12,502 matches
-
scăpat cu greu de ducerea în robie ca prizonier. Se afla ca sublocotenent în Ardeal, și într-un sat un român ardelean l-a îmbrăcat în costum ardelenesc și l-a prezentat ca cioban la oile sale. Acolo a trăit drama viitoarei sale soții, în munții Apuseni. După stabilirea unei oarecari liniști în ț ară, s-a întors la Iași, a fost angajat ca inginer la Uzinele căilor ferate de la Nicolina, a deventi membru de partid și a fost chemat la
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
cât de greu a fost urcușul vieții sale; cât de cavalerește s-a purtat cu sudenții săi, cu câtă naturalețe Și-a muiat aripa-n amar, plângând pentru părinții lui, suferind pentru suferințele celor din jur! Cât a suferit pentru drama Sabinei, fiica lui. Câte suferințe și mai ascunsen sufletul său, atât de mult chinuit, atât de mult umulit! Prin cultura sa, prin capacitatea sa științifică, prin moralitatea sa, este atât de superior, iar pentru modestia sa este neluat în seamă
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
în sufletul său ca nici să nu o bănuiasacă cineva, deși își iubește tatăl, de și își analizează premizele care-i justifică această iubire, deși-l prețuiește pe baza unor raț ionamente logice, deși e conștientă de calitățile tatălui său. Drama lor, a Măriucă-i, a unchiului și a Sabinei este cauzată și de faptul că Măriuca, fostă greco catolică, adică uniată, a trecut la catolici, și-a botezat fiica tot la catolici, l-a dus și pe unchiu la catolici, dar
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
era mai slab. într-o duminică am primit ordin să sap amplasament pentru mitralieră în mijlocul șoselei. Am muncit până seara și când era aproape gata, am primit ordin să ne deplasăm pe altă poziție. Atunci am văzut, și am auzit drama românului ardelean care fugea de unguri cu copiii și cu puține lucruri din gospodărie îngrămădite în căruța trasă de doi boi. După trei săptămâni de zbucium și istovire, am intrat în linia I-a a frontului. Era după 10 septembrie
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
adevăratelor motive ale securității. De la Volovăț am fost chemat la procesul de divorț care s-a pronunțat împotriva voinței mele din cauza „nepotrivirii de caracter”. în timpul cât am stat la Volovăț, în casa parohială cu părintele paroh Rinaldo Vasiliu, impresionat de drama și de starea mea sufletească, -mi-a spus ca pe un secret doamna preoteasă că„părintele Vasiliu a mers la Mitropolie la Iași, și a propus, pentru a dezlega drama mea „să mi se dea o bursă și să fac doctoratul
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Volovăț, în casa parohială cu părintele paroh Rinaldo Vasiliu, impresionat de drama și de starea mea sufletească, -mi-a spus ca pe un secret doamna preoteasă că„părintele Vasiliu a mers la Mitropolie la Iași, și a propus, pentru a dezlega drama mea „să mi se dea o bursă și să fac doctoratul în teologie”. Propunera a fost întâmpinată de părintele Vicar mitropolitan Vladimir Pușcaru cu: Noi nu suntem pepinieră nici de profesori universitari nici de viitori episcopi. În timp ce eram preot II
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
și puși în demnități, chiar dacă au lucrat „oficial” plătiți pentru torturarea celor mai cinstiți români; sunt parlamentari sau mari demnitari în mascarada „tranziției”, în care se îmbogățesc și se distrează în țări streine, amenințând cu dosariada. Am scris toată această dramă, nu pentru a mă dezvinovăți, ci pentru a aduce în actualitate o crimă împotriva umanității, care se face uitată, care nu se judecă și nu se pedepsește. Cel ce, constrâns de foame, a furat o pâine este condamnat, dar cel
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Articolul arată cum am înțeles să mă port ca „turnător” și că nu am ascuns acest aspect al vieții mele de „turnător”, ci chiar prin acel articol din 1991 m-am denunțat ca „turnător”. Mi-am amintit, în nesfîrșita mea dramă, de vorba din popor: „Să nu-i de Dumnezeu omului cât poate să rabde. Umilința aceasta forțată m-a ajutat să înțeleg și să practic adevărata smerenie creștină. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate. Copii mei au fost salvați. Cristina este
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
este Europa vremii lui Alexis de Tocqueville. Evident că nici nu putem idealiza paradisul conjugal American. Până la urmă, gândirea dihotomică (Europa versus America) pe care o practica cunoscutul sociolog francez este neconvingătoare, dar ideea condiționării vieții sociale de bucuriile sau dramele domestice ale vieții de familie este subtilă și merită verificată prin studii sociologice actuale. Interesat în mod special de relația puterii politice cu autoritatea preoților catolici și cu religia creștină în genere, Tocqueville susținea că religia a fost „cea dintâi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cu diferențele și imperfecțiunile ei? cea perfectă, virtuală? în joc este ultima, cea care traduce aspirațiile noastre profunde de bine, frumos, ideal. Ele provin din noi înșine și nu pot fi traduse prin nimic altceva. Sunt în esența lor religioase. Drama sentimentelor colective, susține Durkheim, este aceea că nu pot căpăta conștiință-de-sine în mod direct, nemijlocit. Ele trebuie să se fixeze pe obiectele exterioare pentru a se cunoaște pe ele însele. Drept urmare, vor lua o parte din caracteristicile lucrurilor. Le vor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
analizează scenariile istorico-simbolice ale alchimiei. Trimiterile sunt la alchimia elenistică, babiloniană, chineză, Indiană și tantrică. * Alchimia elenistică. Pentru vechii greci, scrie Eliade, unitatea materiei era un adevăr recunoscut. ideea naturală a devenirii va fi însă transpusă într un scenariu alchimic. Drama naturii va deveni una a substanței VII din creuzetul alchimic. Transformarea naturii ilustrează o altă ipostază a ritualului inițiatic. După cum spunea Mircea Eliade, inițierea este ubicuă. Astfel: a) există un scenariu inițiatic al ciclului vegetal. El presupune suferința, moartea și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
până În prezent, nu am Întâlnit o preocupare pentru clarificarea acestui sindrom. Toate aceste realități ne-au incitat să pornim cercetarea, Împreună cu faptul că am Întâlnit pacienți cu fibromialgie care se mutau din cabinet, În cabinet, având convingerea că trăiesc o dramă neînțeleasă de cei din jur. Experimentaseră mai multe feluri de tratament și, fie se resemnaseră, fie ajunseseră la concluzia, Împreună cu membrii familiei că, remediul ar putea fi psihiatric. În plus, ne-a frapat diferența de optică Între școala românească de
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
și unele neregularități din viața sa. Lectura de predilecțiune îi erau poeții germani și mai ales Heine, poetul bolnav, cum îi zic, filosoful pesimist Schopenhauer și poeții latini decadenți. Este de însemnat că, în timpul convalescenței, se apucase să scrie o dramă având ca subiect pe Lais, cea mai mare prostituată a antichității. Toate acestea sunt relatate pe larg în Convorbiri literare, numărul jubiliar din 1892, p. 176-195, și în notița biografică de d. T. Maiorescu la ediția a șasea a poesiilor
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
a dus amorul) nu prea este o mostră de evlavie (cum nu este nici acea mișcătoare „Golgotă a dragostei erotice” din Răsari să dai lumină, unde nepăsarea iubitei față de „ruga mea fierbinte” îl face să se asimileze de-a dreptul... dramei christice: „Mă faci părtaș în lume durerilor lui Crist”)! Aici, căderea în psihologism a d-lui Răzvan Codrescu este prea abruptă. Evident, e greu de explicat în câteva fraze sensul iubirii la Eminescu în contextul științei numite „marilogie” (știința despre
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
care să funcționeze ca instrumente pentru a putea pătrunde în laboratorul minții creatoare de literatură. Ne propunem aici să explorăm această chestiune de cea mai mare semnificație pentru dezvoltarea criticii literare și a cercetării filologice în general, în contextul prezentării dramei poetului-băiat (boy-poet) care a decis abrupt, semeț, la nici optsprezece ani, poate și din lipsa unui sfat bun în clipa oportună, să își pună capăt zilelor pentru că lumea din jurul său nu se ridicase la înălțimea așteptărilor lui - sau a căzut
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
die - Fii deznădăjduit și mori; în 1876, Ruggero Leoncavallo a compus o operă în patru acte, Chatterton, folosind ca model piesa lui Vigny - premiera a avut loc însă abia în 1896, la Roma (trei acte). Ernest Lacy a scris o dramă în cinci acte, intitulată The Bard of Mary Redcliffe / Bardul din Mary Redcliffe (1910), iar Charles Reznikoff a compus o piesă de teatru într-un act cu 15 scene, Chatterton (1922). Singura producție filmică pînă în prezent este cea din
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
emoții tari și peisaje exotice (e.g. în African eclogues, 1770), Chatterton rămîne definitiv asociat renașterii gotice, fiind în acest sens acceptat ca prototip al eroului romantic și al geniului nerecunoscut, care a lăsat cel puțin o operă de valoare perenă, drama intitulată Ælla (1770). Că literelor engleze le-a fost necesar peste un secol să își cristalizeze un răspuns la controversa rowleyană probabil că se datorează și faptului că în critica de la acea dată nu a existat consolidată o știință a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
urmă făptașii au fost răsplătiți cu un glonte în tâmplă. Încercările mele de a contura cât de cât dureroasa rană a legionarilor sunt doar o umbră pală, un trist dangăt de clopot, pentru a trezi pe cei ce nu cunosc drama noastră, a deconspira pe făptuitori și a despovăra pe cei resemnați. Cei ce nu cunosc și nu au auzit despre calvarul durerilor noastre de la Pitești, unic în lagărul comunist, țin umbră degeaba pământului. Mă refer la cei care au o
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
românesc, Biserica, (cu indulgență, nu toți) ocolesc cu grijă pătimirea noastră, punând mai presus preocupările cele pământești înaintea celor dumnezeiești. Ruga lor, formal și fugitivă, nu mai aprinde lumina însuflețită și simțirea ascultătorului. Nu mai aprinde tremurul de altădată din drama blândului Nazarinean, biciuit și țintuit pe cruce pentru eliberarea din moartea veșnică a omului. Banul, în zilele noastre, stăpânește interesul general. Românul, încovoiat de lipsuri, se bălăcește în propriile sale păcate și neputințe și nu percepe adâncul prăpastiei în care
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
când Biserica lui Hristos era atacată nu numai cu violența cuvintelor, ci și cu fapte barbare, doborârea sfintelor altare. În acest moment trist și dureros al despărțirii, gândul nostru ne poartă înapoi și, ca la lumina unui fulger, vedem toată drama acestui camarad, toată drama unui neam încleștat în lupta cu cea mai feroce apariție a tuturor veacurilor, comunismul, dușman al omului și al lui Dumnezeu, la care Gheorghe Mântulescu răspunde: prezent. De tânăr, la douăzeci de ani, elev al Școlii
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
era atacată nu numai cu violența cuvintelor, ci și cu fapte barbare, doborârea sfintelor altare. În acest moment trist și dureros al despărțirii, gândul nostru ne poartă înapoi și, ca la lumina unui fulger, vedem toată drama acestui camarad, toată drama unui neam încleștat în lupta cu cea mai feroce apariție a tuturor veacurilor, comunismul, dușman al omului și al lui Dumnezeu, la care Gheorghe Mântulescu răspunde: prezent. De tânăr, la douăzeci de ani, elev al Școlii de Aviație Marele Voievod
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
de bună credință, dezvăluindu-și întunecata sa gândire bolșevică, rămas în continuare călău sfidător și irecuperabil. „Suntem fioroși gardiști.” Pe noi nu ne-a ocrotit și apărat legea, putând oricând fi maltratați, întemnițați și uciși. Vezi, numai, cazul Manciu și drama din pădurea Tâncăbești, unde Corneliu Zelea Codreanu, Nicadorii și Decemvirii, au fost asasinați în modul cel mai odios, unic în analele crimelor politice, asasinat patronat de purtătorul de coroană Carol al II-lea și binecuvântat de Preafericitul Miron Cristea, patriarhul
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
El oferea lui Aron curiozitatea sa neobosită, capacitatea sa de a penetra universurile spirituale cele mai diferite, grija lui pentru explicația cauzală riguroasă. Îi oferea, de asemenea, ceea ce lipsea atât de mult celor mai mulți dintre sociologii francezi contemporani, sensul conflictului, al dramei și deseori al tragediei care este aventura umană. Aron avea să corecteze mai târziu ceea ce era nemoderat și imprudent în felul weberian de a duce opozițiile până la paroxism, și câteodată de a vedea contradicții acolo unde un spirit mai sobru
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
istorie. Istoria, în ochii lui, nu ar putea deveni niciodată un substitut al filozofiei. La sfârșitul acestei dări de seamă despre educație constituită de teza sa, Aron se oprește în acest punct fix al perplexitătii sale de filozof, frământat de drama umană: Posibilitatea unei filozofii a istoriei se confundă în final cu posibilitatea unei filozofii în ciuda istoriei"4. Doar în anul următor Aron devine Aron. Pe 17 iunie 1939, "între pace și război, în regimul intermediar pe care îl cunoaștem", Aron
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
chestiunilor strategice și de politică internațională. Dacă, cititor atent al lui Auguste Comte, Aron măsura puterea proces-ului care conducea spre unificarea dinamică a umanității într-o istorie devenită universală, el își păstra întreaga vigilență în privința posibilităților mereu reînnoite de dramă inseparabilă a coexistenței între corpuri politice și religioase eterogene 12. Orbirea sau indiferența lui Hayek față de anumiți factori majori ai condiției noastre politice ține în ultimul rând poate de un paralogism destul de simplu și foarte răspândit. Hayek socotește ca deja
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]