4,214 matches
-
de Mircea Martin. E vorba, de fapt, de educația prin roman: o anumită listă de �romane obligatorii" ar putea să schimbe devenirea celui care le citește. între acestea, Pe falezele de marmură, în cunoscuta traducere a lui Ion Roman. Considerată unanim de citici drept cartea cea mai profetică despre Germania care a fost scrisă în chiar timpul nazismului (în 1940 circulau vreo 35000 de exemplare, până la interzicere), alegoria întoarcerii din război a povestitorului și a fratelui său Otto și stabilirea lor
Pe falezele sihăstriei by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/14984_a_16309]
-
îi apare în 1985 (Premiul Uniunii Scriitorilor pentru debut). Colaborează cu proze scurte și cu articole de opinie la „Tribuna”, „Vatra”, „Tomis”, „Convorbiri literare”, „România literară”, „Luceafărul”, „Caiete critice” ș.a. I s-a conferit Premiul „Ion Creangă” al Academiei Române (1990). Unanim apreciată de critică, prima culegere de proze a lui L. a reținut atenția îndeosebi prin secțiunea intitulată revelator, La ușa domnului Caragiale. Formula a căpătat circulație datorită cronicii cu același titlu semnată în „România literară” de Mircea Iorgulescu, devenind în
LACUSTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287735_a_289064]
-
care competența de ordin filologic se îmbină cu un rar instinct artistic și cu farmecul unei limbi literare cultivate și expresive, de o bogăție impresionantă. Versiunea integrală (1965), în versuri ce păstrează metrul original, a Divinei Comedii de Dante este unanim elogiată. De o aleasă ținută științifică, însoțită de consistente note explicative, dar mult mai fluentă și mai melodioasă decât cea semnată de G. Coșbuc, noua traducere stă mărturie a absorbirii experiențelor lexicale și prozodice ale marii poezii românești interbelice. Pentru
BOERIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285782_a_287111]
-
creștină al acestei teologii. Cristologia docetistă face obiectul capitolelor 6-11 ale Urcării la cer... Grupul se revendică de la o tradiție profetică venerabilă, al cărei fondator nu este altul decât profetul Isaia. Atribuind această viziune unui personaj de o asemenea anvergură, unanim recunoscut și respectat, harismaticii aveau drept scop garantarea autenticității și totodată a validității teologiei lor. Totuși, din pricina calculelor ce s‑au dovedit eronate, ei au fost nevoiți să redacteze un al doilea text, capitolele 1-5, având în centru martiriul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
numele lui A. Brent, autorul unei lucrări voluminoase Hippolytus and the Roman Church in the Third Century, Leyde, 1995, în care fixează data apariției mono‑episcopatului la Roma, către jumătatea secolului al III‑lea, adică la câteva decenii după data unanim admisă de istorici. Interpretarea lui Brent, care distinge mai mulți autori ai corpusului hipolitan, pornește chiar de la ipoteza pe care Simonetti o consideră inacceptabilă (vezi Simonetti, Intr., pp.119‑126). . Hippolyte, Commentaire sur Daniel, intr. de G. Bardy, text îngrijit
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
metamorfozele acestei cărți în capitolul consacrat lui Irineu al Lyonului. Apocalipsa nu figurează în canonul acceptat de Eusebiu, care se face ecoul hotărârilor sinodului de la Niceea. În H.E. III, 25, 1‑7, el vorbește de trei tipuri de texte: homologoumena (unanim acceptate), antilegoumena (controversate) și notha (necanonice). Canonul Noului Testament, prezentat de acesta împăratului Constantin, nu cuprinde Apocalipsa; ea este totuși enumerată printre homologoumena. Se pare că el a fost influențat în această privință de Lucian al Antiohiei care nu admitea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sunt „mobilizat” de forța interioară care mă face să trec de la starea de potențialitate la starea de acțiune. Prin acțiune mă afirm. Sunt eu Însumi. Exist. Ce mișcă ființa mea? Cine mișcă lumea? Răspunsurile la aceste Întrebări par a fi unanime: spiritul, forța sufletească interioară ființei mele. Referitor la aceasta, Virgiliu ne spune următoarele (Eneida, VI, 726-727Ă: Spiritus intus alit, totamque infusa per artus Mens agitat molem et magno se corpore miscet. Spiritul mișcă lumea. El este forța lăuntrică prin care
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acesteia, cu aspecte dintre cele mai variate. În psihiatria sec. al XIX-lea, literatura engleză de specialitate vorbea despre moral insanity. În sec. XVIII aceste tulburări erau clasificate În grupa „pasiunilor morbide”. În sec. al XX-lea este fixat și unanim acceptat de specialiști cadrul nosologic al psihopatiilor, În care sunt incluse acest tip de tulburări. Un studiu de psihologie morală nu poate neglija acest grup de modificări. Tratarea lor În psihiatrie sau psihopatologie caută să pună În evidență, În primul
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
nu o juca preponderent după reguli (fiind vădit inovator, dar și stabil orientat), după cum nimic nu pare a fi funcționat, la el, În ordinea alinierii la un sistem de reguli (ceea ce conduce, discret, la genealogia secretă a „șefului de generație” unanim recunoscut și apărat În acei ani, la o vârstă la care alții au dificultăți În a se defini sau controla pe sine). De aceea, ipoteza că ar fi putut avea un tip de inițiere comună, adoptând neîngrijorat disoluția formelor sale
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de levitație sunt confirmate astăzi de știință); se observă, de asemenea, că În anumite cazuri, legea incombustibilității corpului uman este anulată și că anumiți oameni pot sta pe jăratec fără să sufere cel mai mic rău (cazuri bine observate și unanim acceptate). Se poate ajunge deci la următoarea concluzie: În anumite cazuri, legile fizice și biologice care condiționează viața umană pot fi anulate. În fața acestor concluzii, problema morții capătă alt sens. Interdependența viață organică - viață sufletească nu mai pare categorică. Căci
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Joseph Hackin a formulat demult profilul acestei epoci: „(...) efortului atât de meritoriu al primilor pionieri europeni - Court, Moorcroft, Trebeck, Masson, Burnes, Gerard și Honigberger -, zelului, calităților de curaj și rezistență arătate de acești predecesori, acești private adventurers” le revenea onoarea unanimă a posterității, fără a uita că „și-au condus frecvent săpăturile cu o grabă și o lipsă de menajare care a fost fatală unei cantități Însemnate de documente”5. Cercetarea sistematică a monumentelor 1 a continuat mai ales prin săpăturile
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Vitalitatea poeziei civice și patriotice (I. D. Bălan, Radu Boureanu, Nicolae Dan Fruntelată), Vocația politică a romanului românesc contemporan (Dinu Săraru, Platon Pardău, Paul Anghel) sau așa-zise anchete printre scriitori, cu titluri cât se poate de grăitoare: Un DA unanim al oamenilor de artă și cultură pentru politica marxist-leninistă a Partidului (august 1969), Ce calități sunt definitorii pentru eroul literaturii noastre (decembrie 1971), Munca și creația - acorduri la „Cântarea României” (1977) etc. Acelorași țeluri propagandistice le răspunde și nesfârșita masă
SCANTEIA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289534_a_290863]
-
care caută să ajusteze factorii de mediu la necesitățile umane în sensul dezvoltării favorabile a acestuia”. 4. Obiectul igienei mintale Obiectul igienei mintale este omul, persoana umană sub toate aspectele sale: biologic, psihologic, medical, social, cultural-moral și spiritual. O definiție unanim acceptată și definitivă a omului este imposibil de dat. Fr. Nietzsche spunea că „omul este animalul care nu poate fi definit niciodată”. M. Ralea deosebește trei grupe de definiții ale omului: raționaliste, sociale și practice. Definițiile raționaliste accentuează latura inteligenței
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
jocurilor generice care fac ca jocul să evolueze: exercițiul, simbolul, regula. Potrivit structurilor arătate, face următoarea clasificare: a. jocuri exercițiu; b. jocuri simbolice; c. jocuri cu reguli. Din cele spuse până acum, rezultă că o clasificare care să fie acceptată unanim nu s-a realizat. Având în atenție jocul didactic cu conținut matematic, prezint în continuare, o posibilă clasificare a jocurilor didactice matematice pentru ciclul primar: a. după sarcina de învățare : 1. pentru învățarea conceptului de număr natural: obținere ; comparare ; citire
“Metodologia organizării și desfășurării jocului didactic în lecția de matematică la ciclul primar”. In: Metodologia organizării și desfășurării jocului didactic în lecția de matematică la ciclul primar by Oana ARGHIRE () [Corola-publishinghouse/Science/369_a_637]
-
viitor: independență, spirit critic, gândire creatoare, aptitudini, atitudini exploratoare, etc. O metodă care duce la promovarea originalității și creativității este o metodă modernă, chiar dacă este folosită de mult timp. Până în prezent nu s-a ajuns la o clasificare riguroasă și unanim acceptată a metodelor didactice, deoarece multe dintre ele servesc, spre exemplu, la realizarea mai multor obiective și sunt deci implicate în cunoașterea mai multor categorii de cunoștințe. Așa de exemplu, lucrările executate in cadrul cabinetelor tehnice servesc la formarea deprinderilor
PREDAREA ŞI ÎNVĂŢAREA DISCIPLINELOR TEHNICE DIN PERSPECTIVA PSIHO-PEDAGOGICĂ MODERNĂ. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Mihaela Moruzi, Doinita Isac () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_888]
-
pe care o numim Epoca Unirii. Generația pașoptistă, cea care a realizat unirea celor două principate, a fost preocupată de reformarea și modernizarea acestei importante instituții care era domnia. Ceea ce rămâne semnificativ Însă, din punctul nostru de vedere, este atitudinea unanimă a oamenilor politici români față de aducerea, pe tronul noului stat creat, a unui principe străin dintr-o casă domnitoare europeană, o unanimitate copleșitoare față de oricare altă problemă care frământa societatea românească de atunci. Opțiunea românească nu era o noutate și
IDEEA „PRINȚULUI STRĂIN” ÎN DECENIUL PREMERGĂTOR INSTAURĂRII MONARHIEI CONSTITUȚIONALE (1856-1866). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by DUMITRU IVĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1247]
-
aproape zilnice. Brătianu a reușit să țină Întreaga acțiune sub control, nici un ambasador nu știa exact „ce” o să se Întâmple, dar mai ales „când” se va proclama regatul, deși se vehiculau ca date 8 aprilie și 10 mai, iar părerea unanimă era că actul devenise iminent. Cu reprezentantul Austriei, Hoyös, președintele consiliului de miniștri a recurs la un inteligent „joc” diplomatic. Trebuia evitată bruscarea Vienei, astfel Încât aceasta să nu treacă Într-o opoziție flagrantă. De altfel, chiar Berlinul, de sprijinul căruia
PROCLAMAREA REGATULUI ROMÂNIEI ÎN ACTELE DIPLOMATICE EXTERNE DIN ANII 1866-1881. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
De altfel, foarte multe dintre manualele destinate practicienilor din aceste domenii utilizează într-o manieră generică eticheta de „consiliere și psihoterapie”. În sprijinul acestei atitudini se pot invoca câteva argumente: în domeniul manifestărilor psihice și comportamentale nu există un standard unanim acceptat al normalității, iar atunci când se operează cu dihotomia normal/patologic, granița dintre acestea este un fir foarte sinuos care traversează, de multe ori, teritorii disputate de ambele instanțe; or, în zona acestor „teritorii” disputate, diferența dintre psihoterapie și consiliere
VI. ELEMENTE DE PSIHOLOGIA BOLNAVULUI ŞI CONSILIERE PSIHOLOGICĂ GHID PENTRU KINETOTERAPEUŢI. In: ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Camelia Soponaru () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_632]
-
acordată achizițiilor tehnologice; dezvoltarea de valori și atitudini care vizează impactul domeniilor Stiinte și Tehnologie asupra problemelor practice specifice vieții sociale cotidiene. Ce este un concept? Termenii “concept” și “conceptualizare” sunt utilizați în didactică fără a dispune de o definiție unanim acceptată. Ne putem întreba ce distincție este între concept, idee, noțiune, opinie, temă, teorie, categorie? Fiecare dintre ele reliefează o anumită sinonimie parțială, într un context care este variabil. Pentru a evita discuții fără finalitate, convenim să folosim termenul de
Formarea conceptelor – particularitati ale disciplinelor tehnice. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Gabriela Novac () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1162]
-
hoț, nu știe cum să explice copilului său de ce, onest fiind, și-a pierdut și el postul (Numai de milă). Câteva narațiuni conțin elemente de critică socială. Obținând o neașteptată moștenire, un amploaiat, protagonistul din Ceasul rău, devine obiectul curtoaziei unanime, întocmai ca Nicola Marulis în Europolis, romanul lui Jean Bart. Zvonul numirii într-o funcție importantă îi aduce altcuiva felicitări și temenele din toate părțile, însoțite de încercări ale unora de a-l asmuți asupra celor pe care îi dușmănesc
THEODORIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290163_a_291492]
-
cer fără coloane, În ceas dens, câteva poeme din jurnalul parțial recuperat, partea a doua fiind o reeditare a cărții de debut. Excepție de la gama liricii sale sunt versurile ironice la adresa regimului politic: „Într-un singur glas, într-un consens unanim/ emit pe aceeași lungime de undă/ Ovații, urale, osanale/ Către cei mai mari și mai tari/ prezenți acum și aici tiribombari/ foști și viitori, acum și pururea/ și-n vecii vecilor. Amin” (La cel de-al XII-lea Congres). Trei
URSU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290392_a_291721]
-
terține. Spiritul exersat în lectura formelor fixe produce astfel surprize, în toate se vede virtuozul care caută desăvârșirea cu o mereu lucidă mânuire a verbului. Inedite efecte răsar din punerea unui limbaj pronunțat neologic în cadențele și tonalitățile baladei. „Confuz”, „unanim”, „uz”, „eficace”, „magnanim” sunt vocabule care sonorizează aparte un discurs manierist de tip medieval. Demersul novator ia uneori formele experimentului (chiar astfel precizat în subtitlul unor poeme) asonantic, aliterativ, lexical, muzical, gramatical și chiar gastronomic. E o joacă ce amintește
VULPESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290668_a_291997]
-
artistic minor. Sensurile desprinse din parabole sunt însă deseori grave. Individul este prins într-o rețea de posibile pericole, iar formele ciudate în care se exprimă acestea nu fac decât să avertizeze asupra gravității lor. Traducerile lui V. sunt considerate unanim excepționale. Remarcabilă este capacitatea traducătorului (dublat în permanență de scriitor și de filolog) de a păstra esența operei, adaptând-o cu har la spiritul și chiar la atmosfera românească. Lexicul lui François Villon, spre exemplu, se mută în neaoșisme balcanice
VULPESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290668_a_291997]
-
creațiile lor materiale și spirituale. Și-a îndeplinit cu credință, cu dăruire, cu pasiune, cu sacrificiu, crezul său, idealurile sale științifice. În aceeași măsură, Ilia Borziac a avut parte de satisfacțiile binemeritate ale muncii sale, mai ales morale, de recunoaștere unanimă a calităților sale profesionale. Nu același lucru se poate spune despre omul Ilie Borziac ; așa cum remarca și Andrei Vartic<footnote Andrei Vartic, Ilie Borziac la poarta simbioticului, în Gh. Postică (sub red.), Ilie Borziac la 60 de ani. Biobibliografie, Chișinău
OMAGIU BUNULUI PRIETEN ŞI COLEG. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by V. Chirica, G. Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_644]
-
exclude utilizarea lor în scopuri exclusiv simbolice. Fr. d′Errico (2001) susține funcția de pavaj a spațiului, demonstrată de distribuția omogenă și aliniamentul orizontal. În condițiile în care argumentele care să susțină una din aceste teorii nu au fost niciodată unanime, o parte a preistoricienilor admit că arta se înscrie într-un context de ceremonii în care intervin practici magice și culte religioase diverse. Actul de a reprezenta este văzut, mai degrabă, ca un act de extragere din procesul social a
REPREZENTAREA FEMININĂ ÎN ARTA PALEOLITICĂ. DE LA HOMO ERECTUS LA HOMO SAPIENS. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Monica Mărgărit () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_647]