1,067 matches
-
economică, până la dreptul cetățeanului de a participa deplin la patrimoniul social și de a trăiîn societate, conform normelor în vigoare" [ibidem, 9]. Serviciile sociale și sistemul scolastic sunt instituțiile corespunzătoare care se dezvoltă mai ales în secolul XX, configurând așa-zisul welfare state. Există conexiuni între cele trei aspecte ale cetățeniei. De exemplu, instrucția este legată strâns de posibilitatea de a se bucura de libertățile civile. Democrația privește mai ales intrarea "noilor straturi ale populației" în spațiul politic sau "intrarea claselor
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
de limita minimă (calitate privind conținutul). În al treilea rând, cetățenii unei democrații "bune" trebuie să aibă posibilitatea de a controla dacă și în ce mod aceste două valori sunt realizate prin respectarea totată a legilor existente sau a așa-zisului stat de drept (rule of law) și să poată monitoriza eficiența implementării, așa cum ar trebui să fie în măsură să evalueze eficacitatea decizională și responsabilitatea politică a personalului ales în raport cu cererile înaintate de către societatea civilă (calitate privind procedura). Evident, ne
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
fragmentar, polifonic. A existat nihilistul subversiv care adora viața, femeile și vinul bun, veghetorul ateu al unei lumi în derivă, care considera că infernul este rugăciunea interzisă, a existat pătimașul adorator al sfintelor, apoi admiratorul gnosticilor și la urmă, așa-zisul înțelepțit, cititor asiduu al budismului. Cioran nu a dezmințit niciodată constantele meditațiilor sale metafizice, dar odată depășite emoțiile mistice și seducția dualismului gnostic, adultul s-a apropiat mai mult de tonica și relativizanta înțelepciune orientală, flirtînd cu tema jocului divin
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
-o herghelie de armăsari. Sunt unii Mai albi ca spuma albă zvîrlită-n vânt de mare, Mai albi decât e coama Licornii legendare, Iar alții, fără pată, sunt negri ca cărbunii. Sub regimil simbolismului se observă apoi primele creionări ale așa-zisului tradiționalism, care nu este la început decât o foarte originală adaptare a acelei poezii franceze care evoca în linia lui Verlaine secolul lui Watteau, parcurile, menuetele și carnavalurile. În loc de "masques et bergamasques" avem epoca "bonjuriștilor" și a crinolinelor, printr-o
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
numit modelul "régulation croisée" (regularizare încrucișată")11, sau după cum este numit uneori în engleză, modelul "honeycomb"*, dar care ar putea fi foarte bine tradus ca modelul "interdependenței mutuale"12. Acest model conține două sisteme paralele, cel politic care include așa-zișii notables, consilierii departamentali și primarii, și cel administrativ, care include miniștrii guvernamentali, prefecții, șefii serviciilor locale și administratorii locali. Fiecare sistem conține o legătură ierarhică, dar și una care le intersectează. Ambele legături sunt marcate de o dependență reciprocă dar
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
diferiții miniștri, în toate aceste izvoare, se evidențiază figura fratelui Elia, care, mai ales în cronicile lui Giordano, Toma și Salimbene, este prezentat sub aspectele sale negative. Condamnarea fratelui Elia este unul dintre puținele elemente pe care atât mărturiile așa-zișilor „frați ai comunității”, cât și cele ale „fraților spirituali” le prezintă din aceeași perspectivă. Ea este, până în zilele noastre, parte integrantă a istoriografiei franciscane, aflată aici în fața unei poziții unitare a izvoarelor. Unele informații, însă, ca cele transmise de Toma
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a dus de multe ori la o limită periculoasă în cercetările socio-antropologice: privirea de sus, cu superioritate, a comunităților cercetate și, evident, nepriceperea lor. Deseori viața spirituală și religioasă a ex-europenilor a fost prost înțeleasă, trucată sau ignorată datorită așa-zisului europocentrism. Or, Eliade, Duerr, Favret-Saada, Marcel Griaule (unul din maeștrii recunoscuți ai lui Jean Servier) și autorul însuși au depășit în cercetările lor această nefericită prejudecată. Servier are în acest volum multe pagini salutare unde deconstruiește convingător observațiile sau simplificările
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sau sfârșitul analizei, cartea intra În posesia interpretului, totdeauna bun prestidigitator de epitete infamante, arareori mulțumit de realitatea și militarismul cărții, niciodată convins de Însușirea Învățăturii marxist-leniniste. Paginile următoare nu cuprind toate cazurile de respingere a unor proze În numele așa-zisului naturalism ori a celorlalte lipsuri reale sau Închipuite, dar dau o orientare privind mentalitatea analitică, natura argumentelor, eludarea completă a esteticului În formularea judecății de valoare, canalizarea actelor de creație și de receptare, exclusiv spre depistarea indicelui de mobilizare: la
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
O altă problemă discutată a fost aceea a eroului pozitiv. Literatura noastră prezintă lipsuri În ceea ce privește oglindirea mai largă a vieții noastre noi, a eroilor vremii noastre (Ă). Consfătuirea a luat de asemenea atitudine Împotriva prezentării idilice a vieții, Împotriva așa-zisului «optimism oficial», de care literatura noastră mai suferă. (Ă) Lipsuri sunt și la Flacăra. Dacă Viața românească mai muncește cu tinerii, dacă răspunde la scrisorile lor și dezbate cu ei lucrările prezentate, la Flacăra materialul e adesea Înmormântat cu lunile
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
PMUP la mijlocul anilor '50, pe care Brzezinski o cataloghează pertinent ca fiind "stereotipă" (1971: 249). În ansamblu, situația era mult mai complexă și mai fluidă pentru a fi reprezentată adecvat prin ipoteza celor două facțiuni concurente. În primul rând, așa-zișii reformiști nu doreau reîntoarcerea la putere a lui Gomułka, binecunoscut pentru orientarea sa în favoarea unei "căi poloneze spre socialism", deoarece se temeau de o posibilă avantajare a taberei dogmatice. Apoi, "eticheta stalinistă putea fi atașată cu o justificare mai mare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în Gyorgy: 1966, 71), putându-i-se imputa deci în mult mai mare măsură situația economică, socială și politică a Poloniei în prima jumătate a anilor '50. Într-adevăr, reprimarea protestelor de stradă fusese ordonată în perioada în care așa-zișii reformiști își făceau tot mai mult simțită prezența la conducerea partidului și a statului polonez. Apoi, facțiunile mai sus amintite se bazau în primul rând pe "antipatii personale", care ulterior obținuseră o anumită dimensiune politică, secundară însă în raport cu conflictele individuale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de a o reîncadra în ceea ce s-ar putea numi "disciplina de lagăr", pe când Moscova, pe de altă parte, se apăra "pasiv" de pretențiile gălăgioase și deseori supradimensionate ale leninismului romantic (Braun: 1978). Mai mult, Ceaușescu a exploatat ideea așa-zisului pericol sovietic pentru a își menține și consolida puterea politică: eforturile la care supunea populația și incapacitatea de a îi ridica realmente nivelul de trai, așa cum promitea ar fi devenit mai acceptabile, se spera, odată ce aceasta ar fi înțeles că
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lagărului socialist", leninismul romantic nu făcea altceva decât să răspundă ofensivei ideologice burgheze, de care începea să fie înconjurat din toate părțile într-o manieră care îi reconfirmă, dacă mai era nevoie, substanța revoluționară. Ceea ce leninismul romantic opunea "diametral" "așa-zisului umanism burghez bazat pe asuprire și exploatare, pe inegalitate și nedreptate socială" era umanismul socialist. Înțelegând "omul ca ființă socială, aflată în strânsă legătură și interdependență cu semenii săi, cu masele largi populare", umanismul socialist avea ca obiectiv central "realizarea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se prelucreze, el a oprit prelucrarea. În toată perioada de când a fost preluat serviciul, din 1945 și până în prezent, trece ca un fir roșu subaprecierea importanței organizației de partid în acest serviciu. Începând cu tov. Bodnăraș, care a introdus așa zisul criteriul „funcțional” al org. de partid, adică fără atribuțiuni precise legate de munca operativă, activitatea organizației de partid în acest timp a fost formală, cu unele mici excepții, când s-au făcut anumite reorganizări. Metodele negative ale conducerii serviciului au
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
autoritatea și rolul conducător al partidului. În loc ca aceste probleme să facă obiectul - așa cum prevede statutul partidului - unor dezbateri în cadrul organizațiilor de partid sau organului de partid a cărui membru era cel în cauză, fără nici un fel de explicații, așa-zișii vinovați erau trimiși spre anchetare Securității de stat. Conducerea partidului a atras atenția asupra faptului că aceste practici sunt inadmisibile în activitatea Securității statului. Ca instrument al partidului și statului, Securitatea este chemată să acționeze în direcția apărării cuceririlor socialiste
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
de partea Alia? ilor. Primul an al r? zboiului a �nregistrat o mul? ime de mi? c?ri pe fronturi. Alexandru Bogdan, cumnatul lui Iorga, a murit la sf�r? ițul lui 1914, mobilizat �n armata maghiar?. A fost ? i a? a?zisul �Lemberg Momentum� din toamnă lui 1914, c�nd armatele ruse? ți au cucerit acest oră? important �mpreun? cu cea mai mare parte a Gali? iei, într�nd �n Ungaria. Dar Hindenburg a c�? tigat la Tannenberg. Germanii erau gata s? cucereasc
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
joc de educa? ia maghiar? a lui Maniu; pentru el, acesta era un grof ungur (nemeș) din B? d?cin (jude? ul S? laj), un ardelean, un puritan ? i ofi? er chezaro? cr? iesc; f? cea comentarii asupra a? a?zisului dispre? al lui Maniu pentru �Regatul Bizantin�. �i amintea lui Maniu c? acesta nu c? l?torise niciodat? �n lume dec�ț că ofi? er chezaro? cr? iesc ? i c? se retr? șese la Albă Iulia a? a cum Mahomed se retr? șese
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
l interesa pacea, ci r? zboiul (�mpotriva r? ului). Atunci c�nd doi intelectuali pacifi? ți francezi, �? i amintea Iorga, au venit la Bucure? ți ? i au fost prompt �nt�mpina? i cu o �ac? iune direct? � organizat? de a? a?zisul �Comitet antimasonic� (de inspiră? ie legionar? ? i alc? tuit din legionari). �n timp ce cuplul ie? ea din hotel, dup? spusele lui Iorga, �a fost �nconjurat de trei brute care le? au ț? iat calea ? i au scuipat pe rochia doamnei La
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pierd în ignoranță și în egoism experimentând infinita frică și suferință cauzate chiar de ignoranță și egoism. În înțelepciunea orientală o viață împlinită nu se măsoară în cunoștințe, ci în starea afectivă pe care o are învățătorul în fața elevului. Nu zisul, ci făcutul. Circulă și la noi sintagma: Teoria ca teoria, dar practica te omoară... Identitatea individului (a elevului) este construită din "cărămizi afective" preluate de la dascăli sau de la oameni de valoare toată viața. Astfel de "cărămizi afective", am avut norocul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
a c]lcat pe un arici de mare într-o vacant] anul trecut, iar durerea a fost foarte mare când a trebuit s] i se extrag] acele din talp] (f]r] consimt]mântul ei). Este acesta un exemplu contrar așa-zisului principiu care spune: „S] nu le faci r]u celorlalți”? R]spunsul dumneavoastr] va fi unul variat, în funcție de gradul în care credeți c] acțiunile noastre au fost (din punct de vedere moral) greșite, în sensul c] au fost cauzatoare de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
modifice radical situația țării. Extrem de mulți, pentru că și recentele sondaje arată înțelepciunea unei populații care, deși atît de marcată de comunism și de reziduurile acestuia, acordă noii puteri o încredere pe măsura imenselor așteptări. Cu atît mai dizgrațioase aparițiile așa-zisului analist cu lombroziană calotă coclită butelie cu venin arogîndu-și rolul de mafaldă atotștiutoare, prohodind de pe-acum uzura proaspătului regim și făcînd astfel (nu-i de mirare!) jocul aceluiași iliescianism la pîndă. Așa cum cei mai mulți dintre mulții victorioși ai radicalei schimbări
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
conceptului în a furniza înțelegerea realității internaționale de la început de mileniu. În cadrul contemporan al disciplinei, aceste aspecte trasează linia de demarcație dintre hiperglobaliști (sau radicali), pe de o parte, și, pe de altă parte, sceptici, cărora li se alătură așa-zișii transformaționaliști, într-o tentativă de combinare și acomodare neutră axiologic a primelor două poziții. Într-o reproducere extrem de sintetică, cu rol mai degrabă prefațator pentru prezentul capitol, diferențele majore dintre cele trei perspective se prezintă astfel: în privința conceptualizării fenomenului, hiperglobaliștii
RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
bățu' cu toată lumea, în schimb are relații cu fantomele, Doamne iartă-mă! Spune și tu dacă e ceva normal! Octav: (calm și trist) E normal... mama... pentru că din nefericire există morți așa-ziși vii, adică noi... și există vii așa-ziși morți adică Ovidiu... Marieta: Ei, poftim de înțelege ceva...! În loc să umbli, să-ți faci relații... să... tu ai relații cu morții! Octav: ...Eu vă invit la o porție de rîs... Da repede, pînă nu ne-apucă plînsul...! Hai! Una, două
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
din Ordinarium, Proprium, Psalmi, Imne și Antifone. Noile resurse stilistice ale muzicii secolului al XVII-lea pot fi sintetizate astfel: - tendința spre monumental, realizată de totalitatea vocilor în cor, de vocile soliste și de grupurile instrumentale, trăsături ce caracterizează așa-zisul stile concertato; - tendința prezenței mai multor coruri (policoralitate), obținându-se astfel o polifonie de tip coral, scriitura, în general, fiind de tip omofonic; - evidențierea vocilor umane solistice, căutându-se în special efecte vocale care să fie în sintonie cu textul
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
celor ce urmează: Art. I. Tratatul de renunțare la război, ca intrument de politică națională, semnat la Paris, la 27 august 1928, a cărui copie este anexată prezentului Protocol ca parte integrantă, intră în vigoare între Părțile Contractante după ratificarea zisului Tratat de la Paris din 1929 de către organismele legislative competente ale Statelor Contractante respective. Art. II. Intrarea în vigoare a prezentului Protocol a Tratatului de la Paris din 1928 în relațiile mutuale dintre Părți a prezentului Protocl va fi valabilă independent de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]