1,529 matches
-
un infinit de cioburi. Fluxul migrator de la începutul Antichității, provenind din zona stepelor nord pontice, a perturbat serios dezvoltarea socio economică a Balcanilor, inclusiv a ținuturilor noastre. Deși conectată, din vremea neoliticului, la binefacerile agriculturii, peninsulei i-a fost grav tulburată liniștea de forfota indo europeană. A fost momentul din care civilizația Cucuteni Tripolie, continuată în timp pe meleagurile noastre și extinsă în împrejurimi 19, a început să se ofilească. Nu a mai putut ține pasul cu ritmul din Orientul Apropiat
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
atîta despre globalizare, nu au dobîndit încă o conștiință planetară, o conștiință a apartenenței tuturor, bogați și săraci deopotrivă, la marea familie umană." Problema "conștiinței" pare a fi la distanță de ani-lumină de preocupările celor care decid care este destinul tulburatei noastre lumi, dar, fără abordarea ei, specia umană se va autodistruge. Între evoluția conștiinței și involuția conștiinței nu există o a treia cale. Conștiința nu poate stagna, cauza fiind mișcarea și transformarea perpetuă, care este intrinsecă Realității. Evoluția conștiinței va
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
patrulea al piesei, strigătele, zgomotele ce însoțesc o vânătoare în zori de zi au, pentru Theseu, armonia muzicii: Hai, doamna mea, din vârfu-acelui munte Să ascultăm ce dulce se-ntretaie Lătrat de câini și-al lui ecou prelung 2. Armonie tulburată însă de dezacorduri stridente, evocând cruzimea unei vânători sălbatice. Amintirile Hipolitei lasă să se strecoare ecourile neliniștitoare ale unei lupte cu monștrii: Eram cândva cu Hercules și Cadmus; Prin codrii Cretei hăituiam un urs Cu câini spartani. N-am auzit
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
realmente pe Ilse. Când îl întreabă pe Cotrone dacă Sgricia se crede moartă, acesta îi răspunde: „Se crede într-o altă lume, Contesă, ca noi toți, de altfel”. Iar evocarea acestei alte lumi o tulbură profund pe Contesă/Ilse: ILSE (tulburată) — Care lume? Și ce-i cu vocile astea? COTRONE — Ascultă-le, dar nu încerca să ți le explici. Aș putea... CONTELE — Dar nu sunt voci adevărate, sunt imitații. COTRONE (către Conte) — Ce-are a face, din moment ce te ajută să pătrunzi
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
tem nici de interdicții, nici de sancțiuni drastice! În ceea ce-i privește, până și supravegherea cea mai vigilentă încetează să mai fie operantă. Revolta bolnavilor din Charenton înseamnă mai mult decât un act politic, este actul acelei ființe nesupuse și tulburate, veșnic incontrolabile, care e omul cu mințile rătăcite. Chiar dublându-și dispozitivele de supraveghere, în fața lui, puterea se arată neputincioasă și va fi întotdeauna învinsă. Victorie a bolnavilor rătăciți... a ființelor lipsite de orice instinct securitar. În fața lor, lanțul de
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
asemenea lui Adam, care a ales cunoașterea. Pentru Islam, cartea sfântă, Coranul, păstrează în formă scrisă cuvântul lui Allah, atunci când aceasta s-a adresat singura dată umanității. De aceea, memorarea Coranului, repetarea lui ca formă de rugăciune care nu trebuie tulburată este datoria oricărui bun musulman, ca și înscrierea în ritual prin pelerinaj. Dimpotrivă, în hinduism, sursa cunoașterii și a înțelepciunii este noncuvântul, adică meditația și introspecția, iar pentru budiști cuvântul este o iluzie, în timp ce viața corectă, gândul bun, contemplarea și
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
ci și nostalgia înstrăinării și a unei personalități integre. Acest punct de vedere recuperează dimensiunea umană din cadrul postumanului cibernetic, însă este un apărător al integrității corporale și identitare umane. Aceste gen de ființă cyborgică are o memorie scindată, bântuită și tulburată, neîmpăcându-se niciodată cu sine și cu noua identitate protezată. Pentru ea, istoria nu mai poate fi liniară, viitorul nu mai are decât înțelesul de supraviețuire, iar evoluția nu mai este posibilă. Trăind prin amintirile trecutului, cyborgul umanizat își rememorează
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Teamă de frig Limbă palidă, moale, ezitantă Agravarea vidului de energie a inimii Șoc emoțional Vid de Yin la inimă Simptome generale Examenul limbii Cauze Pomeți roșii Gât și buze uscate Senzație de căldură, mai ales seara Agitație Hemoragii Somn tulburat de vise Anxietate Limba sau vârful limbii uscate, roșii Surmenare, stress Griji Menopauză Vid de Yin renal Stagnarea sângelui în inimă Simptome generale Examenul limbii Cauze Senzație de sufocare în regiunea inimii Palpitații Dispnee Durere violentă în brațul stâng Buze
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
a cărui conștiință este adânc articulată nevoilor neamului său! În finalul conferinței, Gusti atinge apoi o problemă care frământa întreaga omenire în anii aceia: trăim - spune- într-o atmosferă internațională „incoerentă” și „anarhică”, încât „pacea poate fi în orice moment tulburată”. Nu „sfărâmarea puterii militare” este soluția, ci „o putere morală de neînvins”, o „mobilizare colectivă și civilă a tuturor factorilor de viață națională”. Aceasta este „armata nouă” care va sădi o nouă conștiință. Prin muncă, stăruință, prin „aportul” fiecărui individ
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
să devin indiferent și niciodată n-am reușit” (378 Ă 29 ianuarie 1980). Altundeva notează: „Într-adevăr, sunt unzufrieden, dar așa am fost de când mă știu, ăsta-i un rău de care am suferit toți în familia noastră atât de tulburată și neliniștită” (77 Ă 29 iunie 1967). A fi ursuz, adică neprietenos, posac, morocănos, adică, etimologic vorbind, nefericit. E ascunsă în această nefericire o abatere de la sensul comun, poate modern, al fericirii. Îi scrie fratelui: „mă gândesc adesea la mama
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
această piesă pornind de la o experiență personală; mă dusesem la CNSAS pentru a-mi studia dosarul personal. În sala de lectură erau mai multe persoane bărbați și femei -, așezate la mese pe care se aflau dosarele solicitate. Liniște aproape perfectă, tulburată doar de foșnetul paginilor întoarse. Într-un colț al sălii, la o masă, doi tineri ce-și împărțeau atenția între niște reviste ilustrate și cei care erau concentrați pe citirea propriilor dosare. Totul părea liniștit și normal... Cu toate astea
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
părău, / Da eu îs mâncat de grele / Și beau apă din vâlcele; / Cine nu-i mâncat de dor / Nu bea apă din izvor, / Da eu de dor îs mâncată / Și beu apă și din baltă, / Nu-mi pare că-i tulburată. Că am un dor arzător, / Cred că cu dânsu-am să mor."178 Diminutivarea inițială, adresativă, ca refren tematic ,reluată prin cuvântul de bază, simbolizează trecerea de la starea de fapt, constatativă, la asumarea unei deveniri în firea lumii care se ascunde
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Cuculeț, pasăre sură! / Mușca-ți-aș limba din gură, / Cântecul să nu-ți mai zici, / Nici să mai colinzi pe-aici. Vara vii, vara te duci / Când îs dragostele dulci. Cântă-mi mie încă-o dată / Că mi-e mintea tulburată. / Cântă-n dreapta mea cu foc, / Să am parte de noroc. / Cântă-mi fața mea cu drag, / Că ți-oi da frunze de fag / Să nu mai fii tot pribeag."288 Învestit cu puteri magice, având darul de a lega
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
bună prietenă a mea însă din două motive. Unul legat de botezul fetiței ei, despre care tocmai am relatat. Celălalt este la fel de neobișnuit. In timpul liceului, într-una din zile, prietena mea a venit la mine acasă foarte tulburată. In vacanțe mergeam destul de des una la alta, chiar ne conduceam uneori de două trei ori pe rând până la colțul străzilor noastre, până ne despărțeam. Ea cunoștea în amănunt situația mea și a tatălui meu pentru că rămăsesem cu un an
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
dimensionată fantastic, cosmicizată, cizelată până la filigran de un meșteșugar însetat de "forme perfecte". Baladele lui sunt meditații, elegii, poeme ale iubirii. Barbizând, Doinaș caută misterele eleusine: "unde-s țărmurile... Nu-s/ Doar azurul jos și sus/ datină pe valuri crețe/ tulburată frumusețe,/ ani de fum, bani de foc/ osie de vis a lumii/ ei în lingușirea spumei/ ard rotindu-se pe loc." ("Marea"). Rolf, din poemul "Nunta", va realiza cunoașterea tainei nunții în moarte, înfășurat de apele mării înspumegate: Apoi sări
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ba chiar o va și ecraniza. Va vizita întreaga Europă cu ea, aducînd teatrului și filmului românesc binemeritate elogii. "Anca, Dragomir și Ion erau în mine încă înainte să-l fi deslușit pe Caragiale. Năpasta e piesa simplității și profunzimii tulburate de misteriosul ecou al tăcerii". Iar în Noaptea furtunoasă propune un unghi nou de atac: o stare de somnambulism: Piesa este oribila tragedie a mistificării. Adunate într-o cameră de mahala, invadată pentru totdeauna de noroiul ce se revarsă din
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
de pus totul pe seama șocului și a traumei. Inclusiv dorința lui Răzvan de a o desena pe muribundă nu mai este în cele din urmă stranie și nici neverosimilă, tocmai pentru că încearcă nebunește, prin toate mijloacele pe care creierul său tulburat le poate imagina, s-o țină trează. Partizanii unui film cu final deschis ar prefera fără îndoială ca lucrurile să se fi oprit în momentul când Răzvan părăsea sala de spectacol, însă căutarea tânărului este fundamentală pentru desfășurarea sensului etic
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
melcul care voia să iasă din claustrare. Încercând să tulbure ritmurile naturii, cu descântecul său, copilul a dezlănțuit forțele obscure (căpcăun, joimărițe, muma-pădurii) și a grăbit moartea ființei plăpânde. Există în univers o ordine a firii, ascunsă, care nu trebuie tulburată. Copilul știa că melcul părăsit în pădure, suferă din cauza lui și căuta o explicație fantastică: "Mi-adusei atunci aminte/ C-auzisem mai-nainte/ De o noapte între toate/ Urgisită,/ Când pe coate/ Guri spurcate/ Suflă vânt,/ Să dărâme din pământ
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
În cealaltă tabără, Mircea conduce oastea spre victorie, "mână-n luptă vijelia-ngrozitoare / Care vine, vine, vine, calcă totul în picioare". Prin comparație, metafore, expresii onomatopeice sunt reliefate cele două oști: oastea română e "potop ce prăpădește, ca o mare tulburată", iar oastea turcească e "ca pleava vânturată". Partea a doua a poemului cuprinde un episod satiric, prin trecerea de la meditație la sarcasm. Poetul constată apariția pe scena politică a falșilor eroi: saltimbancii și irozii. Într-o secvență lirico-satirică, marcată de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
rolul instrumentelor muzicale, așa cum apar ele în Biblie, să ne amintim de momentul în care, pentru a putea comunica cu Dumnezeu, profetul Elisei cheamă în ajutorul sau un cântăreț. Potrivit textului biblic, în momentul în care mintea lui Saul este tulburata de un duh necurat, vindecarea îi este adusă, în mod miraculos, de sunetele harpei. Când instrumentele tac, ele se transformă în imagini ale îndolierii și durerii celor surghiuniți. Ambivalenta instrumentelor muzicale menționate în Biblie, vine din contextul în care apar
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
subiectiv, lumina și întuneric sunt cuvinte care ne ajută să-l înțelegem pe Sábato, ex-comunist, ex-matematician și ex-suprarealist, pe Sábato omul și scriitorul. Toate credințele îi sunt zdruncinate extazul față de matematică, fascinația romantismului, convingerile ideologice. "Spiritul meu nefericit se află, tulburat, la mijloc, între formă extremă a raționalismului, care este matematică, și forma cea mai dramatică și violență a iraționalului"32 spune el însuși. Sábato crede că, în ciuda prezentului "amar" pe care il trăim și care ne obligă că, prin gesturile
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
biologic, tristețea, durerea. Vede Cioran în iubire o posibilă salvare de la "neantul" pe care atât îl iubește? Adevăratele femei sunt pentru el acelea a caror prezenta te face să uiți de probleme, idei, neliniști universale și chinuri metafizice. Pentru cei tulburați adânc de o neliniște metafizica, intimitatea unei femei este un corectiv și o reconfortare. Născute aproape numai pentru iubire, ele își epuizează întreg conținutul ființei lor în avântul erotic, iar alături de femeie uiți că suferi din cauza spiritului, treci peste dualitățile
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
omul modern, ce nu mai are timp decât pentru scriituri de urgență, de reflectare a senzațiilor? " Nu va dati seama de primejdiile sănătății și de avantajele bolii", spune Cioran în Convorbiri,79 arătându-se interesat doar de oamenii cu mintea tulburata sau distruși. Li se adresează, prin scris, numai lor sau în primul rând lor. Ne avertizează amar că "ar fi fost mai bine să nu fi existat civilizație și omul să fi rămas la nivelul Bibliei, mai precis al Facerii
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
mare parte a comunicării are loc prin intermediul comunicării non-verbale sau prin limbajul trupului. Uneori putem culege mai multă informație din comportamentul unei persoane decât din ceea ce ne spune. De exemplu, puteți observa cu ușurință dacă un apropiat este supărat sau tulburat chiar dacă el nu spune aceasta în cuvinte, deoarece mesajul autentic el îl transmite prin intermediul limbajului trupului si al expresiei feței. Întrucât la soluționarea conflictelor comunicarea stărilor, gândurilor etc. este foarte importantă, vom putea deveni buni mediatori dacă vom fi atenți
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
iubești aproapele mai mult decît pe tine însuți, așa cum pretinde sentimentalismul altruist. Formula aceasta este definiția bunătății: să iubești esența din cel de lîngă tine, deși aceasta este tulburată, așa cum ar trebui să iubești esența din tine, cu toate că aceasta este tulburată. Numai omul sanctificat și purificat de orice perversiune se poate iubi pe sine fără restricții; doar el poate să-și iubească aproapele fără restricții, fără să fie esențial tulburat sau tîrît spre ură de nedreptatea îndurată din cauza perversiunii celorlalți. Efortul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]