în privința limbajului
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
acordate. Prin urmare nu este vorba de autoritarism, ci de autoritatea care își motivează propriile cerințe. b) Putem observa în Cartea Deuteronomului și Dtr că există o anumită consecvență în tratarea acestei tematici. Dt 9,1-24, fragment considerat în general tardiv (comentatorii care consideră că în Cartea Deuteronomului sunt adunate tradiții antice cred că poate fi datat cu puțin timp înaintea exilului în Babilon, dar noi avem motive plauzibile pentru a propune o datare mai recentă, adică epoca postexilică), are drept
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fost și de a face din Ieremia un susținător al reformelor lui Iosia. b) Ier 31,31-34 este celebrul text care vorbește despre „noua alianță”, idee reluată mai târziu de Ez 34,25-31; 37,21-28 (vezi 8.5). Probabil textul tardiv al Dt 31,21-26 se inspiră din aceste fragmente. Fragmentul nu este dificil din punct de vedere textual; unica adăugire se află probabil în versetul 31: wĕ’et bêt jĕhûdăh, „și cu casa lui Iuda”, deoarece, cf. Ier 31,33
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
tendința de a demitiza miturile antice prin istoricizare (dacă Biblia ebraică reușește sau nu e o altă chestiune); încercarea de a separa cultul de ciclurile naturii prin depășirea și dominarea naturii (cf. Gen 1,28 ș.u., un fragment „sacerdotal”, tardiv); adaptarea cultului la componentele mărturisirii de credință, la amintirea faptelor minunate ale lui Dumnezeu din trecut, la credința văzută ca răspuns al omului la chemarea divină, nu ca inițiativă personală etc. Toți acești factori sunt o mărturie a efortului depus
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
se afirmă aspectele problematice ale cultului în Israel: legătura cu cultul din Canaan (argument deja tratat în capitole 2 și 5) și problema evaluării mesajului profetic. La toate acestea se adaugă o chestiune pe care o putem numi externă: datarea tardivă a majorității textelor care se referă la cult (Ex 40-48; Deuteronomul, Dtr, „sacerdotalul”, Cronicarul), fapt constatat și în analiza preistoriei și istoriei poporului lui Dumnezeu; în plus, pare imposibilă problema datării și evaluării celorlalte izvoare, precum unele fragmente profetice, Psalmii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
care l-ar avea pe Yhwh ca dumnezeu național, dar care să nu excludă celelalte divinități. La fel, dacă în Ex 24 ș.u. cultul este reglementat în funcție de alianță, a fost dintotdeauna singura posibilitate? Dacă Lev 16,11 (text „sacerdotal” tardiv) nu consideră cultul ca element care să aducă ceva lui Dumnezeu, ci ca oportunitate oferită de acesta omului de a se împăca și a intra în comuniune cu el, se poate susține, după cum pledează Vrieze, că aceasta era credința majorității
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
5,25 și Ier 7,22 se găsește afirmația paradoxală că în pustiu, în timpul exodului din Egipt, Yhwh nu i-ar fi poruncit lui Israel să-i ofere sacrificii. Am văzut totuși că acest punct de vedere este o reconstituire tardivă a timpului originilor și de aceea trebuie interpretat cu precauție: probabil, profetul (sau mai degrabă redactorul Dtr) dorea să combată sacrificiul înțeles ca faptă de mijlocire lipsită de angajamentul concret pe care îl presupunea, cu alte cuvinte, lupta împotriva ipocriziei
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cultul sacrificial care nu va mai fi niciodată restabilit. a) Unul dintre sacrificiile cele mai importante este „holocaustul”, în ebraică ’ôlăh (de Vaux II, pp. 291 ș.u.). Termenul nostru derivă din latinescul holocaustum, la rândul său provenit din grecescul tardiv holokaútōma și indică arderea totală a victimei fără ca nici una din părțile sale să fie dată preoților sau credincioșilor. În limba ebraică conceptul este însă exprimat de verbul ’ălăh „a se ridica” și specifică doar actul oferirii jertfei pe altar. Când
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]