2,287 matches
-
țîșnește din neînsuflețitu-mi trup,/ Căci sînt ne-nsuflețit pînă ce tu la viață iar m-aduci cu al tau dulce cîntec" (Vala, ÎI, 316-323). Cîntecul lui Enitharmon este probabil muzică sferelor (Lovinescu arată că prin această muzică stelele fixe mișcă zodiile; cf. Jurnal alchimic, p. 108). Sensul extatic al morții descris aici poate fi întîlnit în mistica tibetana: dizolvarea în Dumnezeu-Lumină prin frînghia Dmu (sau Mu). Trăirea clipei este insuportabila datorită plinătății ei, care nu poate fi răbdata de limitele noastre
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a plonja în marele roman... La fel și scriitorul ar trebui să facă vocalize. Și iarăși, și iarăși voi repeta că, în ceea ce mă privește, după cei douăzeci și șapte ani, două luni și patru zile cât am trăit sub zodia CELOR O SUTĂ, simt nevoia unui asemenea antrenament, înainte de a mă angaja într-un nou proiect de anduranță. (În speranța lipsită de cea mai elementară modestie că acesta îmi va mai fi îngăduit...) Așadar, după Enigmele infinite, vocalize în do
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
curs de montare pe scena Teatrului Național Iași, regia Ovidiu lazăr, scenografia Rodica Porumbel ; în distribuție : Petru Ciubotaru, Emil Coșeriu, Constantin Popa Scenarii și adaptări • "Livada cu ... oameni" scenariu după cele cinci mari piese ale lui A.P. Cehov 1997 • "Sub zodia lui Sisif" scenariu după Tragedia antică 1999spectacol cu care s-a efectuat un turneu în Italia. • "Audiență la Caragiale" 2003 • "Îmi voi retrage melancolia" scenariu după volumul de versuri "Donatorul de umbră" de C.Popa • "Stepă...Votcă...și alte suspine
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
mistificându-l, a valoriza Îndepărtatul sau raritatea, deformându-le În funcție de visuri și fantasme, acestea constituie forme de Întrupare ale exotismului. Tentativa exotică de luare În seamă a celuilalt pare a fi un soi de voluntarism construit pentru a scăpa de sub zodia banalului sau este poate un semn al crizei de identitate, sau, și mai grav, de prejudiciere deliberată a respectivei culturi. Proiecția imaginară În exotism presupune o viziune parțială și incompletă asupra celuilalt, asupra Îndepărtatului, neobișnuitului. Nostalgia tradițiilor pierdute, a obiectelor
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
nu aștepte Îndemnuri sau clemență. A delega pe altul să facă ceea tu Însuți trebuie să faci e un semn de lașitate și abdicare. Să ne imaginăm că toți indivizii ar tinde către așa ceva și că am intra Într-o zodie a delegării generalizate. Ce delăsare, ce vânzoleală și ce brambureală ar fi! Din păcate, unele practici din școlile și universitățile noastre fac pledoarie pentru o cultură a dependenței și delegării, a raportării la ceea ce cred sau fac alții și a
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sunt dilematice, nu stârnesc neliniști și repoziționări. Când lucrurile se amestecă, realitatea devine interesantă, iar spiritul... tresaltă. Nu pentru că ne instalăm iremediabil În mirare, ci pentru că e posibil să găsim În sfârșit răspunsuri nedezlegate Încă până acum. Intrăm Într-o zodie a refacerii și Întremării. Cum de este ceea ce este? Ce va fi? Cum va fi? Ce voi fi? Unde se termină ceva și când Începe altceva? E un mister aproape complet, care pune pe gânduri, activează firile și le transfigurează
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
să crească etc., acest motiv le Înglobează pe toate acestea, datorită forței transfiguratoare ce rezultă din conlucrarea unui interior (omenesc) cu al unuia exterior (divin). Învierea presupune nu o simplă acțiune din exterior, ci o resurecție interioară ce stă sub zodia unei exteriorități care ne depășește, dar ne cheamă să-i urmăm exemplaritatea. Ne lepădăm de o viață veche, secundă pentru a da curs unei vieți reînnoite, fundamentale. Stârpim omul vechi din noi pentru a lăsa loc omului nou. Sunt necesare
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
poet care, în Epigonii, îl numise „rege-al poeziei”. În 1884 ajunge senator, iar în 1885, ministru plenipotențiar la Paris. Însă starea sănătății lui e din ce în ce mai rea. Bolnav de cancer, se va stinge în conacul de la Mircești. A fost o zodie norocoasă aceea în care s-a născut scriitorul. Cu firea lui senină și echilibrată, A. pășește prin viață lin, cu nonșalanță, gata oricând să guste o plăcere, cu delicii de rafinat epicureu. E înclinat spre confort și reverie, dar tânjește
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
1976; Lupii la stână, București, 1978; Prindeți vulpile, București, 1978; Școala pedepselor, Iași, 1979; Sita lui Mamona, București, 1980; Dincolo de iubire, Iași, 1982; Întoarcerea fiilor risipitori, București, 1982; Oaspeții bătrânului Catul, București, 1984; Moștenitorul, București, 1986; Dealul viilor, București, 1988; Zodia vărsătorului de plumbi, București, 1989; Cuvântul și cuvintele, București, 1999; Etic și estetic, București, 2000. Repere bibliografice: Dumitru Micu, Debuturi în roman, CNT, 1976, 25; Vasile Chifor, Fețele adevărului și sentimentul frustrării, T, 1976, 7; Mihai Dinu Gheorghiu, „Fratele nostru
ANGHEL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285368_a_286697]
-
cetăților pentru suflet și trup) și „clipelor de-o viață”, ce răsfrâng eternitatea ca „veșnic tablou al contradicțiilor”. A mai publicat plachetele de poezii pentru copii Bună dimineața, ziuă! (1986), Garderoba veselă (1988) și culegerea de nuvele cu tematică istorică Zodia Zimbrului (1991). SCRIERI: Vamă pentru speranță, pref. Gh. Vodă, Chișinău, 1983; Dincolo de formule, Chișinău, 1984; Bună dimineața, ziuă!, Chișinău, 1986; Garderoba veselă, Chișinău, 1988; Zodia Zimbrului, Chișinău, 1991; Viitorul ca moștenire, Chișinău, 1992; Rondelurile călătorului, Chișinău, 1997. Repere bibliografice: Mihai
ANTON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285385_a_286714]
-
copii Bună dimineața, ziuă! (1986), Garderoba veselă (1988) și culegerea de nuvele cu tematică istorică Zodia Zimbrului (1991). SCRIERI: Vamă pentru speranță, pref. Gh. Vodă, Chișinău, 1983; Dincolo de formule, Chișinău, 1984; Bună dimineața, ziuă!, Chișinău, 1986; Garderoba veselă, Chișinău, 1988; Zodia Zimbrului, Chișinău, 1991; Viitorul ca moștenire, Chișinău, 1992; Rondelurile călătorului, Chișinău, 1997. Repere bibliografice: Mihai Cimpoi, Timpul real și cel probabil la debutanți: Ion Anton, „Vamă pentru speranță”, LA, 1983, 15 decembrie; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 235. M.C.
ANTON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285385_a_286714]
-
să se substituie pe sine însuși în locul celuilalt, și anume chiar pentru că obiectul îl constituie genul și esența sa, nu numai individualitatea sa 152". În legătură cu momentul apariției conștiinței de sine și raționalității, trebuie să arătăm că ne aflăm în aceeași zodie a aproximării pe perioade foarte lungi, deoarece dezbatem o perioadă foarte veche, ale cărei evenimente se desfășoară cu mult înainte de apariția scrisului și care se pierd în negura timpului. Vom reține însă ca relevantă pentru discuție afirmația lui René Taton
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
toată această perioadă nu am inventat o metodă de încredere deplină și de stabilitate deplină, care să cuantifice valoarea și să permită schimbul deplin echitabil 292 în ceea ce privește valoarea mărfurilor schimbate. Banii au stat permanent, și stau și azi, sub această zodie a instabilității și a minciunii în ce privește poziția lor în raport cu lumea mărfurilor. Prin însăși existența lor, banii "nu respectă" valoarea, determinând, într-un fel sau altul, devieri de la valoare și câștiguri/pierderi nemeritate sau injuste de valoare. Când discutăm despre trocul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
aurul nu le-ar putea duce la capăt cu succes în această calitate. Iată de ce remonetizarea aurului rămâne un mit, un vis frumos al unor economiști care se gândesc cu nostalgie la "vremurile bune de altădată". Dacă am ieșit din zodia folosinței aurului ca metal monetar sau metal în rolul de etalon monetar, suntem departe de a ieși din zodia folosinței aurului ca etalon al valorii, ca principal etalon al valorii am putea spune. Legătura aurului cu valoarea și cuantificarea valorii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
mit, un vis frumos al unor economiști care se gândesc cu nostalgie la "vremurile bune de altădată". Dacă am ieșit din zodia folosinței aurului ca metal monetar sau metal în rolul de etalon monetar, suntem departe de a ieși din zodia folosinței aurului ca etalon al valorii, ca principal etalon al valorii am putea spune. Legătura aurului cu valoarea și cuantificarea valorii, am putea spune că stă un atavism uman, un reflex natural, ancestral pe care-l deținem și de care
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pentru diversele titluri de risc și fără risc"756. Economia, viața economică, este deci un joc subtil al apropierii resurselor, al valorificării lor și folosinței lor în folosul oamenilor. Expansiunea monetară și rolul activ al monedei nu se află sub zodia unor alegeri, ci funcționează independent de voința participanților la viața economică. Keynes sesizează în mod corect echilibrul fragil care se naște în economie tocmai în legătură cu folosința banului și cu avantajele pe care oamenii și guvernele le pot avea ca urmare
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
existenței umane și materiale 830. Numai din această perspectivă economia și activitatea economică pot fi înțelese în toată desfășurarea lor. Numai așa vom înțelege încă de la început, că suntem ființe mai ales întrebătoare, ale căror răspunsuri se află încă sub zodia nehotărârii, a spaimelor și trăirilor noastre ancestrale. Reafirmăm părerea lui Sedlacek că " Această credință își păstrează puterea și în economia de azi. Omul economic este un construct mecanic care funcționează după principii matematice infailibile și prin acțiuni pur mecanice, iar
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
rythme typographique et l'intratypographique à son propre goût ou au rythme de la langue cible qui est, en l'occurrence, le français. La " multiplication des vers " correspond à un rééquilibrage ou redécoupage du poème d'origine : Arendaș al stelelor,/ străvechile zodii/ mi le-am pierdut. (Cuvântul din urmă) (Blaga, 2010 : 129) Métayer des étoiles/ j'ai perdu/ mes anciens/ signes du zodiaque. (Le dernier moț) (Miclău, 1978 : 303) On peut expliquer un țel choix seulement par une préoccupation pour la musicalité
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
traductif de Philippe Loubière. À titre d'exemple, prenons le fragment suivant (pour comparaison, nous citons aussi la variante de traduction de Ștefana et Ioan Pop-Curșeu, qui respecte le découpage original des vers) : O, de ce-am tălmăcit vremea și zodiile/ altfel decât babă ce-și topește cânepă în baltă ?/ De ce am dorit alt zâmbet decât al pietrarului/ ce scapără scântei la margine de drum ? Am inteles păcatul ce apasă peste casa mea) (Blaga, 2010 : 123) Pourquoi ai-je interprété zodiaque et
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
séparer leș fibres. Ce procédé s'appelle " rouissage ". La coutume était de lire l'avenir dans leș fibres mouillées.1569 Leș versions que donnent leș traducteurs à cette image șont en général littérales : " O de ce-am tălmăcit vremea și zodiile/altfel decât babă ce-și topește cânepă în baltă ? " " Ô, pourquoi ai-je interprété le temps et le zodiaque/autrement que la vieille qui rouit le chanvre dans l'étang ? Am inteles păcatul ce apasă peste casa mea/J'ai compris
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
încă din secolul al II-lea"Antichitatea târzie"definit de antropologia istorică, când s-au pus fundamentele civilizației creștine. Viața religioasă a secolului al IV-lea denotă caracterul intermediar al perioadei: el debutează sub semnul păgânismului intransigent și sfârșește sub zodia creștinismului intolerant, "totalitar" (Culianu). Între aceste limite, se succed ani de toleranță, de conflicte și reconcilieri, de reacții violente și reveniri spectaculoase-legislația imperială, prevederile sinoadelor Bisericii, scrierile epocii reflectă starea de incertitudine specifică secolului. Păgâni și creștini în Scythia Minor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Pâinea noastră, 311-317; Grigurcu, Între critici, 195-200; Gheorghiu, Reflexe, 180-183; Dimisianu, Lecturi, 160-163; Sângeorzan, Anotimpurile, 176-184; Titel, Cehov, 89-98; Adam, Planetariu, 210-214; Raicu, Fragmente, 476-485; Ștefănescu, Prim-plan, 262-269; Holban, Literatura, I, 312-316; Crohmălniceanu, Al doilea suflu, 224-232; Mircea Mihăieș, Zodia Centaurului, O, 1990, 8; Gabriel Dimisianu, Un Creangă nou, RL, 1990, 6; Eugen Simion, Spațiile copilăriei, RL, 1990, 37; Mircea Braga, Pe pragul criticii, Cluj-Napoca, 1992, 72-76; Eugen Simion, Gust și măsură, L, 1992, 23; I. Negoițescu, „Dicționarul personajelor lui
CRISTEA-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286504_a_287833]
-
Zarifopol). Sebastian nu pare a agrea nici critica lui E. Lovinescu (Autoritatea vârstei), nici pe cea a lui G. Călinescu, cu care se confruntă în 1933. Pe de altă parte, el condamnă studiul lui Camil Petrescu intitulat E. Lovinescu subt zodia seninătății imperturbabile, pe care îl califică drept „cel mai rău studiu critic scris vreodată la noi”, „un atac excesiv”, „o barbarie inutilă”, deși consideră că, de la apariția Memoriilor și a romanului Bizu, opera lui Lovinescu „a coborât foarte repede, în
CUVANTUL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286628_a_287957]
-
nuvelelor și însemnărilor reportericești ale lui Traian Coșovei. O adevărată pasiune vădește față de narațiunile inspirate din istoria și peisajul țării ale lui Mihail Sadoveanu, impresionând prin calitatea transpunerilor. Din suita textelor de inspirație istorică traduse nu lipsesc romanele Neamul Șoimăreștilor, Zodia Cancerului, Frații Jderi și evocările Nada florilor și Dumbrava minunată. „Versiunea germană a romanelor istorice ale lui Mihail Sadoveanu, datorată Theei Constantinidis, are în ce privește evocarea culorii istorice și locale, inconfundabile, o valoare de exemplaritate. O performanță asemănătoare i-a reușit
CONSTANTINIDIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286383_a_287712]
-
București, 1961; Mihail Sadoveanu, Boijarensünde [Păcat boieresc], București, 1961, Das Wunderwäldchen [Dumbrava minunată], București, 1962, Das Geschlecht der Șoimaru [Neamul Șoimăreștilor], București, 1963, Durch die Wimpern [Printre gene], București, 1963, Die Blumenbucht [Nada florilor], București, 1968, Im Zeichen des Krebses [Zodia Cancerului], Berlin-București, 1968, Die Hochzeit der Prinzessin Ruxandra [Nunta domniței Ruxandra], Berlin-București, 1970, Reiter in der Nacht [Nicoară Potcoavă], Berlin-București, 1971, Der Waldspross [Măria Sa Puiul Pădurii], București, 1973, Die Brüder Jderi [ Frații Jderi], I-III, București- Berlin, 1975-1978; Ioan Slavici
CONSTANTINIDIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286383_a_287712]