1,060 matches
-
prima oară despre „slavi, bulgari, vlahi și păstorii romani” care locuiau în regiune, dar de asemenea se referă la „un popor numit "kozar"” și la secui. În mod asemănător, Simon de Keza îi numește pe „slavi, greci, germani, moravi și vlahi” ca locuitori ai regiunii, dar îi adaugă acestei liste și pe secui. Cronica lui Nestor descrie fapte din secolul al X-lea, arătând că atunci când au venit nomazii unguri "au alungat vlahii (din Panonia și Transilvania) și le-au luat
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
îi numește pe „slavi, greci, germani, moravi și vlahi” ca locuitori ai regiunii, dar îi adaugă acestei liste și pe secui. Cronica lui Nestor descrie fapte din secolul al X-lea, arătând că atunci când au venit nomazii unguri "au alungat vlahii (din Panonia și Transilvania) și le-au luat pământurile". Datele despre existența vlahilor (românilor) din Cronica lui Nestor sunt în confirmitate cu datele despre români din cronica Gesta Hungarorum. Edouard Sayous, într-o lucrare premiată de Academia franceză, a confirmat
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
Nestor menționează de asemenea acest eveniment când amintește de alungarea de către unguri a "volohilor" care îi subjugaseră mai înainte pe slavii din Panonia. Numele de "volohi" a fost asemanat cu numele italienilor de astăzi de către Samuel Hazzard Cross sau cu vlahii (românii) de către Victor Spinei respectively.. Regele Ludovic Copilul a ținut o întâlnire la Regensburg in 901 pentru găsirea unor noi măsuri împotriva ungurilor. Ambasadorii din Moravia au fost prezenți la întâlnire și au propus un tratat de pace dintre țara
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
the castle of Kovin. He] sent to seek peace with [the Hungarians] and of his own will delivered up the castle with diverse gifts. Cronica Gesta Hungarorum al lui Anonymus relatează pe larg despre campania împotriva lui ""Gelou, un anume vlah" (Gelou quidam blachus)", și ne spune că el stăpânea ("dominium tenebat") o țară locuită de români și slavi ("blasij et sclaui"). În preajma anului 904, oastea lui Gelou a fost înfrântă lângă râul Almaș de o expediție a unui trib nomad
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
singur copil pe familie, autoimpusa în Șerbia anilor 1880 pentru a evita fărâmițarea proprietăților funciare a produs o permanentă rămânere în urmă în termeni de populație. Populația este formată majoritar din sârbi cu o mică minoritate de români oficial denumiți "vlahi". Zona este subdezvoltata, cu infrastructura puțină și distanțe mari între așezări. Regiunea este supusă unui fenomen continuu de depopulare: de la recensământul din 1991 până la cel din 2002, comunele Bor și Majdanpek au pierdut fiecare câte 3.500 de locuitori, Negotin
Carpații Sârbești () [Corola-website/Science/328725_a_330054]
-
Curții Constituționale, Alexandru Tănase, precum și reprezentanții corpului diplomatic acreditat la Chișinău. Președinte al Parlamentului a fost ales Andrian Candu (PDM), iar vicepreședinți - Liliana Palihovici (PLDM) și Vladimir Vitiuc (PCRM). Tot la prima ședință a noului parlament întrunit, deputata comunistă Irina Vlah a anunțat ca părăsește Partidul Comuniștilor, ramânând deputat independent. Ea și-a motivat gestul prin faptul că PCRM nu s-a apropiat destul de Federația Rusă. La 22 martie 2015 ea a fost aleasă cu în funcția de bașcan al regiunii
Legislatura 2014-2018 (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/334270_a_335599]
-
unde este considerat a fi unul dintre fondatorii . În ciuda acestor interpretări istorice macedonene, Delcev se considera bulgar ca naționalitate și îi considera pe bulgari a fi compatrioții săi. Denumirea de "macedonean" cuprindea la acea vreme și albanezi, bulgari, greci, turci, vlahi și sârbi, și când se aplica slavilor locali, se referea la o identitate regională a bulgarilor. Contrar afirmațiilor naționaliștilor bulgari, însă, ideile sale autonomiste pentru o entitate separată macedoneană (și adrianopolitană), au stimulat dezvoltarea contemporan.
Goțe Delcev () [Corola-website/Science/335690_a_337019]
-
la acel moment sub tutelaj italienesc) și a reintrat în Grecia cu armatele italiene cinci luni mai târziu, în primăvara anului 1941. De această dată el a discutat despre "Statul Autonom al Pindului" ("Αυτόνομον Κράτος της Πίνδου") sau "Statul Autonom Vlah" ("Αυτόνομον Βλαχικόν Κράτος") în teritoriul dintre Epir, Tesalia și părți din Macedonia, care trebuia să constituie Patria Aromânilor. Acest stat planificat sau canton este uneori numit "Principatul Pindului" (numele folosit pentru a se referi în principal la evenimente din Pind
Alcibiade Diamandi () [Corola-website/Science/336050_a_337379]
-
fost adopdate legi, italienii nefiind dornici de schimbul de putere în regiune. Pe 1 Martie, 1942, Diamandi a emis un amplu "Manifest" care a fost publicat în presa locală și republicat de către Stavros Anthemides în 1997 (în cartea sa despre "Vlahii din Grecia"; vezi bibliografie). "Manifestul" a fost cosemnat de către liderii intelectualii aromâni/vlahi, cum ar fi: Doi aromâni din Albania și Bulgaria, Vasilis Vartolis și scriitorul din Samarina Zicu Araia, au aprobat de asemenea, "Manifest"ul. În România, a fost
Alcibiade Diamandi () [Corola-website/Science/336050_a_337379]
-
1 Martie, 1942, Diamandi a emis un amplu "Manifest" care a fost publicat în presa locală și republicat de către Stavros Anthemides în 1997 (în cartea sa despre "Vlahii din Grecia"; vezi bibliografie). "Manifestul" a fost cosemnat de către liderii intelectualii aromâni/vlahi, cum ar fi: Doi aromâni din Albania și Bulgaria, Vasilis Vartolis și scriitorul din Samarina Zicu Araia, au aprobat de asemenea, "Manifest"ul. În România, a fost cosemnat de George Murnu, profesor la Universitatea din București. Diamandi s-a deplasat
Alcibiade Diamandi () [Corola-website/Science/336050_a_337379]
-
Bosnia. Sultanul Mahomed Cuceritorul a promis să protejeze creștinismul Ortodox și, la fel ca toate bisericile ortodoxe, Biserica Ortodoxă Sârbă s-a bucurat de un mare sprijin din partea statului otoman. Otomanii au introdus o populație creștin-ortodoxă considerabilă în Bosnia, inclusiv vlahii din Balcanii de est. Convertirea adepților Bisericii Bosniace a contribuit, de asemenea, la răspândirea Ortodoxiei. Mai târziu, zonele abandonate de catolici în timpul Războaielor Otomano-Habsburgice au fost populate cu musulmani și creștini ortodocși. Regimul otoman a favorizat constant Biserica Ortodoxă în
Ortodoxia în Bosnia și Herțegovina () [Corola-website/Science/336058_a_337387]
-
otomani în 1434, dar a fost reconstruită în 1867. Filologul român Ilie Gherghel, după compararea documentelor istorice apărute în Imperiul Roman de Răsărit, în special a scrierilor lui Genesios și a Lexiconului Suidas a demonstrat o origine romano-bizantină a cuvintelor “vlah” și "Blachernae". Conform acestei opinii, cuvântul "Blachernae" a apărut prima dată în Imperiul Roman de Răsărit în sec. al VI-lea și se referea la un cartier în care locuia o mică colonie de vlahi veniți din Scithia Minor (Dobrogea
Blachernae () [Corola-website/Science/335838_a_337167]
-
o origine romano-bizantină a cuvintelor “vlah” și "Blachernae". Conform acestei opinii, cuvântul "Blachernae" a apărut prima dată în Imperiul Roman de Răsărit în sec. al VI-lea și se referea la un cartier în care locuia o mică colonie de vlahi veniți din Scithia Minor (Dobrogea de astăzi). Lisseanu a susținut de asemenea această opinie Suburbia Vlaherne este pomenită și în scrierile lui Theophanes Confessor în legătură cu revolta lui Flavius Vitalianus împotriva împăratului Anastasius din anul 513 După Ilie Gherghel, cuvântul vlah
Blachernae () [Corola-website/Science/335838_a_337167]
-
vlahi veniți din Scithia Minor (Dobrogea de astăzi). Lisseanu a susținut de asemenea această opinie Suburbia Vlaherne este pomenită și în scrierile lui Theophanes Confessor în legătură cu revolta lui Flavius Vitalianus împotriva împăratului Anastasius din anul 513 După Ilie Gherghel, cuvântul vlah s-a răspândit în lumea germanică și slavă prin intermediul vikingilor care au intrat în contact cu Imperiul Roman de Răsărit. Originea bizantină a cuvântului vlah este sprijinită și de istoricul Stelian Brezeanu, care consideră că una din primele scrieri despre
Blachernae () [Corola-website/Science/335838_a_337167]
-
în legătură cu revolta lui Flavius Vitalianus împotriva împăratului Anastasius din anul 513 După Ilie Gherghel, cuvântul vlah s-a răspândit în lumea germanică și slavă prin intermediul vikingilor care au intrat în contact cu Imperiul Roman de Răsărit. Originea bizantină a cuvântului vlah este sprijinită și de istoricul Stelian Brezeanu, care consideră că una din primele scrieri despre românii de la sud de Dunăre, semnalați sub numele de “vlachorynchini” (vlahii de pe râul Rynchos), a apărut într-o povestire istorică referitoare la mănăstirea Kastamonitou, scrisă
Blachernae () [Corola-website/Science/335838_a_337167]
-
care au intrat în contact cu Imperiul Roman de Răsărit. Originea bizantină a cuvântului vlah este sprijinită și de istoricul Stelian Brezeanu, care consideră că una din primele scrieri despre românii de la sud de Dunăre, semnalați sub numele de “vlachorynchini” (vlahii de pe râul Rynchos), a apărut într-o povestire istorică referitoare la mănăstirea Kastamonitou, scrisă în secolul al XVII-lea dar bazată pe o sursă bizantină din secolul al IX-lea Cartierul Blachernae se numește astăzi Ayvansaray. Față de zidurile Constantinopolului este
Blachernae () [Corola-website/Science/335838_a_337167]
-
statul român nu sprijină această comunitate, care nu are școli, biserici sau mass-media în limba română, și au susținut că diplomații români din Serbia creează doar probleme celor pe care ar trebui să-i sprijine. Vicepreședintele Asociației pentru Cultura Românilor/Vlahilor din Serbia-Ariadne Filum, Predrag Balasevici, a vorbit despre faptul că românii din Valea Timocului (Serbia) nu au școli, biserici sau mass media în limba română, nefiind 'niciodată susținuți de statul român, iar diplomații români din Serbia le fac mari probleme
RETROSPECTIVA SĂPTĂMÂNII ÎN JUDEȚE by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/105970_a_107262]
-
unor imperii), deseori sprijiniți de românii din stânga Dunării”. Dedicat cercetărilor privind istoria națională, Tănase Bujduveanu a scos în lumina tiparului cărți de referință ca „Mărturii numismatice greco-romane de la vicus Quintionis-Sinoe - județul Constanța”, „Etnografie balcanică. Aromânii din Dobrogea”, „Dimitrie Cantemir și Vlahii Balcanici. Mărturii din Hronicul vechimii a romano-moldo - vlahilor”. Ultimele sale volume apăreau în anul 2014 purtând pecetea aceleiași pasionate vocații: „Evoluția cântecelor și jocurilor populare ale meglenoromânilor din localitatea Cerna, județul Tulcea” și „Evreii din Dobrogea. Situația evreilor din lagărele
O voce a romanităţii balcanice () [Corola-website/Journalistic/296375_a_297704]
-
pentru drepturi fundamentale, stipulate în toate documentele europene și internaționale. Zona Timocului, din Șerbia răsăriteana, se întinde între râurile Timoc, Morava și fluviul Dunărea, iar comunitatea românilor de aici este una semnificativă. Oficial, în Șerbia trăiesc români în Voivodina și „vlahi” în Valea Timocului. Ca atare, în Voivodina limba română e utilizată în administrație, denumirile instituțiilor publice sunt și în limba română, există școală și presa românească, iar numele localităților cu majoritate românească este trecut și în română, în timp ce în Valea
Gând şi suflet pentru cei cărora ne adresăm () [Corola-website/Journalistic/296440_a_297769]
-
locuite de români, si 48 de localități mixte, precum sunt și orașele centre comunale Bor, Zaiecear, Cladovo, Negotin, Maidanpec, Jagubița, Golubaț, Velico Grădiște, Bolievaț, Ciupria, Jabari, Svilainaț, Despotovaț, Petrovaț. De aproape două secole, mare parte se identifică cu denumirea de „vlah”, insă vlahii nu sunt altceva decât români, care vorbesc graiul străbun. „Noi ne luptăm cu o manipulare istorică, aceea că, de zeci de ani, românii și vlahii sunt considerați popoare diferite în Șerbia, desi pentru toată lumea este evident că e
Gând şi suflet pentru cei cărora ne adresăm () [Corola-website/Journalistic/296440_a_297769]
-
români, si 48 de localități mixte, precum sunt și orașele centre comunale Bor, Zaiecear, Cladovo, Negotin, Maidanpec, Jagubița, Golubaț, Velico Grădiște, Bolievaț, Ciupria, Jabari, Svilainaț, Despotovaț, Petrovaț. De aproape două secole, mare parte se identifică cu denumirea de „vlah”, insă vlahii nu sunt altceva decât români, care vorbesc graiul străbun. „Noi ne luptăm cu o manipulare istorică, aceea că, de zeci de ani, românii și vlahii sunt considerați popoare diferite în Șerbia, desi pentru toată lumea este evident că e vorba de
Gând şi suflet pentru cei cărora ne adresăm () [Corola-website/Journalistic/296440_a_297769]
-
Despotovaț, Petrovaț. De aproape două secole, mare parte se identifică cu denumirea de „vlah”, insă vlahii nu sunt altceva decât români, care vorbesc graiul străbun. „Noi ne luptăm cu o manipulare istorică, aceea că, de zeci de ani, românii și vlahii sunt considerați popoare diferite în Șerbia, desi pentru toată lumea este evident că e vorba de unul și același neam”, explică Boian Barbuta, presedintele „Inițiativei Românilor din Șerbia”, organizație a românilor din Valea Timocului. Alături de această politică a dezbinării, există și
Gând şi suflet pentru cei cărora ne adresăm () [Corola-website/Journalistic/296440_a_297769]
-
același neam”, explică Boian Barbuta, presedintele „Inițiativei Românilor din Șerbia”, organizație a românilor din Valea Timocului. Alături de această politică a dezbinării, există și sistemul de denaturare a statisticilor oficiale. Conform recensământului din 2011, în Timoc ar trăi 35.330 de „vlahi” și circa 2.500 de români. Dar aceste cifre oficiale sunt permanent contestate, întrucât este binecunoscut faptul că, potrivit statisticilor neoficiale ale organizațiilor românești din Șerbia, numărul real al românilor ar fi de pește 300.000 doar în Timoc. Remarcând
Gând şi suflet pentru cei cărora ne adresăm () [Corola-website/Journalistic/296440_a_297769]
-
că recensămintele sunt „dătătoare de confuzii și greu de explicat din punct de vedere demografic”. În aceste condiții, organizațiile românești au contestat oficial recensământul din 2002 în fața guvernului sârb și la OSCE. Mai mult, aceste organisme fac demersuri neîncetate pentru că „vlahii” din Valea Timocului să meargă la primăriile din zona pentru a completa formularul prin care se declară membri ai minorității române, pentru a menține și consolida comunitatea și pentru a-i da importantă cuvenită în interiorul statului sârb.
Gând şi suflet pentru cei cărora ne adresăm () [Corola-website/Journalistic/296440_a_297769]
-
trăiesc mulți români.. Cifra a fost preluată și de un periodic belgrădean mai recent, „Nașa Reci”. Aceste date reflectă o realitate pe care politica statului vecin a încercat mereu s-o sfideze. Mai precis, autoritățile sârbe nu recunosc faptul că vlahii și românii sunt unul și același popor. Apoi, împiedică prin toate mijloacele unitatea etnicilor români în jurul bisericii strămoșești, mergând până la acțiuni de hărțuire. De pildă, la biserica românească din Coroglași, „românii care au venit să țină un parastas pentru eroii
Când Radu şi Pop devin „Radici” şi „Popovici”… () [Corola-website/Journalistic/296442_a_297771]