3,724 matches
-
dreptul la liberă exprimare trebuie să fie contrabalansat de dreptul la tratament egal ( Amendamentul 14, al Constituției Americane), iar momentan balanța este înclinată prea mult în favoarea libertății. “Ea spune că felul în care pornografia este ofensatoare - portretizând femeile drept victime umile care găsesc plăcere în tortură și mutilare - contribuie la opurtunitățile inegale pe care femeile le au în societatea americană, si astfel contrazic valorile ce ar fi trebuit să fie aparate de dreptul la un tratament egal.” Există un drept la
Mișcarea anti-pornografică () [Corola-website/Science/305533_a_306862]
-
preocupându-se puțin de reușita socială. Desenator remarcabil, tablourile sale se recunosc prin tușa lor precisă și virilă. Subiecte adeseori simple, și totdeauna extrase din realitate, ilustrează o înțelegere în profunzime a naturii umane, a peisajelor românești și a oamenilor umili, de care era apropiat (Moș Androne, 1972). Picta repede și avea darul de a comunica emoția spontană resimțită în contact cu motivul. Este în ziua de astăzi considerat ca unul din cei mai importanți reprezentanți al postimpresionismului românesc. "Nepriceput în
Călin Alupi () [Corola-website/Science/315010_a_316339]
-
Populația Americi se dubla la un interval de două decenii, pe când populația Angliei se reducea. Se prevedea sprijinul acordat Americii de către Spania și Franța și atacarea Angliei. Guvernanții continuau să minimalizeze pericolele, refuzând să ia în considerație propunerile ca cererile umile ale negustorilor din Londra și Bristol. Legea propusă de Edmund Burke de anulare a taxei pe ceai a fost respinsă de Camera Comunelor cu 210 voturi contra și 105 pentru. La 20 noiembrie 1775, lordul North a prezentat Camerei Legea
Revoluția Americană () [Corola-website/Science/301533_a_302862]
-
teolog, sau așa ceva, bun latinist, și copiii au să facă progrese cu el; are o fire energică, așa spune preotul”. Julien, un băiat de nouăsprezece ani, admirator al lui Napoleon Bonaparte, este pe placul stăpânei lui. „În salon, oricât de umilă i-ar fi fost ținuta, ea îi găsea o mare superioritate intelectuală față de toți ce veneau în casă”. La început îi este greu în noua locuință, se acomodează cu dificultate, nu-i iubește pe copii, este invidiat de servitori și
Roșu și negru (roman) () [Corola-website/Science/306340_a_307669]
-
comandant i-a revenit lui Cornelis Tromp. De Ruyter era foarte respectat de marinarii și soldații săi care foloseau pentru el termenul afectiv de "Bestevaêr" ("Bunic"), atât datorită faptului că nu ținea cont de ierarhie (el însuși fiind de origini umile) cât și datorită refuzului său de a se retrage din situații îndrăznețe și riscante, în ciuda naturii sale prudente. Este onorat printr-o statuie în orașul său natal Vlissingen,unde privește către mare. Aproape fiecare oraș din Olanda are o stradă
Michiel de Ruyter () [Corola-website/Science/333206_a_334535]
-
a existat cândva, care și-a trăit vreodată viața. Amestecul de bucurie și suferința, mii de religii încrezătoare, ideologii și doctrine economice, fiecare vânător sau pradă, fiecare erou sau las, fiecare creator sau distrugător de civilizație, fiecare rege sau țăran umil, fiecare pereche de îndrăgostiți, fiecare mamă sau tata, copil plin de speranță, inventator sau explorator, fiecare moralist, fiecare politician corupt, fiecare superstar, fiecare 'lider suprem', fiecare sfânt sau păcătos din istoria speciei noastre a trăit aici, pe un fir de
Un punct azuriu () [Corola-website/Science/334085_a_335414]
-
teritorii. Mari bătălii și soarta lumii sunt teme comune, punându-se de obicei o anumită emfază pe conflictul universal dintre bine și rău. Frecvent, personajul central este reticent în a deveni un campion și/sau este sărac sau de origine umilă, dar -fără a ști acest lucru- poate avea strămoși sau părinți de origine nobilă/regală. Cu toate că de obicei evenimentele se află în afara controlului său, protagonistul este împins în poziții de mare răspundere în care entuziasmul îi este testat într-o
Fantezie eroică () [Corola-website/Science/321037_a_322366]
-
tremurul ploii de primăvară. Era bucuria vieții și a morții, și a transformării necontenite.”" Mihail Sadoveanu descoperea în volumul "Împărăția apelor" farmecul naturii patriarhale, pentru ca în romanul "Nada Florilor" să urmărească modul în care a crescut dragostea sa pentru oamenii umili, care erau siliți de societatea capitalistă să trăiască după legile unei civilizații rudimentare. Romanul a fost considerat de critici ca un episod de autobiografie spirituală a prozatorului care a completat volumul "Anii de ucenicie" (1944) dintr-o perspectivă apropiată de
Nada Florilor () [Corola-website/Science/335312_a_336641]
-
naționalist Saad Zaghloul și ruda soțului său, Sultan Al-Atrash aveau anumite legături. Conform spuselor familiei, femeii i s-a permis să intre în Egipt sub protecția lui Saad Zaghloul. Asmahan și familia sa au trăit mai întâi într-un cartier umil din Cairo. Mama sa a fost spălătoreasă și croitoreasă pentru a-și ajuta familia. A avut o voce extraordinară și, pe lângă aceasta, putea cânta și la ‘oud. Asmahan și frații săi au fost înscriși la o școală catolică franceză. 'Alia
Asmahan () [Corola-website/Science/336305_a_337634]
-
tot neamul și s-au zugrăvit prin cheltuiala creștinilor pravoslavnici dintr-acest sat Păușe, în zilele înălțatului și pururea domnului împărat Franțiș ... pravoslavnic arhipăstorie neunită și cinstit protopop Petrovici al Miluanului, și cinstiți preoți Halmagi Teodor, Halmagi Dimitrie. Prin mine umilul zugrav Ioan Pop din Ungurași, anul 1800, iulie 10” (Ungurași este denumirea de atunci a comunei Românași). În anii 1966-1968 biserica de lemn din Păușa a fost restaurată. Acoperișul unitar și clopotnița scundă, cu doi ochi rotunzi și fleșa ascuțită
Biserica de lemn din Păușa, Sălaj () [Corola-website/Science/309790_a_311119]
-
oficial preotul Andreica, presupune existența unei biserici în Leșu. Preotul Andreica trebuia să slujească într-un locaș consacrat, iar la sfârșitul veacului, judele Grigore Gălan cumpăra cărți de cult pentru această biserică. Prima biserică din Leșu este așadar construită de umilii săteni ortodocși, în vechea vatră a satului,”Fața din Jos”, pe terenul aflat azi în proprietatea familiei Persecă. Aici a fost și primul cimitir al leșenilor, în care se păstrează și azi vechile cruci". Dacă la 1640 Leșu avea 10
Istoria parohiei din Leșu () [Corola-website/Science/304177_a_305506]
-
oi. Averea sa nu era depășită de nici un gospodar din celelalte sate de pe Valea Rodnei. În vremea în care mitropoliții Transilvaniei Sava Brancovici sau Varlaam se opuneau calvinizării românilor ortodocși sau cereau scutiri pentru preoțimea valahă, credincioșii lor dintr-o umilă așezare din Valea Rodnei reușeau să construiască un cadru concret potrivit pentru viața lor spirituală. În Conscriptio Popporum Valachicorum in depertinentia Bistriciensi Anno 1714, documentul redactat de magistratul bistrițean la 11 aprilie 1714, este atestată prezența în Leșu a doi
Istoria parohiei din Leșu () [Corola-website/Science/304177_a_305506]
-
punct de vedere social, personajele romanelor din ciclul Hallipilor sunt în majoritate îmbogățiți de dată recentă care își pun întreaga energie nu în slujba dobândirii de avere, ci în serviciul parvenirii în ierarhia socială, pentru a li se uita originea umilă și a pătrunde în societatea înaltă. Acest snobism, comparabil cu cel al personajelor lui Marcel Proust, este evident în cazul unor personaje ca Ada Razu și Coca-Aimée. Viziunea lipsită de iluzii, adesea grotescă, a acestei lumi pe care o oferă
Hortensia Papadat-Bengescu () [Corola-website/Science/297555_a_298884]
-
Iar în viață, semenii au identificat în el - deopotrivă - omul plin de virtuți și de vicii!... Apărea herculean, când se „bătea” pentru drepturile actorilor, în comitet; sau se arăta în Mecena, cînd culegea roadele talentului scriitoricesc; ca apoi să devină umil, alergînd în căutarea unui mic împrumut, spre a-și acoperi găurile lăsate de nesocotința ce-l dezechilibra. Și, din nou, cînd se găsea în stare „explozivă”, generozitatea răbufnea vulcanic. Era zidit din contraste. Copil amărît, în lipsă; nabab risipitor, în
George Ciprian () [Corola-website/Science/298909_a_300238]
-
mai ales la teatrul de revistă "" (http://www.teatrultanase.ro/), care functioneaza încă la adresa fostului "Cărăbuș" pe Calea Victoriei, 33-35, în inima Bucureștiului. În buna tradiție a marilor actori de comedie, a creat un tip de personaj, acela al cetățeanului simplu, umil si necăjit, mereu în contradicție cu birocrația aparatului de stat; personajul său, unic în costumul său clasic, cu pătrățele, crizantemă la butonieră si bastonaș, s-a facut purtătorul de cuvânt al unei întregi categorii sociale, ceea ce-l va aduce de
Constantin Tănase () [Corola-website/Science/298692_a_300021]
-
2, p. 212. 42 Epistola către romani, 4.1, p. 211. 43 William R. Schoedel, Ignatius of Antioch ..., pp. 175-176. 7 martiriu, Sfântul Ignatie va ajunge la nivelul noii umanități inaugurate de Hristos, o pâine albă pură produsă din materia umilă a semințelor de grâu44. Teofil al Antiohiei În viziunea lui Teofil al Antiohiei († 183), crearea omului după chipul și asemănarea lui Dumnezeu ne revelează demnitatea lui ca unica operă a „mâinilor” lui Dumnezeu și suveranitatea sa asupra naturii 45. Teofil
Nr. 1, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/145_a_96]
-
hipnotică, însuflețite de scene dramatizate (conclavuri) în care personajele, într-o atmosferă înfierbântată sau scandaloasă, se antrenează în dialoguri socratice "à la russe" despre existența lui Dumnezeu, problema răului și suferințele celor inocenți. Tipologia personajelor sale este relativ simplă: creștini umili (prințul Mîșkin, Sonia Marmeladova, Alioșa Karamazov), nihiliști autodistructivi (Svidrigailov, Smerdiakov, Stavroghin, omul din "subterană"), depravați cinici (Feodor Karamazov), intelectuali rebeli (Raskolnikov, Ivan Karamazov). Eroii lui Dostoievski acționează sub impulsul ideilor și nu al instinctelor. Acțiunea romanelor lui Dostoievski evoluează precipitat
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
poate spune însă despre o eventuală analiză a pozițiilor de clasă din societatea „indigenă” românească, acestea rezumându-se practic la două categorii clare, desenate în tușe groase: elitele compradore aflate în diferite grade de complicitate cu capitalul internațional, respectiv localnicii umili și săraci reprezentați de muncitori și țărani. Cum am repetat deja de prea multe ori, dar reiau pentru că este argumentul principal pentru faptul că localnicii nu sunt reprezentați cu demnitate în film, toate aceste personaje suferă de schematism. Mai mult
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
de muncă), deși este studiat ca disciplină aparte în timpul liceului. Față de nivelul anterior acesta este mult mai complex, și presupune cunoașterea unor cuvinte complet diferite, folosite numai în acest scop. Aceste cuvinte speciale se împart în două categorii: onorifice și umile. Primele au rolul de a îl "preamări" pe interlocutor și pe membrii grupului acestuia (companie, familie, școală, etc.), iar ultimele arată umilința vorbitorului sau a celor din grupul lui. In general nu toți japonezii ajung să stăpînească bine acest mod
Limba japoneză () [Corola-website/Science/296903_a_298232]
-
care va bea apă cu pocalul greșit va îmbătrâni brusc și va muri. Exact ceea ce se întâmplă cu Donovan căruia Elsa îi alege cel mai strălucitor pocal. Indiana, dându-și seama că pocalul a fost făcut pentru Iisus, un tâmplar umil și nu pentru un rege bogat și trufaș, alege corect cupa. El ia apă cu acest pocal și vindecă rana tatălui său. Cavalerul le spune că puterea nemuririi pe care o dă pocalul are efect numai în acest loc, până la
Indiana Jones și ultima cruciadă () [Corola-website/Science/325319_a_326648]
-
inteligent, pricepea repede și poseda o bună memorie a chipurilor și a faptelor. Poseda un autocontrol remarcabil, socotind că era sub demnitatea sa să se înfurie sau să exulte. Își scotea întotdeauna pălăria în fața femeilor, chiar și a celei mai umile cameriste. La 7 septembrie 1651 "lit de justice" (o sesiune specială a Parlamentului din Paris) îl declară pe rege major. Încoronarea are loc la 7 iunie 1654 la Reims însă afacerile politice sunt în mâna cardinalului Mazarin în timp ce Ludovic își
Ludovic al XIV-lea al Franței () [Corola-website/Science/298942_a_300271]
-
care nu s-au desprins din crusta care le reține - arta lui Gorduz se apară de o anume faconda a ascensiunii orgolioase. Ele nu se dau în exemplu, aceste ființe, adunând în trupul lor, ca rațiune inalterabila, dimensiunea de gravitate umilă a naturii. Dan Hăulică De ce o ascunde sculptorul și de ce ne-o arată fățiș? Fiindcă etalată brutal, în plină lumină, fără camuflajul vecinătăților- este drept, adesea asupritoare -riscă să își piardă văzduhul. Văzduh de la văz și duh- nu este, simplu
Vasile Gorduz () [Corola-website/Science/317106_a_318435]
-
permis unei gândiri janseniste să se introducă în comunitate. Acest lucru a consus la cea mai mare criză cunoscută de abație. A acceptat janseniști militanți în calitate de călugări în abația sa. Sub aparențe de smerenie și de abnegație în cele mai umile munci, aceștia au transformat abația într-un cămin jansenist. Sub abațiatul său abația a devenit un centru de propagare jansenistă. Orval era în raporturi strânse cu "Abația Port-Royal". Pierre Nicole s-a refugiat câtva timp la Orval. Militantismul său a
Abația Orval () [Corola-website/Science/298509_a_299838]
-
s-a căsătorit cu Prințul Frederic la Castelul Glücksburg la 1 octombrie 1643 și a trăit în Bremen. Căsătoria a fost aranjată în 1640; el era arhiepiscop de Bremen și nu moștenitor al tronului. În 1646-47, au trăit în circumstanțe umile în Flensborg înainte ca Frederic să fie declarat moștenitor. Sophie Amalie a devenit regină a Danemarcei în 1648. Au avut 8 copii, inclusiv pe viitorul rege Christian al V-lea al Danemarcei și Ulrike Eleonora a Danemarcei care s-a
Sophie Amalie de Brunswick-Lüneburg () [Corola-website/Science/322277_a_323606]
-
la picior, dar este imobilizat de un robot cu un jug de fier și trebuie să asiste la luptă de la pământ. Jack îi învinge pe roboți cu bățul de bambus, îl eliberează pe negru din jug, iar acesta devine mai umil. Dar rămășițele roboților se unesc într-o mașinărie monstruoasă și atacă din nou. Jack o distruge definitiv și pleacă. Negrul se ia după el, dornic să-i fie ucenic.
Samurai contra samurai () [Corola-website/Science/319449_a_320778]