4,413 matches
-
aceiași cu viața din propriul său iad. Omul matricei primare așa cum a fost creat de către Dumnezeu, ar fi trebuit să fie o ființă asemenea Creatorului său și nu una chinuită, pusă în situația alegerii, a îndoielii, a lipsurilor și nefericirii. Tentația omului de îndepărtare de Dumnezeu poate fi socotită, în același timp, și ca tentația regăsirii. Există oameni care trăiesc fiind atei. Pentru ei sensurile sunt cu adevărat altele și drumurile sunt toate în afara lui Dumnezeu. La ei funcționează orgoliul maxim
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de către Dumnezeu, ar fi trebuit să fie o ființă asemenea Creatorului său și nu una chinuită, pusă în situația alegerii, a îndoielii, a lipsurilor și nefericirii. Tentația omului de îndepărtare de Dumnezeu poate fi socotită, în același timp, și ca tentația regăsirii. Există oameni care trăiesc fiind atei. Pentru ei sensurile sunt cu adevărat altele și drumurile sunt toate în afara lui Dumnezeu. La ei funcționează orgoliul maxim al îndepărtării definitive de echilibrul universal și a căutării unui echilibru propriu, absolut particular
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
așa, oferindu-i oxigenul atât de necesar pentru a păși în secolul XXI. Marx a arătat ce este de făcut și ulterior multe dintre neajunsurile semnalate de el au fost eliminate prin reforme și înaintare socială. Cea mai importantă dintre tentațiile pe care ideologii, dar și practicienii le trăiesc atunci când discută despre capitalism sau socialism este de a construi mereu această dezbatere prin comparații, în antiteză. Se spune adesea, în mod fals, că iată spre deosebire de socialism, capitalismul se prezintă într-un
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
spun că iată spre deosebire de capitalism, socialismul se prezintă, dimpotrivă,în alt fel. Deși nu considerăm a fi relevantă o asemenea analiză, din simplul motiv că lumea capitalistă este mult mai complexă decât cea socialistă, nu vom scăpa de o asemenea tentație și atunci când vom considera necesar, vom întreprinde asemenea dezbateri în oglindă, uzând de comparații și analize comparative. Este adevărat că socialismul este o lume construită prin contrapondere la capitalism 93. Socialismul este singura construcție socială aflată mai întâi în laboratoarele
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pentru cheltuire și banul obținut pentru a dezvolta noi activități din care să se obțină noi profituri. Spiritul capitalismului este expansiunea și dezvoltarea. Consumul nu este decât un element marginal al acestei ecuații. Poate și din această cauză așa-zisa tentație pentru consum din contemporaneitate este percepută ca fiind în afara regulilor. Capitalistul nu este departe de ascetism, iar cel care cunoaște greutatea cu care se obțin banii, are rețineri în a cheltui cu ușurință bani. Spiritul capitalismului nu este deci consumul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trebuie s-o spunem, o etichetă falsă care a fost lipită lumii libere, aceea că ar fi o lume a lăcomiei și a lipsei de reguli. Dimpotrivă, la originile sale capitalismul este un sistem al ascetismului și al reținerii în fața tentațiilor vieții. Acumularea a însemnat în primul efort de economisire și apoi de investire. Nu oamenii lacomi au stat la baza primelor forme de organizare capitalistă, ci oamenii care căutau, acumulau și cu prețul sudorii reinvesteau. Max Weber descrie cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
din fericire. Într-o lume în continuă schimbare, avem nevoie de flexibilitatea pe care numai imperfecțiunea o poate oferi"331. Trăim sub semnul unei dualități pe care numai lumea capitalistă, liberă o poate fructifica în mod eficace în favoarea devenirii umane. Tentația ,,punerii la treabă" a individualismului și a egoismului, adică a ,,răului" din om este una irezistibilă. Suntem mai întâi ființe egoiste pentru că un copil are întotdeauna tendința de a strânge la piept jucăria și de a o ascunde de ceilalți
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
decretat din start pe toți ca fiind buni și ne-a pus în fața relației cu Dumnezeu ca ființă dincolo de noi care le vede pe toate și care ne ajută în toate. Rămânând oameni rămânem imperfecți, cu fața spre Dumnezeu. Sigur, tentația ,,eu"-lui este una eternă, așa cum zbaterea noastră este eternă. Avem tentația ,,eu"-lui pentru că așa este mai ușor și pentru că știm sau intuim cu toții regula fundamentală din genetica socială conform căreia ,,indivizii egoiști îi înving pe indivizii altruiști..."332
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în fața relației cu Dumnezeu ca ființă dincolo de noi care le vede pe toate și care ne ajută în toate. Rămânând oameni rămânem imperfecți, cu fața spre Dumnezeu. Sigur, tentația ,,eu"-lui este una eternă, așa cum zbaterea noastră este eternă. Avem tentația ,,eu"-lui pentru că așa este mai ușor și pentru că știm sau intuim cu toții regula fundamentală din genetica socială conform căreia ,,indivizii egoiști îi înving pe indivizii altruiști..."332. În același timp ,,eu"-l ne satisface în mod natural dorința de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în interiorul lumii lor un tip de morală bazată pe cultul unei munci curate, apropiate de natură și de zei. Mommsen vorbește despre existența în epocă a unui Partid al reformei morale care și-a propus să păzească lumea romană de tentațiile degradării sociale, prin îndepărtarea de tradiție și valori. Acest partid considera ca fiind proscrisă până și economia pastorală sau economia legată de creșterea animalelor care era atinsă de capitalism 116. Specific capitalismului roman era existența unei cantități de bani cu
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
acest cuvânt. Hoppe arată că ,,familia a furnizat în plus modelul ordinii sociale creștine"249 și ,,societatea a fost de asemenea considerată ca o ierarhie cvasi familială de oameni liberi"250. De altfel, Isus se pronunță în mod repetat împotriva tentației umane, firești, de a strânge averi pe pământ și nu se află în mod clar de partea acumulării de bogății pământești. Omul bogat are un statut aparte în Noul Testament, fiind considerat un rătăcit care, asemenea celorlalți păcătoși ar trebui ajutat
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dinamica, adaptarea și existența Occidentului. Azi, percepția despre imperii cu granițe clar trasate este veche și depășită. Comerțul și competitivitatea aduc banii, iar cine are banii este puternic. Obsesia zidului din marginea imperiului este pe cale de dispariție. De fapt tocmai tentația ridicării zidului a dus la imposibilitatea adaptării prin schimb economic și cultural, în dinamică. Zidul sau granița sunt concepte stânjenitoare azi, cu care mai operează doar cei înapoiați. Rusia este acum un exemplu clasic și îngrijorător prin înapoierea și brutalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
această categorie. Dobânda avea, din aceste motive, o anume încărcătură ostilă, fiind practicată doar în raport cu străinii. În context, subliniem că aceste percepte de ordin religios erau păzite cu strășnicie. Se întâmpla așa pentru că, așa cum este și normal, exista o permanentă tentație de a fi încălcate și a se practica dobânda chiar și între evrei 52. Autorul citat pune în evidență cum această lege pune evreii ,,într-o relație dezastruoasă cu restul lumii"53. Neajunsurile acestui tip de relație devin și mai
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
corp economic național în comparație, posibilă în orice moment, cu oricare alt corp economic al oricărei alte națiuni. Încrederea în banii din hârtie este foarte greu de câștigat și foarte ușor de pierdut. Spun asta deoarece ei stau permanent sub tentația tipăririi sau folosinței în exces. Spuneam că marele avantaj al folosinței monedei din hârtie îl reprezintă flexibilitatea sa, capacitatea de a crea atitudine pozitivă în economie, exuberanță. Oamenii care folosesc banii au nevoie să creadă în reușita lor, ei fiind
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dar și în raport cu lumea mărfurilor. Din această cauză conviețuirea, dacă îi putem spune așa, alături de moneda din hârtie, a fost permanent marcată de tensiuni și convulsii. Cea mai importantă, de-a lungul timpului, dintre aceste tensiuni, a fost dată de tentația celor care pun în circulație moneda din hârtie de a tipării mai multă și mai multă, peste nevoile circulației. Bătălia cu inflația am putea spune că este și bătălia cu recunoașterea feței urâte a monedei din hârtie. Cu timpul, statul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și optimismul celui care o folosește. Este, din acest punct de vedere, o monedă cu două fețe. Poate determina și sprijinii economia dacă este folosită cu atenție, după cum poate submina economia dacă nu este folosită cu atenție. Spunem aceasta deoarece tentația permanentă a celor care gestionează moneda din hârtie va fi aceea de a tipări mai multă monedă decât are nevoie circulația în mod real. Dacă moneda metalică era supusă falsificării prin schimbarea conținutului de metal prețios, cea din hârtie era
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
are loc în lumea aceasta"13. În evoluțiile de tip social nu există însă dezvoltare liniară. Chiar și progresul, în sensul pe care l-am oferit termenului, nu este niciodată unul liniar. De multe ori lumea pare a avea o tentație de a reveni de unde a plecat, aceste întoarceri pregătind de fapt un nou salt, înspre alte orizonturi și modalități de exprimare și construcție socială. Este vorba despre ciclicitate și acceptarea sa ca formă universală a dezvoltării lumii fizice, dar și
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
euforia (...). Nu numai politicile macroeconomice, dar nici reglementarea, nu pot fi folosite pentru temperarea ciclului economic (...). Metodele științifice de estimare a riscurilor nu pot proteja instituțiile financiare împotriva euforiei sau panicii, deoarece există multe riscuri idiosincratice în toate portofoliile"46. Tentația băncilor sau economiei financiare, în ansamblu, de a urma sectorul economiei reale, în valorificarea potențialului pe care îl oferă faza ascendentă a ciclului economic, este una irezistibilă. Banii sunt ceruți și vin în întâmpinarea entuziasmului. Banii alimentează entuziasmul. Autorul citat
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Observăm adesea că tehnologiile fac rău oamenilor înapoiați și dacă pui un telefon mobil în mâna unei maimuțe, aceasta nu va știi la ce folosește. Lawrence Kohlberg consideră că dezvoltarea morală se produce în mai multe etape 44: prima presupune tentația indivizilor de a evita pedeapsa și subordonarea față de autoritate; a doua presupune un calcul al indivizilor pentru ,,a-și îndeplini nevoile personale, și, ocazional, pe ale altora"; a treia etapă ,,presupune un comportament ce îi mulțumește și îi ajută pe
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a eroului: Are cele mai frumoase femei din București", îi spune un gazetar Autorului. În legătură cu nostalgia libertății, nu este exclus ca tocmai aceasta să fie o explicație a gestului de a o evita sistematic pe d-na T., după cum aceeași tentație i-ar fi putut insinua gândul sinuciderii. În Tratat de descompunere ca și în alte lucrări, Emil Cioran făcea elogiul sinuciderii ca gest superior al unei voințe eliberatoare specific umane. Aviatorii înșiși, dacă se dedică cu pasiune profesiei, ascund, înlăuntrul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
și nici fricos, dovadă că îi ucide pe Polonius și fiul acestuia, Laerte. Ezitarea constă într-un fenomen de transfer, Claudius îl asasinează pe rege și îi ia locul în patul conjugal. La fel ar fi procedat și Hamlet, însă tentația sa incestuoasă e reprimată de rațiune și conștiință. Nu se poate răzbuna pe cel care a fost chiar unealta gândurilor sale. Însă, refulările succesive fac din erou un nevrotic și, etiologic, aici sunt rădăcinile stărilor sale de delir sau controversata
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
într-adevăr mediocru. Multă vreme am socotit că numai din cauză că eu îl intimidez e așa, dar pe urmă am citit câteva poezii dedicate inițialelor mele, într-o revistă de mâna a șaptea, curente și patetice ca niște sorcove".161 Există tentația de a crede că, prin D., autorul a încercat un crochiu în perspectiva conturării viitorului personaj Ladima, ceea ce nu ar fi în dezacord cu ipoteza noastră legată de preconstrucție, fie și la nivelul caracteriologic. Ladima este, totuși, un tip realizat
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
evite sistematic. Altfel, riscă să-și piardă personalitatea, să-și dizolve toate calitățile în fluiditatea copleșitoare. Interpretarea noastră de factură psihanalitică are în vedere raportul Anima Persona, despărțirea fiind urmarea unei duble refulări (a feminității excesive a scriitorului și a tentației incestuoase). În ordinea firească a întâmplărilor mitice, apreciem că explicația își are originea chiar în reprimare. Cine își refulează Anima renunță, voluntar sau nu, la o anumită componentă a propriului psihic, își repudiază imaginea ideală pe care sufletul său a
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
și adevărului este echivalent, crede eroul, cu ideea existenței unui cerc pătrat. În contextul câmpului arhetipal hamletian, cel mai dificil este de demonstrat complexul Ofeliei și o explicație prozaică rezidă în aceea că femeile din opera scriitorului român nu au tentația suicidului. Excepție face Maria Sinu din piesa Prof. dr. Omu vindecă de dragoste, care, nemaisuportând ironiile misoginului șef de clinică, se aruncă în apele lacului Snagov, fiind totuși salvată de un infirmier. Majoritatea shakesperiologilor au evidențiat sfârșitul deopotrivă acvatic și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
oniric, însă replica subliniată, rostită aici de o femeie, ne-ar putea îndreptăți să considerăm lucrarea dramatică un vag "Luceafăr întors", cu protagoniști schimbați. Succesiunea intertextuală orientează textul spre un mit al lui Hercule, operant în Odă (în metru antic). Tentația adulterului și remușcările ulterioare nu pot fi purificate ignic de Alta. În plus, cuvintele sale adaugă și problematica aruncării iubirii în derizoriu, vizibilă la personajul mitologic al Dalilei din Scrisoarea V: "Alta (vrea să protesteze): Pietro, ard toată ca într-
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]