1,123 matches
-
trimestru, un f]ț poate avea unele reflexe inconștiente, dar nu interacționeaz] cu mediul într-un mod care s] sugereze existența facult]ții. În cel de-al treilea trimestru al sarcinii, unele p]rți ale creierului sunt funcționale și f]tul poate reacționa la sunete, lumin], presiune, mișcare și la alți stimuli senzoriali. Criteriul senzitivit]ții susține punctul de vedere conform c]ruia un avort realizat într-un moment avansat al sarcinii este mai greu de justificat decât unul realizat într-
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
senzitivitate, unul aflat în cel de-al treilea trimestru al sarcinii este deja o ființ], având experiențe. Dac] este omorât poate simți durere. Mai mult, omorârea lui, ca și aceea a oric]rei ființe care deține aceast] capacitate, priveaz] f]tul de experiențele pe care le-ar fi putut tr]i, dintre care unele ar fi fost pl]cute. Folosirea acestui criteriu nu ridic] o problem] moral] serioas] în cazul avorturilor timpurii, cel puțin din perspectiva impactului asupra f]tului. Că
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tr]i, dintre care unele ar fi fost pl]cute. Folosirea acestui criteriu nu ridic] o problem] moral] serioas] în cazul avorturilor timpurii, cel puțin din perspectiva impactului asupra f]tului. Că o vietate care nu are inc] senzații, f]tul din primul trimestru nu are un interes în continuarea vieții. La fel ca ovulul nefecundat, f]tul din primul trimestru poate deveni o ființ] senzitiv]. Dar aceasta înseamn] c] are capacitatea de a se dezvolta într-o ființ] care va
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
moral] serioas] în cazul avorturilor timpurii, cel puțin din perspectiva impactului asupra f]tului. Că o vietate care nu are inc] senzații, f]tul din primul trimestru nu are un interes în continuarea vieții. La fel ca ovulul nefecundat, f]tul din primul trimestru poate deveni o ființ] senzitiv]. Dar aceasta înseamn] c] are capacitatea de a se dezvolta într-o ființ] care va avea un interes în continuarea vieții, si nu faptul c] are deja acest interes. Deși criteriul senzitivit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de ucideri, cu excepția celor care au adoptat jur]minte religioase speciale. (Pentru mai multe informații vezi capitolul 9, „Etică indian]”.) Dac] personalitatea implic] în mod necesar capacitatea de reciprocitate moral] și dac] personalitatea este criteriul pentru egalitate moral], atunci f]tul uman nu îndeplinește acest criteriu. F]tul care posed] unele facult]ți este mai aproape de a avea personalitate decât ovulul fecundat sau decât f]tul timpuriu și din aceast] cauz] poate dobândi un anume statut moral. Dar acesta nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
jur]minte religioase speciale. (Pentru mai multe informații vezi capitolul 9, „Etică indian]”.) Dac] personalitatea implic] în mod necesar capacitatea de reciprocitate moral] și dac] personalitatea este criteriul pentru egalitate moral], atunci f]tul uman nu îndeplinește acest criteriu. F]tul care posed] unele facult]ți este mai aproape de a avea personalitate decât ovulul fecundat sau decât f]tul timpuriu și din aceast] cauz] poate dobândi un anume statut moral. Dar acesta nu este inc] o ființ] rațional] conștient] de sine
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
necesar capacitatea de reciprocitate moral] și dac] personalitatea este criteriul pentru egalitate moral], atunci f]tul uman nu îndeplinește acest criteriu. F]tul care posed] unele facult]ți este mai aproape de a avea personalitate decât ovulul fecundat sau decât f]tul timpuriu și din aceast] cauz] poate dobândi un anume statut moral. Dar acesta nu este inc] o ființ] rațional] conștient] de sine, capabil] de iubire, grij] și reciprocitate moral]. Aceste argumente susțin punctul de vedere conform c]ruia nici avorturile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sau nu. Dar problemele care implic] anormalit]ți ale f]tului, s]n]tatea femeii sau situația ei personal] său economic], uneori apar sau se agraveaz] doar în momentele târzii ale dezvolt]rii f]tului. Dac] se consider] c] f]tul are aceleași drepturi precum oamenii deja n]scuti, femeile vor fi obligate s] p]streze sarcina în ciuda unor riscuri majore asupra propriei vieți, s]n]ț]ți sau bun]st]ri personale. S-ar putea, de asemenea, s] fie obligate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tului pune în pericol aceleași drepturi în cazul femeii. Dar, având în vedere conflictul aparent dintre drepturile f]tului și drepturile femeii, unii s-ar putea întreba de ce ar trebui s] prevaleze drepturile femeii. De ce nu ar trebui favorizat f]tul, spre exemplu, deoarece sunt mai neajutorați sau pentru c] au o speranț] de viat] mai mare? Sau de ce nu se caut] un echilibru între drepturile f]tului și cele ale femeii care s] aib] consecințe egale pentru fiecare dintre p
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sunt mai neajutorați sau pentru c] au o speranț] de viat] mai mare? Sau de ce nu se caut] un echilibru între drepturile f]tului și cele ale femeii care s] aib] consecințe egale pentru fiecare dintre p]rți? Dac] f]tul ar fi deja o persoan] în sensul descris de mine, atunci favorizarea drepturilor femeii ar fi arbitrar], dar este greu de argumentat c] f]tul sau copilul nou-n]scut sunt persoane în acest sens, din moment ce capacitatea de a raționa
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cele ale femeii care s] aib] consecințe egale pentru fiecare dintre p]rți? Dac] f]tul ar fi deja o persoan] în sensul descris de mine, atunci favorizarea drepturilor femeii ar fi arbitrar], dar este greu de argumentat c] f]tul sau copilul nou-n]scut sunt persoane în acest sens, din moment ce capacitatea de a raționa, constiinta de sine și reciprocitatea social] și moral] par s] se dezvolte doar dup] naștere. De ce atunci ar trebui s] consider]m nașterea, în locul unui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
întrucat acordarea de prioritate f]tului ar echivala cu neacordarea acesteia femeii. Toate celelalte fiind egale, este mai grav s] negi drepturile morale primare ființelor care în mod clar nu sunt inc] persoane depline. Din moment ce femeia este persoan] și f]tul nu, ar trebui s] ne afl]m de partea respect]rii drepturilor femeii în cazul conflictelor aparente. Personalitatea potențial] Unii filosofi argumenteaz] c], desi f]tul nu este o persoan], capacitatea să de a deveni una îi confer] aceleași drepturi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în mod clar nu sunt inc] persoane depline. Din moment ce femeia este persoan] și f]tul nu, ar trebui s] ne afl]m de partea respect]rii drepturilor femeii în cazul conflictelor aparente. Personalitatea potențial] Unii filosofi argumenteaz] c], desi f]tul nu este o persoan], capacitatea să de a deveni una îi confer] aceleași drepturi morale primare. Acest argument este neplauzibil, din moment ce în nici un alt caz potențialul de a atinge un anumit statut care garanteaz] anumite drepturi nu este considerat un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
realiza fertilizarea; și totuși puțini ar fi aceia care ar sugera în mod serios c] aceste entit]ți umane care se afl] în viat] ar trebui s] aib] un statut moral egal și complet. Așadar, argumentul conform c]ruia f]tul este o persoan] potențial] r]mane valabil. Poate c] acest lucru se datoreaz] faptului c] potențialul f]tului este un motiv solid pentru a-l aprecia și proteja. Din momentul în care o femeie se angajeaz] la îngrijirea conținu] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
se datoreaz] faptului c] potențialul f]tului este un motiv solid pentru a-l aprecia și proteja. Din momentul în care o femeie se angajeaz] la îngrijirea conținu] a f]tului, ea și cei apropiați ei probabil vor vedea f]tul că pe un „copil nen]scut”, iar acesta va fi apreciat pentru potențialul s]u. Potențialul f]tului rezid] nu doar în ADN, ci și în angajamentul matern (și patern). Din momentul în care femeia și-a asumat sarcină este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Avortul este adesea tratat ca fiind o problemă doar a drepturilor f]tului; și adesea ca fiind o problem] doar a drepturilor femeii. Negarea avortului legal și sigur încalc] dreptul femeii la viat], libertate și integritate fizic]. Dar dac] f]tul ar avea același drept la viat] că și o persoan], avortul ar r]mane un eveniment tragic și greu de justificat cu exceptia cazurilor extreme. Astfel, chiar și cei care susțin drepturile femeii trebuie s] fie preocupați de statutul moral al
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
trebuie s] afirme această pentru c] modeleaz] o judecat] moral] pe o atitudine cât se poate de clar] de aprobare sau dezaprobare. Dar atunci când eu strig: „Ură pentru cei care-i ajut] pe cei care au nevoie!”, chiar dac] strig]tul meu poate fi sincer sau nu, cu greu poate fi adev]rât sau fals. Strig]tul meu dezv]luie ceva despre mine - faptul c] am o anumit] dorinț] - și nu despre lume. Problemă aici nu este doar c] noi spunem
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de clar] de aprobare sau dezaprobare. Dar atunci când eu strig: „Ură pentru cei care-i ajut] pe cei care au nevoie!”, chiar dac] strig]tul meu poate fi sincer sau nu, cu greu poate fi adev]rât sau fals. Strig]tul meu dezv]luie ceva despre mine - faptul c] am o anumit] dorinț] - și nu despre lume. Problemă aici nu este doar c] noi spunem c] judec]țile morale pot fi adev]rate sau false, chiar dac] în mod sigur o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Rațiunea ne informeaz] doar despre natura, consecințele acțiunilor noastre și relațiile logice dintre afirmații. Astfel, rațiunea poate s] îi spun] unei femei c] dac] recurge la avort, viața ei va fi mai ușoar] din unele puncte de vedere, dar f]tul va muri. Totuși, de aici nu rezult] c] ar trebui s] recurg] la avort. Pentru a decide este necesar că emoțiile ei s] între în joc - îi pas] dac] f]tul moare? Cât de mult conteaz] pentru ea viață mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai ușoar] din unele puncte de vedere, dar f]tul va muri. Totuși, de aici nu rezult] c] ar trebui s] recurg] la avort. Pentru a decide este necesar că emoțiile ei s] între în joc - îi pas] dac] f]tul moare? Cât de mult conteaz] pentru ea viață mai ușoar] pe care ar putea s] o aib]? Dac] își imagineaz] situația recurgerii la avort, este ea liniștit] sau îngrozit] la gîndul acesta? Hume concluzioneaz] c], în stadiul final al analizei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
m]car s] fi chibzuit la diferitele chestiuni ce privesc acest subiect. Cine sunt mai exact femeile care recurg la avort? Cum sunt afectate viețile lor de acest lucru? Cum sunt afectate viețile femeilor care nu fac avorturi? Dar f]tul însuși? Ar trebui s] fie privit că o persoan] cu drept de viat]? Ce calit]ți ar trebui s] aib] un individ pentru a avea dreptul la viat]? Întrunește f]tul astfel de calit]ți? Dac] f]tul este o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
afectate viețile femeilor care nu fac avorturi? Dar f]tul însuși? Ar trebui s] fie privit că o persoan] cu drept de viat]? Ce calit]ți ar trebui s] aib] un individ pentru a avea dreptul la viat]? Întrunește f]tul astfel de calit]ți? Dac] f]tul este o persoan] cu drept de viat], aceasta înseamn] c] avortul este ceva greșit? În orice condiții? Care este rolul argumentelor religioase în susținerea judec]ților morale, dac] au vreun rol? Exist] într-adev
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Dar f]tul însuși? Ar trebui s] fie privit că o persoan] cu drept de viat]? Ce calit]ți ar trebui s] aib] un individ pentru a avea dreptul la viat]? Întrunește f]tul astfel de calit]ți? Dac] f]tul este o persoan] cu drept de viat], aceasta înseamn] c] avortul este ceva greșit? În orice condiții? Care este rolul argumentelor religioase în susținerea judec]ților morale, dac] au vreun rol? Exist] într-adev]r un argument religios decent împotriva avortului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mare romantic ieșean care, atunci cînd mă conducea pe Sărărie, îmi spunea: măi, Val, știi tu ce lăutari au avut Iașii, măi! De Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril, ne-am ridicat în picioare, cu paharele-n mînă, prin perdeaua de tul cădeau fulgii nerăbdătoarei ierni, s-a ridicat și sărbătoritul, marele poet, și cînd să ciocnim, el, sărbătoritul, a început: Trăiască Regele, în pace și onor... Cu ce forță liberă au răspuns vocile noastre rîvnitului unison! Cînd am tăcut, la alt
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
trare și c) În statut sau în Statutul, regulamentul control, regulamentul intern de intern de funcționare în confor- funcționare există mitate cu prevederi referitoare prevede- la soluționarea rile statu- conflictelor de interese tare și cu apărute în activitatea regulamen- asociației tul intern ───────────────────────────────────────────────────────────────── de funcți- d) Existența personalului Pct. 3.1 și 3.3 din onare angajat permanent raportul de activitate ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 2. Asociația a) Depunerea formularelor Copii de pe formularele sau funda- situațiilor financiare situațiilor financiare ția face anuale la administrația anuale depuse
EUR-Lex () [Corola-website/Law/154033_a_155362]