12,189 matches
-
după cum se știe o jumatate de secol în care am purtat pecetea unei politici oprimante de desnaționalizare, în care s-a urmărit decimarea tuturor valorilor naționale. Nici evenimentele din Decembrie 1989 nu ne-au adus pacea socială și climatul de toleranță și respect față de ființă umană pe care le-am așteptat atâta amar de vreme. Aruncând o privire asupra situației socio-politice cu care se confruntă astăzi țara noastră la două decenii de la prăbușirea ultimei redute comuniste din Europa, putem afirmă cu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
posibilă niciodată dacă mulți dintre cei care au condus statul român timp de șapte ani nu ar fi fost complici direcți sau indirecți ai acestui mare jaf, dacă ei nu ar fi favorizat mării infractori, trădând interesele fundamentale ale țării. Toleranță față de abateri. Vorbele după faptă, si răsplată sună astăzi mai degrabă că o felicitare pentru o lovitură reușită. În afara nenumăratelor strecurări pe langă justiție, unele abuzuri au devenit legiferate. Astfel sunt reținerea proprietăților particulare de către stat în ciuda anulării legii date
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
și transgresare a regulilor. Un clasicism academic incită la revolte avangardiste. În schimb, cînd instanța oficială se manifestă permisiv și tolerant, apar nostalgii totalitare, cu evocarea modelelor (țepeș-vodă, ,ne-ar trebui o tiranie ca-n Rusia", dictatura militară, Ceaușescu etc.). Toleranța autorității produce reacții infantile de mare iritare, pentru că modifică rolurile tradiționale și îl derutează pe cetățeanul care nu mai știe cum trebuie să se comporte. Se pare că aceste mecanisme psiho-sociale funcționează și în cazul limbii ca instituție de cultură
Reacții la schimbarea normelor by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/10826_a_12151]
-
de coaliție cu 7 partide și două duzini de portofolii; să cunoască Uniunea Europeană. Nu de la televizor, ci dintr-o experiență politică sau administrativă semnficativă; să nu fie anti-american, adică anti-modern. Traducerea pentru modern: separația puterilor, respect pentru minoritate, libertate și toleranță; să vadă în statul de drept o referință de neocolit. Cine a fost acuzat, cu temei, de corupție ar trebui să fie refuzat din start; să poată vorbi liber fără să plictisească și să stăpânească la un nivel convenabil minimum
Portretul prezidențiabilului PDL, de Cristian Preda by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/39850_a_41175]
-
prietenie între doi oameni de vârste diferite. Cititorul român, care a crescut cu Tache, Ianke și Cadâr, piesa interbelicului Victor Ion Popa (de neuitat datorită triadelor Finteșteanu- Giugaru-Anghelescu și Beligan - Moraru -Dinică), și care nu vede nimic de mirare în toleranța religioasă și conviețuirea între creștini, evrei și musulmani, știe foarte bine că „lentoarea e secretul fericirii” (cum îl învață Ibrahim pe micul Moise, devenit Mohamed, să trăiască). Nu va găsi nimic de mirare în sfaturile turcului și nici în substituirea
„Poate există suflet turc“ by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3076_a_4401]
-
desfășurată în capitala Azerbaijanului, Baku. Forumul - o manifestare politică și de reflecție de nivel mondial - a fost organizat de către Clubul de la Madrid și Fundația Nizami Ganjavi (care poartă numele unui mare poet azer și funcționează ca un Centru pentru educație, toleranță, dialog și înțelegere). Dezbaterile au avut drept temă „Agenda post-2015. Proiectul pentru societăți solidare”. Forumul a beneficiat de o participare internațională importantă: peste 40 de foști șefi de stat și de guvern, miniștri de externe, oficiali ai organismelor internaționale, parlamentari
Întâlnire importantă între zeci de ex-președinți și premieri by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/30807_a_32132]
-
puțin) e lipsa complicității. Când se pregătesc să facă vreo boacănă, nici Ionel, nici dl Goe nu caută sprijin în jur. Sunt izbucniri de independen- ță, cel puțin suspecte, într-un sistem care se ocupă cu lanțul slăbiciunilor. Pesemne că toleranța cu care este tratat secretul, sau isprava plănuită în secret, face inutilă complicitatea. În același spirit al ambiguității, de formă și de fond, care guvernează, la Caragiale, regimul secretului, vorba-clișeu ce’ș copil?, aruncată când vrei și când nu vrei
Secrete mari și mici by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/4145_a_5470]
-
schimb, Tăriceanu a prezentat o viziune proprie de "măsuri esențiale" pe care va trebui să le ia următorul Guvern, pe care l-a denumit "un plan de resuscitare a economiei" în cinci puncte. Între măsurile enumerate de acesta se numără "toleranța zero pentru evaziunea fiscală", respectiv "o adevărată declarație de război împotriva corupției și evaziunii fiscale" care să genereze majorarea pedepselor minime. De asemenea, Tăriceanu a vorbit de un plan de reindustrializare a României, care "trebuie să fie competitivă la nivel
Tăriceanu și-a prezentat planul economic pentru România. Vezi pe cine critică () [Corola-journal/Journalistic/40838_a_42163]
-
următorul Guvern, pe care l-a denumit "un plan de resuscitare a economiei" în cinci puncte, menit "să provoace un șoc în economie, care să provoace economie și care să ducă în final la stoparea declinului economiei" Astfel, Tăriceanu susține "toleranță zero pentru evaziunea fiscală", un plan de reindustrializare a României, care "trebuie să fie competitivă la nivel european și internațional" sau "necesitatea introducerii disciplinei fiscale. Fostul premier a mai susținut și ca "datoria publică să nu depășească 40% din PIB
Tăriceanu: Ar fi bine dacă Băsescu nu ne-ar mai da lecții de economie () [Corola-journal/Journalistic/40860_a_42185]
-
e nevoie de receptivitate. Toată structura cărții lui Pleșu stă pe acest termen: receptivitate. Ești receptiv, înseamnă că solzii ți-au căzut de pe ochi și poți înțelege. Nu ești receptiv, inima împietrită va bloca întîlnirea cu mesajul evanghelic. Sub unghiul toleranței față de latura ininteligibilă a pildelor, Andrei Pleșu este un apărător al lui Iisus. Dacă pericopele sunt ezoterice, vina neînțelegerii nu ține de obscuritatea emițătorului divin, ci doar de proasta plasare a receptorului uman. Gura dumnezeiască nu greșește, doar mintea omului
Receptivitatea pericopelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4095_a_5420]
-
ființă slabă și firavă care a fost adusă de la Vaslui, la Spitalul de Copii din Iași. Eforturile medicilor au început să se vadă, informează România TV. În monentul de față a început să mănânce aproape orice. În mod aproape neașteptat toleranța digestivă este bună. A început să relaționeze, scoate unele sunete, se bucură și cred că putem discuta de un comportament al unui copil de 6 luni", a declarat dr Marin Burlea, șef Clinică Gastroenterologie la Spitalul de Copii Sfânta Maria
Ce s-a întâmplat cu fetița subnutrită din Vaslui by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/41752_a_43077]
-
pentru aproape un deceniu, în urma unor manevre de culise ale căror „mistere” politico-administrative erau numai bune de transpus într-un roman de senzație. În studenție am cunoscut și eu acest cămin folosit, se pare, în perioada ceaușistă drept casă de toleranță și clădire conspirativă a Securității, după ce în secolul 19 servise drept han. Prin intermediul personajului central, alter ego-ul Maria, alias Maia (sau Maya, vălul iluzoriu al lumii...) Simona Sora - care a locuit în Universal din 1990, ca studentă - își valorifică ficțional
Misterele „Universalului” by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3958_a_5283]
-
politicieni și procurori, cu toții - inițiați sau pe cale de inițiere în viața obscură a Capitalei, între care figură aparte face fals-umilul administrator al căminului, cunoscător al încăperilor oculte din hotelul bîntuit de spiritele vechilor locatari și de sexualitatea fostei case de toleranță a Securității. Moartea violentă a lui Pavel - nu e clar dacă sinucis prin aruncare de la etajul căminului sau aruncat de Maia, după o tentativă de agresiune a profesorului alcoolizat - deschide calea unei anchete în care mărturiile divergente ale locatarilor și
Misterele „Universalului” by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3958_a_5283]
-
altfel. Desigur, nu lipsesc maliția, (auto)ironia și umorul. Tulburător și uneori amuzant, înfiorat de neliniști existențiale și cutreierat de psihologii accidentate, Cum să uiți o femeie este, în același timp, o carte despre dizolvarea mizantropiei și recucerirea inocentei, despre toleranță, despre cum se poate vorbi de Dumnezeu în ziua de azi. Citește tot...
Lansare Carte [Corola-blog/BlogPost/95144_a_96436]
-
valorile unificatoare ale conceptului de națiune. El cultiva identitatea națională, dar nu crede că într-o lume din ce in ce mai interconectata, vreo țară, grup, partid sau individ s-ar putea dispensa de înțelepciunea restului omenirii. Combătând rasismul și șovinismul, promovând în schimb toleranță, consensul și spiritul de compromis, intelectualul de stânga sprijină făurirea unei noi culturi politice, caracterizată fără o ciocnire distructiva cu adversarii de idei. Cele pe care le-am scris mai sus mi se par sunt lucruri bine cunoscute. Numeroase alte
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
Poți să ștergi comentariul precedent Dragoș, de unde și pînă unde următoarele trăsături disting omul de stânga de cel de dreapta? - Combaterea misticismului religios, naționalismului șovin, exploatarea neîngrădita a individului, inegalitatea între bărbați și femei - Distincția între naționalism și patriotism - Promovarea toleranței, consensului și spiritului de compromis - Acceptarea confruntării civilizate de opinii Cum zicea și Dan, astea sunt caracteristici ale unui om normal. Oricum textul e foarte slab, mie îmi sună a articol de gazeta de pereta al fabricii de cuie din
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
îndeamnă la ură împotriva cetățenilor români care au o anumita orientare sexuală? Ce credibilitate mai poate avea profesorul de educație civică, atunci cand, vorbindu-le elevilor despre drepturile fundamentale ale omului, o face așezat, pitoresc, sub o icoană? Atlet al unei toleranțe cu iz de capră și varză, d-l refuză încă să se pronunțe în această chestiune. Noroc că există și “fundamentaliștii laici” care împart dreptatea la Strasbourg. Am credință că îl vor ajuta pe d-l ministru să iasă din
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
urmare, omul se-apuca, mai nou, să înfiereze icoanele din școli în numele homofobiei Sfintelor Scripturi. În primul rînd “d-le confuzie”, statul laic nu este un stat ateu(și eventual marxist, cum ți-ar plăcea) și deci, în conformitate cu idealul de TOLERANȚĂ pe care s-a fondat, tolerează manifestările și simbolurile religioase care nu ofensează în mod explicit ! Sînt profesor și știu că “ochiul” icoanei n-a ultragiat niciodată homosexualitatea vreunui elev, n-a instigat nicicînd la homofobie și n-a bruiat
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
Adrian Paul Iliescu apărut în Observator. “Cine ne păstorește în europa?”. e un articol care se aștepta de mult. codrute, m-ai dezamăgit. ești un embecil. “statul laic nu este un stat ateu (bla bla) și deci, în conformitate cu idealul de TOLERANȚĂ pe care s-a fondat, tolerează manifestările și simbolurile religioase care nu ofensează în mod explicit !” scuza-ma dar statul laic (adică neangajat religios) tolerează simbolurile religioase în locuri care nu șunt instituții ale statului! dacă apar simboluri religioase în
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
în general.Credinta nu va fi niciodată anacronica.Spun asta și totuși șunt ateu. Revenind, faptul că nimeni nu e capabil să se gudure puțin pe langă Dumnezeu pentru că acesta să-și mai îndulcească atitudinea față de homosexuali, conduce, în contextul toleranței exhibate astăzi pe toate fronturile, la o concluzie fără echivoc: studiul religiei trebuie eliminat din școlile publice, și odată cu el și însemnele religioase, ce nu reprezintă ceva extrem de nociv în sine, ci mai mult ca exponent al României “intens ortodoxizate
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
Intrați în IRC, de exemplu, pe canalul #gaybucuresti, și veți vedea la ce nivel se discută: cu cîtă căldură umană (ah! dragostea!), cu cîtă considerație pentru ceilalți (spuneți, de exemplu, că aveți 40 de ani si urmăriți reacțiile), cu cîtă toleranță reciprocă (pentru că de astă vorbeam inițial) și, de ce nu, cu cîtă gramatică și ortografie. În astfel de condiții, homosexualii înșiși șunt nemulțumiți de lumea pe care și-au creat-o. Și dacă așa stau lucrurile, ce motiv ar avea biserică
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
astă vorbeam inițial) și, de ce nu, cu cîtă gramatică și ortografie. În astfel de condiții, homosexualii înșiși șunt nemulțumiți de lumea pe care și-au creat-o. Și dacă așa stau lucrurile, ce motiv ar avea biserică să fie mai toleranță cu ei? codrute, încă odată cred că ești prost că o amiba. 1)”prin eliminarea tuturor simbolurilor religioase, statul discriminează toate religiile în raport cu ateismul”. greșit, pt că șunt grupuri religioase care nu au simboluri religioase (calvinii, unitarienii, adventiștii, baptiștii, martorii
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
ai putea să spui, după logică ta, că-l “discriminează înapoi”. 7. Care ar fi simbolul iconic al ateismului, portretul lui Marx...sau poate ceva mai trendy: poză lui Bucurenci!? 8. Iconoclasta sau iconofila, o religie, odată ce s-a proclamat toleranță, tolerează, de principiu valorile altor religii sau ale ateismului. Dacă accepți coabitarea într-o lume plurala, alături și nu abolești, accepți proximitatea celuilalt, cu toate diferențele lui “rezonabile” și nu visezi la instaurarea utopiei rational-imbecilizante a aplatizării tuturor în numele unei
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
spațiul public induce CONFLICTUL cu simbolurile religioase ale altor confesiuni! Iar asta, pt că religia este legată de afecte, si nu de rațiune. Altfel spus, nu ne interesează teoria, ci practică; iar practică arată că ostentarea unor simboluri naște NU “toleranță” (chipurile, creștină), ci intoleranță: una e să te duci la tine-n biserică și să te închini, și alta să vezi la scoala (unde vin copii de toate confesiunile) icoane “majoritare”, puse acolo pe pereți în virtutea ideii debile că “majoritatea
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
de tine cam cum s-a despărțit A Pleșu de DB. Nu vreau să-ți spun în fața că ești imbecil ci doar că noi doi sîntem “reciproc incomensurabili”. Tu nu înțelegi ce e religia, secularizarea, simbolul religios, statul de drept, toleranța, intoleranță discriminarea, tradiția, etc. , pe cînd eu înțeleg. Eu îți spun că simbolul religios este inocent, în sine, tu te încăpăținezi să vezi în simbol, doar preambulul unor conflicte fantasmagorice. Eu îți ofer libertatea de exprimare simbolică, tu-mi bagi
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]