11,250 matches
-
boierimea, granițele conceptului neincluzând și țărănimea. Totuși, din acest moment înainte, concepția populară a națiunii avea să înlocuiască ireversibil înțelegerea elitară a națiunii drept categoria privilegiată a nobililor. Pe durata întregii primei jumătăți a secolului al XIX-lea, centrul de gravitate al discursului didactic l-a constituit morala religioasă. Întregul sistem de cunoștințe vehiculat prin intermediul cărților școlare orbita în jurul axei centrale a religiei și era, în consecință, iradiat până în profunzimile sale de preceptele moralității creștine. Chiar și în Transilvania, unde am
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
naționale. Pe lângă axele centrale ale originii, continuității, unității, independenței și spiritualității, care au asigurat structura de rezistență în bazele căreia s-a construit imaginea oficială a trecutului colectiv, memoria națională a fost încoronată cu o suprastructură monarhică. Paradoxal, precipitată de gravitatea evenimentelor politice care continuau să se succeadă cu repeziciune, memoria istorică devine tot mai contemporană. Figura simbolică în jurul căreia se strânge discursul istoric devine Carol I, iar categoria politică în jurul căreia se reconfigurează memoria națională devine regalitatea, conceptualizată ca o
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
unui "sistem româno-centric" în predarea istoriei universale (Bogdan, 1904). În manualul său din 1902 de Istoria omeniei pentru clasa a II secundară, I. Găvănescul stăruie asupra necesității predării istoriei universale din perspectivă românescă, fapt ce reclamă deplasarea "centrul[ui] de gravitate și punctul[ui] din apus în răsărit". Înțelegerea universalului trebuie să pornească de la particularul românesc, motiv pentru care Găvănescul găsește de cuviință să organizeze istoria universală plecând de la istoria românilor (Nastasă, 1999, p. 103). Școala critică, personificată în I. Bogdan
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Tăcerea femeii este o consecință a marginalizării ei sociale și se evidențiază mai ales atunci când este coroborată și cu problematica violului, deoarece, adeseori, nu li se conferă personajelor feminine posibilitatea de a opune rezistență și de a protesta, se minimalizează gravitatea vinovăției masculine, accentuându-se latura senzuală, de atracție irezistibilă pe care femeile o exercită. 84 Uneori violul este perceput mai mult ca o modalitate de răzbunare, cum se întâmplă cu cei doi tineri ce uneltesc, pe drept, împotriva avariției unui
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de slabe și plăpânde.”120 Decameronul se dorește a fi o modalitate de evadare dintr-un univers mărginit, de consolare a gândurilor pesimiste ale femeilor, pe care altcineva nu s-a gândit să le analizeze sau să le privească cu gravitatea cuvenită, este o carte panaceu, un sprijin în momentele dureroase ale singurătății feminine 121, este și se vrea o carte pentru femei (un lucru absolut remarcabil dacă ne gândim că rolul femeii era privit la sfârșitul Evului Mediu doar în legătură cu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în Renaștere), ci sub acela al lui dicere. O lume care dialoghază este încă o lume vie, care nu și-a epuizat resursele, care ascunde încă valențe nebănuite și neexplorate. „Multe și mărunte”151 - nu sunt lucruri esențiale, de o gravitate căutată, cele pe care și le spun femeile, ci sunt pline de omenesc în aparenta lor banalitate. Prin această cozerie se creează o notă de intimidate, de confort al discuției, de bună cuviință și glumă. Se întâlnesc într-o biserică
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
într-o lume guvernată de tabu-uri, mai ales în ceea ce privește drepturile femeii. Membrele grupului din capodopera boccaccescă au posibilitatea și marea șansă de a discuta în voie, de a da sfaturi, de a glumi și de a fi pline de gravitate atunci când este nevoie, de a fi cinstite, dar nu ignorante, de a nu se complica într-o inocență ce nu este justificată, știu să lupte pentru libertatea lor și sunt dezinhibate. Cei zece florentini „se întorc în oraș așa cum l-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
limba mea,/ Căci nici un gând urât prin cap nu-mi trece/ Decât de-a șugui și de-a petrece...”371 Se trădează o atmosferă de voie bună și destindere, chiar și atunci când cele mărturisite ascund sub nota comică o oarecare gravitate. Singurului dicton căruia i se supune femeia este acela legat de porunca iubirii. Violența casnică nu pare să o intimideze, ba chiar găsește în ea o satisfacție aparte: „Căci soților le-am fost eu însămi bici”372. Recunoaște cu dezinvoltură
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
că ceea ce le displace reprezentantelor sexului slab este tocmai tendința de a fi conduse, dominate, ele însele sunt, de fapt, stăpâne. Acceptând căsătoria cu dizgrațioasa bătrână, tânărul învață un alt lucru important: cum este să fii violat, el înțelege astfel gravitatea actului comis și reacționează ca o femeie, 425 Ibidem, p. 20. 426 Ibidem, p. 27. 427 Susan Signe Morrison, art. cit., p. 112. 428 Brian S. Lee, art. cit., p. 32. 122 spunându-i reginei și totodată și decrepitei femei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
vede decât o singură soluție pentru a se elibera din situația dezonorantă în care se află atât el, cât și fata sa: moartea. Ca să rămână ceea ce a fost, Virginia trebuie sacrificată, iar lamentația părintelui, devenit călău, nu atenuează cu nimic gravitatea situației create: „O, fiica mea, durerea mea din urmă/ și bucurie multă ce se curmă;/ Cleștar de neprihană, neclintit/ Primește moartea ce ți-am hărăzit/ Din dragoste, necum din ură... Vai,/ Cu mâna-mi va căpșorul să ți-l tai
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
târziu în mintea lui Ianuarie, ca un fel de orbitoare revelație: i-a luat în posesie deplină întreaga rațiune.”885 Bătrânul decrepit își dorește cu ardoare mariajul ca pe un fel de sprijin pentru slăbiciunile fizice ale vârstei, a căror gravitate nu o recunoaște totuși, și ca pe o salvare a sufletului, dintr-o dată latura morală a existenței pare a-l preocupa mai mult decât ne-am aștepta. Prietenii cărora Ianuarie le cere sfatul vis-à vis de noua sa orientare în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ei mai ales datorită implicării în numeroase situații insolite, licențioase, care stârnesc râsul cel mai benign, reliefate pe larg în subcapitolul al treilea al ultimului capitol. Evenimentele la care participă personajele feminine, și nu numai ele, nu sunt privite cu gravitate, există un echilibru intrinsec al acestor universuri diegetice care nu poate fi perturbat nici de cele mai crude vicisitudini, ironia rămâne, de fiecare dată, salvatoare. Așa după cum am subliniat în paginile acestei lucrări, „comicul îi dă acestei lumi fizionomia și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
una dintre cameristele Anei, a participat în secret la căsătorie, înainte ca Mazarin să depună jurământul de celibat; dar, deoarece aceste afirmații au fost făcute la șaptesprezece ani de la desfășurarea evenimentelor, nu sunt de mare încredere. Unii afirmă plini de gravitate că nu a fost hirotonisit niciodată, dar nu au dovezi care să confirme acest lucru.“ în următorii ani Mazarin s-a interesat de educația regelui și de consilierea acestuia în deciziile statului. Însă starea de sănătate a cardinalului se înrăutățea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
copilului ar fi fost un pitic african pe nume Nabo, care fusese dăruit Reginei de către François de Vendôme, duce de Beaufort. Desigur era o adevărată blasfemie să o acuzi pe regină de adulter, prin urmare medicii au anunțat plini de gravitate că fetița s-a născut neagră deoarece într-o zi piticul ar fi sărit pe patul reginei însărcinate și ar fi speriat-o. Cert este că piticul Nabo a dispărut de la curtea regală imediat după nașterea copilei. în Memoriile sale
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fie mințit și furat fără să reacționeze pe măsură (verbul a minți, implică doi participanți: unul care minte și altul care este mințit). Observăm că, prin acest aparent generos noi, locutorul Încearcă să disipeze răspunderea pentru fapta enunțată, să reducă gravitatea semnificației presupoziției, pendulând Între o asumare vagă și o direcționare a răspunderii către tabăra politică adversă. Presupoziția de natură lingvistică / semantică este foarte puternică pentru că ea nu este lăsată, ca cea pragmatică, la latitudinea interpretului. Ea este vehiculată, mai mult
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
legături radio În aer - nu fac parte din paradigma situațiilor obișnuite pe parcursul unui zbor de instrucție). Situațiile speciale (termenul utilizat În limbajul tehnic al aviației este cel de cazuri speciale) pot avea o natură foarte diversă și un nivel de gravitate diferit de la caz la caz. Numai semnificația enunțului nu era suficientă pentru a Înțelege cât de gravă era situația de zbor la care Startul făcea trimitere. Era cazul receptorilor cu care comunicarea se realiza prin radio. Aceștia au mai beneficiat
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
schimbării direcției privirii și expresia ochilor, poziția corpului și gesturile care o Însoțeau. Interpretarea izolată a oricărui semn dintre cele menționate, În conexiune cu fraza rostită, nu asigura recuperarea “integrală” a stării de spirit a locutorului, a mesajului real privind gravitatea situației (așa cum o aprecia el). Doar faptul că, În timp ce rostea fraza, s-a ridicat În picioare nu completa/modifica decisiv semnificația literală. Nici gestul prin care cerea “un foc”. Nici alte semne izolate. Situația se schimbă radical dacă analizăm efectul
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
una dintre părți, este mai probabil să execute ordinul celeilalte; dacă este un pilot competent, cu personalitate puternică, nu există alternativă: procedurile standard trebuie urmate fără ezitare. Conștient de circumstanțele conflictuale În care 326 interpretează enunțul lui 700 și de gravitatea posibilelor consecințe, Startul intervine pentru a-l ajuta pe 326 să identifice circumstanțele potrivite Sunt Startul, 700 vă interzic să mai dați indicații. 326 nu este la Bacău. Enunțul Startului are menirea să reintroducă rânduiala În situația creată. Obiectivele pe
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
soț) și are un copil În Întreținere. Avalanșa de frânturi lingvistice exprimă avalanșa de sentimente care Îi definesc coordonatele interne În calitate de receptor al unui asemenea enunț. Starea psihică atât de “efervescentă” a profesoarei pare a fi determinată nu atât de gravitatea situației sale, cât de faptul că acest lucru nu este evident pentru președintele Țării, care acționează din postura de reprezentant al poporului. Dar, tot un dat contextual poate fi socotit faptul că, În condițiile În care asigurarea locuințelor, În România
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
că pe dinaintea ochilor noștri se perindă scene din viața noastră, care ne cheamă la pocăință. Particularitatea rugăciunii exprimată prin acest psalm constă în faptul că este o expresie, o exteriorizare a stării lui sufletești, zbuciumată de păcatul săvârșit. Conștient de gravitatea păcatului și neîmpăcat, psalmistul încearcă să se roage din toate puterile Domnului. Nici o altă rugăciune, alcătuită de vreun înaintaș al său, nu era satisfăcătoare, deoarece i se părea că niciuna nu corespunde stării lui sufletești, nici una n-ar fi putut
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Webb și Philip Worchel. Studiile de psihologie socială au arătat că, de regulă, "cu cât paguba suferită de un subiect de pe urma trădării este mai mare, cu atât reconcilierea este mai dificilă. Efectul cooperării anterioare asupra procesului de reconciliere depinde de gravitatea trădării: în cazul pagubei însemnate produse de trădare, cooperarea anterioară îndelungată face aproape imposibilă reconcilierea", arată profesorul ieșean (p. 96). Este clar și la nivelul experienței obișnuite și a înțelegerii comune faptul că, cu cât efectul obținut de pe urma trișării este
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
spui asta!"; după cum, în loc de "M-ai lucrat pe la spate, nemernicule!" se poate spune "Ai acționat fără să mă consulți!" Numeroși cercetători au constatat faptul că, în caz de conflict și de furie, acuzele au tendința să evolueze ca intensitate și gravitate. Dacă nu ne dorim cu adevărat ruptura, este recomandabil să nu folosim atacul la persoană; • să întrerupem întrevederea dacă simțim că ne pierdem autocontrolul; • să învățăm să întoarcem foaia: "dintre toate emoțiile negative scriu Fr. Lelord și Ch. André (2003
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
propolis (20 - 30 %), din care se iau 20-40 picături Într-un pahar cu lapte cald, de 3 ori pe zi, cu oră Înainte de mese. Tratamentul durează până la vindecare. RĂCELI Cu toții răcim la un moment dat, dar putem micșora durata și gravitatea prin modul În care ne Îngrijim organismul. Tratamente populare Ceaiuri din ceapă, din fructe de măceș, din muguri de brad, molid sau pin, de pătlagină, de plămânărică, din flori de tei, de soc, de mușețel, de sudoarea calului, de mentă
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
Tratamente populare În caz de năjit, afecțiune a urechilor datorată curentului de aer rece și manifestată prin dureri acute, Înțepături, pocnituri În timpane, scurgeri din urechi, febră, dureri de cap și amețeli, În medicina populară, se foloseau tratamente diverse În funcție de gravitatea bolii. În faza incipientă: spălături cu apă caldă, cu fierturi (ceaiuri) de busuioc, de cimbru, de coada șoricelului, cu lumânărica Domnului, planta urechea Maicii Domnului, cu urzică moartă, pătlagină, sunătoare, mușețel, flori de soc, șovârf, ventrilică. Se făceau apoi instilații
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
infecție. Tratamente recomandate: Ceai de crețișoară, o linguriță cu vârf la o cană cu apă În clocot. Se beau 3-4 cești pe zi, Înghițitură cu Înghițitură. Baie de șezut cu coada șoricelului, zilnic sau de 3 ori pe săptămână, În funcție de gravitatea infecției. Se pun la Înmuiat 100 g de flori și frunze de coada șoricelului, Întro găleată cu 5 litri de apă rece, se lasă la macerat 12 ore, după care infuzia se Încălzește și se adaugă apei din cadă. Fără
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]