2,900 matches
-
memoriei este împietrită, astfel, în labirintul trufiei amnezice a clipei. Dialogul este genul proxim al limbii, care are menirea de a strânge distanța originară dintre text și interpret 2. Limba este mediul oricărei comprehensiuni și conferă suportul viu care oferă universalitate experienței hermeneutice. Pentru Gadamer, „întreaga experiență a lumii este mediată lingvistic”1. Dacă în accepția sa limba are un caracter evenimențial, grație puterii revelatoare a limbii, acest lucru se datorează și unei meditații asupra „hristologiei, ce deschide drumul unei noi
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
4. Acest peisaj policrom al științelor formale (pe care îl vom vedea replicat și în cazul științelor empirice) a mai fost identificat, nu fără temei, cu momentul istoric al unei adevărate resurecții a spiritului dionysian 1. Deja de la Kant, predicatul universalității include analitic predicatul necesității, astfel încât, din punct de vedere epistemologic, ruinarea pretenției științifice de fundamentare exhaustivă a matematicii ne împiedică să mai discriminăm între periferie și centru, între normativ și dispensabil. Când este sustrasă presiunilor tehnoștiinței, matematicii îi rămâne, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
teoria gravitației construită de Newton reprezintă doar un caz particular. Efectul prim și implicit al acestor noi descoperiri, integrată la nivelul unei epistemologii generale, a fost acela al relaxării pretențiilor tari pe care fizica clasică le emitea cu referire la universalitatea valorii de adevăr a propozițiilor sale. Trecerea atât de abruptă de la fizica galileano-newtoniană la fizica relativistă a constituit un veritabil pons asinorum în dezbaterile epistemologilor contemporani. Mai mult decât cele două versiuni (restrânsă și generalizată) ale teoriei relativității, fizica cuantică
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
în Tratatul de la Lisabona la art. 21 alin. 1: "Acțiunea Uniunii pe scena internațională are la bază principiile care au inspirat crearea, dezvoltarea și extinderea sa și pe care intenționează să le promoveze în lumea întreagă: democrația, statul de drept, universalitatea și indivizibilitatea drepturilor omului și a libertăților fundamentale, respectarea demnității umane, principiile egalității și solidarității, precum și respectarea principiilor Chartei Organizației Națiunilor Unite și a dreptului internațional." Aceste principii au stat întotdeauna la baza creării Uniunii Europene, a dezvoltării și extinderii
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
fi aprobată de o Curte Supremă, ai cărei ultimi angajați provin din aceeași Șșcoală de gândire. Filosofia juridică ce rezultă de aici are implicații largi, ridicând puterea executivă deasupra celorlalte două și distrugând echilibrul impus de separarea puterilor. Ea înlătură universalitatea drepturilor omului în favoarea standardelor duble și scoate anumite spații îde exemplu, Guantanamo), tribunale îcum ar fi comisiile militare), persoane îde exemplu, luptătorii inamici) și practici îpredarea extraordinară) din sfera de acțiune a revizuirii juridice. Această perspectivă constituțională creează o distanță
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
un sistem de terapie de grup. Caracteristicile terapiei de grup sunt: • circulația și plasamentul informației, sugestii, opțiuni, consiliere în legatură directă cu problemele psihosociale sau didactice; • inocularea speranței care este un ingredient psiho-afectiv, absolut necesar oricărui debut de activitate intraclasă; • universalitatea presupune conștientizarea faptului că nici o problemă nu este unică și personală; • altruismul; • reluarea și corectarea unor obișnuințe comportamentale; • dezvoltarea tehnicilor de socializare: învățarea socială, dezvoltarea competențelor interacționale; • coeziunea grupului: - intensificarea comunicării între membrii grupului; - niveluri înalte ale încrederii; - asumarea normelor
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
mai practică în țările în care a dominat ideea că există o natură bărbătească și una femeiască. Cea dintâi se asociază cu rațiunea și autonomia, cea de-a doua, cu sensibilitatea și dependența. Feminismul a negat această dihotomie, cerând recunoașterea universalității raționalității, drepturilor și cetățeniei pentru ambele sexe. f. Postmodernismulxe "„postmodernism", alt aliat al feminismului, este însă mult mai greu de politizat. Prin caracteristicile sale, el nu se poate constitui într-un set de convingeri doctrinare coerente, la fel ca în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
asupra altora. În spirit liberal, Adela Xenopolxe "„Xenopol,Adela" (1896), Eugenia de Reuss-Ianculescuxe "„deReus-Ianculescu,Eugenia" (1913), Maria Buțureanuxe "„Buțureanu,Maria" (1913) argumentează necesitatea ca femeile să aibă drepturi politicexe "„drepturi politice" și să facă politică. Ele atacă „imensa minciună despre universalitatea votului” câtă vreme acesta rămâne doar masculinxe "„masculin". În principal, ele susțin următoarele: - Legislația românească configurează incapacitatea politică generalizată a femeilor și incapacitatea civilă a femeilor măritate. - Este necesar să se pună capăt desconsiderării femeilor, e vremea ca ele să
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
2. Caracteristicile ecofeminismului 22tc "2.2. Caracteristicile ecofeminismului22" Ecofeminismulxe "„ecofeminism" a apărut ca asumare a alianței între feminism și ecologie. Orientările feministexe "„feminist" care l-au precedat (cu excepția feminismului radical) au tins mai degrabă spre un feminism raționalist, accentuând asupra universalității rațiunii și a depărtării de „naturăxe "„natură"”, tocmai pentru că asocierea simbolică femeie-natură a concurat la situarea în inferioritate a femeilor 23. Sexismulxe "„sexism" și speciismulxe "„speciism" au baze comune și o logică asemănătoare a dominării și a aservirii, în primul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cuvinte din Dicționarul limbii române moderne s-a constatat că există 2 250 de gesturi corespunzătoare. De asemenea, cercetarea comparativă a gesturilor a găsit cca 9 000 de gesturi comune mai multor limbaje naționale gestuale, ceea ce conferă acestui limbaj o universalitate relativă, care n-a putut fi depășită până acum de nici o limbă. „Metoda orală” de demutizare, introdusă în Franța de Pereira, a devenit un instrument eficient folosit de toate instituțiile pentru deficienții de auz. Criticii limbajului mimico-gestual subliniază o serie
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
sau psihice. Fiecăruia trebuie să i se permită o participare activă la viața socială și recunoașterea în plan social. Centrul își desfășoară activitatea după următoarele principii: respectarea demnității umane - fiecărei persoane fiindu-i garantată dezvoltarea liberă și deplină a personalității; universalitatea, potrivit căreia fiecare persoană are dreptul la asistență socială, în condițiile prevăzute de lege; solidaritate socială, potrivit căreia comunitatea trebuie să participe la sprijinirea persoanelor ce nu-și pot asigura nevoile sociale, pentru menținerea și întărirea coeziunii sociale; parteneriatul, potrivit
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
același timp însă, e neîndoielnic că mulți oameni își fac o apreciere mai puțin onestă lor înșile, pentru că subscriu dezirabilității sociale” (pp. 450-451). O direcție principală în care s-au continuat apoi investigațiile a fost cea referitoare la unidimensionalitatea și universalitatea dezirabilului (a concepției despre normele și valorile sociale estimate ca importante). Asta înseamnă că, în construirea scalei lui Edwards și în pretenția sa de a putea controla astfel, prin ponderări, respectiva variabilă era implicat postulatul că toți subiecții percep, în
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
că dacă este imposibilă negarea existenței lui Dumnezeu, tot așa, în baza acelorași argumente, este imposibilă și afirmarea existenței lui. Credința nu este posibilă decăt cu condiția ca din cogito să se ivească individualul, cel care trebuie să fie dincolo de universalitatea abstractă a lui eu găndesc, trebuie să o cuprindă și să o depășească. Atunci cănd filosoful pune problema justificării metafizice a credinței, el are în vedere justificarea credinței ca credință, fără să o convertim în certitudine, deoarece aceasta s-ar
Fiinţă şi transcendenţă la Gabriel Marcel. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Alin Negomireanu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2276]
-
corect, dar Platon spusese același lucru. Totuși, rămăne un adevăr că a-l citi pe Aristotel înseamnă a trece brusc într-un climat intelectual diferit de cel al platonismului. Așa cum este precizat și în Istoria Esteticii, pentru Aristotel, gradul de universalitate reprezintă măsura supremă atăt în cunoașterea universală căt și în arta imitativă. Găndindu ne la opera lui Pirandelllo Șase personaje în căutarea unui autor putem să facem o analogie cu privirea la concepția lui Aristotel. La Pirandello este subliniată ideea
Fericirea ca demnitate umană în „Etica nicomahică”. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Mihaela Alexandra Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2298]
-
impunere în sistemul impozitelor și taxelor locale într-o limită de + 50% pornind de la bază de impunere reglementată legal; * asigurarea integrală de la bugetul de stat a prestațiilor în numerar din domeniul asistenței sociale, prin transferuri condiționate, în scopul garantării principiului universalității drepturilor cetățenilor. 3.2. Servicii publice și utilități * continuarea procesului de descentralizare a serviciilor publice de bază: educație, sănătate, asistență socială și ordine publică; * evaluarea costurilor transferurilor unor noi responsabilități către administrația publică locală, astfel încât să poată fi identificate cu
Managementul public by Doina Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
-
acestora. În acest context, analizele lui G. Althabe, care acordă printre altele o atenție susținută și nuanțată proceselor de internalizare a monedei și a relațiilor de piață, se dovedesc destul de izolate, nereușind să suscite dezbateri teoretice 26. Asociate capitalismului și universalității abstracte în care este menținut acesta, instrumente esențiale ale dominației coloniale, banii și piața capătă de fapt caractere negative persistente, considerate drept căi de alterare a coeziunii sociale studiate de etnologi și, din acest punct de vedere, deseori alungate parțial
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
care îl sugerează apropierea lor, califică adesea o metodă de elucidare a socialului caracteristică disciplinei. Plasticitatea acestui cuplu de termeni necesită unele clarificări. Vom înlătura de aici accepțiunile speculative care îl consacră ca o reformulare a binoamelor unitate / diversitate și universalitate / particularism 101. Poate fi mai euristică semnalarea altor trei direcții analitice privind regimurile de interdependență dintre diferitele fațete sub care se prezintă realitățile sociale: conjugarea dintre dimensiunile fenomenelor sociale (trimițând la noțiunea de totalitate exprimată de Mauss); multiplele articulări dintre
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
aplecat asupra operei lui Eliade, fermecată fiind, de libertatea cugetării sale, de marea ei deschidere, de creativitatea ei, de faptul că a rămas statornic În spirit, gândind și scriind românește, făcând astfel, din cultura sa de origine un argument de universalitate. Am simțit din prima clipă, că În fața mea, se conturează un model uman a cărui inteligență se Îmbina cu Înțelepciunea, cu dragostea de oameni și generozitatea, pe de o parte, cu visul, imaginația și fantezia, pe de altă parte. Am
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
arhetipicsimbolic este temelia culturilor și civilizațiilor arhaice, Încât putem spune că această lume arhaică vorbește prin simboluri. Eliade este preocupat de structurile globale, de momentele spirituale universale care Își exprimă sensurile prin simboluri, Încât acestea se caracterizează prin unitate și universalitate. Simbolul este factor fundamental de coeziune și comunicare spirituală. „În societățile arhaice orice poate fi simbol” (). „Simbolistica aceasta fiind cunoscută tuturor membrilor comunității, ea face posibilă o comunicare perfectă și firească” (/107). Pentru Eliade, simbolul are funcția de protecție, Îndeplinește
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Apostoli să deschidă această „ușă” a mântuirii și copiilor. Pruncii nu pot fi privați de această „moarte cu Hristos” a omului vechi din ei și de temelia vieții veșnice pusă în orice om de Hristos. Sfântul Apostol Pavel, care opunea universalității păcatului universalitatea mântuirii (Rom. 5), care afirma că voia lui Dumnezeu este mântuirea tuturor oamenilor, care prezenta Botezul ca o tăiere împrejur nouă deosebită de cea a Vechiului Testament, trebuia în chip necesar să meargă pe acest drum<footnote Adhémar
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
deschidă această „ușă” a mântuirii și copiilor. Pruncii nu pot fi privați de această „moarte cu Hristos” a omului vechi din ei și de temelia vieții veșnice pusă în orice om de Hristos. Sfântul Apostol Pavel, care opunea universalității păcatului universalitatea mântuirii (Rom. 5), care afirma că voia lui Dumnezeu este mântuirea tuturor oamenilor, care prezenta Botezul ca o tăiere împrejur nouă deosebită de cea a Vechiului Testament, trebuia în chip necesar să meargă pe acest drum<footnote Adhémar D'Alés
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
a propovăduit cuvântul Domnului, i-a și botezat îndată pe el și pe toți ai lui. Putem lesne conchide și de aici că Sfântul Pavel nu-i putea excepta pe copii de la botez câtă vreme el propovăduia cu zel neîntrecut universalitatea răscumpărării Domnului Hristos. După învățătura sa, „toți oamenii sunt chemați să se împărtășească de binecuvântările pe care le-a odrăslit scump sângele Său vărsat pe cruce, deoarece toți sunt păcătoși - pruncii inclusiv”<footnote Pr. Prof. Grigore T. Marcu, op. cit., p.
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
Schelling (1775-1854), toți împărtășesc această concepție de unitate a poporului, a culturii și a limbii acestuia. Ei și-au consolidat viziunea procedând la o întoarcere genealogică spre caracterul originar al poporului german. Respingând, în O altă filozofie a istoriei (1774), universalitatea uniformizantă a prin-cipiilor abstracte, dragă mișcării iluministe, Herder se întâlnește cu Fichte, care, într-unul din cele paisprezece Discursuri către națiunea germană (între 13 decembrie 1807 și 20 martie 1808), evidențiază drepturile "naturale" ale poporului germanic de a se crede
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
sensul; • Georg Lukacs (1885-1971), care i-a fost elev lui Simmel, a generalizat teoria marxistă a reificării și a făcut din aceasta o cheie de interpretare pentru a înțelege evoluția formelor artistice (formele "epopee" sau "roman"). Transformarea omului în marfă, universalitatea formei comerciale au efecte asupra modurilor de povestire literară, a construirii intrigilor, a tipurilor de eroi etc. (1920: Teoria romanului; 1923: Istorie și conștiință de clasă); • autorii germani din Școala de la Frankfurt se înscriu în această tradiție. Fie că e
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
sunt împărțite cu societatea civilă. • Forma monopolistă Cultura "programată" a școlii ilustrează monopolul valorizării, centrală în învățământ: programa, inspecțiile, conținuturile pedagogice revelează monopolul de decretare a unei norme al cărei garant se vrea statul, într-un spirit de laicitate și universalitate. Preocuparea pentru egalitate nu lipsește nici ea, cum pot sta mărturie lucrările lui Durkheim despre evoluția pedagogiei în Franța. Totul se desfășoară ca și cum manualele de istorie sau de geografie, programele oficiale ale concursurilor de admitere, modalitățile de formare continuă ar
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]