13,415 matches
-
cortului său, așezat undeva în lume, dezorientat s-ar spune de faptul că nu apreciez cum se cuvine cultura muzicală a legionarismului interbelic. Nici o noutate că muzica a fost înhămată la toate caleștile regale sau imperiale și la toate căruțele ideologice. Sigur, e o diferență între cultura suburbană „nouă“, a manelelor și apelurile muzicale la „soarele de pe cer“, ce au precedat coralele în cinstea șantierelor de pe diverse văi. Dar nu am idee ca legionarismul să fi lăsat în urmă capodopere muzicale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
subordonează numai lui Dumnezeu și legii 489/2006, Înalții prelați din Dealul Mitropoliei au decis să „dezaprobe“ și să „condamne“ cartea. Da, știu și eu foarte bine că dărâmarea bisericilor din perioada comunistă nu i-a prea deranjat, de linia ideologică ce să mai zic, iar În perioada comunistă, „dezaprobările“ lipseau cu desăvârșire, făcând loc „scrisorilor de adeziune“. Se pare că un roman, adică o carte de ficțiune, i-a deranjat mult mai mult decât niște realități dure prin care a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
începuturile sale un proiect utopic, impus prin forță, lipsit de o susținere populară reală și sortit eșecului. După 1989 foarte mulți intelectuali și actori politici de orientări diferite liberale, creștine, naționaliste au încercat să se definească din punct de vedere ideologic prin opoziția lor față de trecutul și valorile comuniste. Dat fiind faptul că majoritatea acestora nu aveau un trecut dizident, anticomunismul postcomunist devenise pentru ei o modalitate atât de autolegitimare, cât și de purificare morală. Dezavantajul folosirii termenului "anticomunist" ca pe
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
conturase o opoziție și o alternativă mai clară la regimul communist decât în România, specialiștii ezitau în a prezice o evoluție similară modelului democrației de tip liberal din Vest. Cu toate că ei erau conștienți de contradicțiile dintre reformele economice și fundamentele ideologice ale marxismului comunist, analizele erau axate mai mult pe problematica reformelor inițiate de guvernele comuniste, inclusiv perestroika și glasnostul introduse de Gorbaciov în Uniunea Sovietică. În opinia mea, Ivan Szeleny a fost cel care a evaluat în modul cel mai
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
căderea regimurilor comuniste. El a argumentat că acest colaps, fără a fi inevitabil, a fost rezultatul prezenței simultane, atât temporale cât și spațiale, a unor factori de natură endogenă și exogenă. Szeleny se referea la declinul economiilor socialiste, la criza ideologică manifestată în rândul elitelor comuniste (care erau divizate între reformatorii cu veleități tehnocrato-meritocratice și vechea gardă aservită dogmelor staliniste), la dizidența intelectualilor și a mișcărilor muncitorești și la decizia lui Gorbaciov de a abandona Europa Centrală și de Est. Acest
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
bani trimise familiilor lor de cei care lucrează în străinătate. Este important să amintim diferențele dintre țări. Ungaria, Letonia și Estonia cunosc situații alarmante, dar celelalte state par să reziste mai bine. Această criză poate să constituie și o întorsătură ideologică. Daca ea provoacă ravagii sociale și economice, cetățenii ar putea fi tentați să pună în discuție piața liberă și să le ceară conducătorilor lor politici să introducă reglementări economice și sociale. Am putea să fim martorii unei asumări a slăbiciunilor
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
România după șaizeci de ani. 4. În 1989, ce fel de evoluție anticipați pentru România și Europa de Est pentru următoarele două decenii? Au fost speranțele dvs. în general confirmate sau înșelate? Eram îngrijorat cel mai mult de faptul că, în vidul ideologic care a urmat înlăturării lui Ceaușescu, ultranaționalismul de extremă dreaptă, pe care regimul său l-a tolerat și în multe cazuri l-a încurajat, va renaște în România. Și într-adevăr el a renăscut, sub conducerea lui Corneliu Vadim Tudor
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
pentru schimbare făcute de lider în ultimul moment. Impactul Revoluției asupra României a fost pozitiv, în ciuda violenței cu care puterea a fost transmisă, violență care a inclus executarea lui Nicolae și a Elenei Ceaușescu, marșul minerilor asupra Bucureștiului și sfârșitul ideologic amar al regimului Ceaușescu. După părerea mea, dacă luăm în considerare toate acestea, atunci regimul Iliescu a fost o soluție rezonabilă și realistică, date fiind circumstanțele... 4. În anul 1989, ce fel de evoluție anticipați pentru România și Europa de Est pentru
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
un produs firesc al regimurilor totalitare studiul pe care îl propuneam eu era un exercițiu cu caracter pronunțat multidisciplinar. El încerca să examineze esența politico-ideologică a mass-mediei și jurnalismului românești care, în multe privințe, era unică în comparație cu cea a colegelor ideologice din regiune ale țării. Pentru a scurta povestea, accesul meu la activitatea Agerpresului, la reprezentanții partidului și la conducerea și profesorii Academiei Ștefan Gheorghiu, așa-numita universitate a partidului care includea singura "școală de jurnalism" din întreaga țară, a fost
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
lent cu care România s-a despărțit de trecut nu aparține numai clasei ei politice. Cancelariile occidentale au acceptat ca interlocutori oficiali la București, Budapesta, Praga sau Bratislava etc, indivizi ușor cosmetizați dar, în fapt, deformați pe viață de structurile ideologice și represive ale fostelor regimuri comuniste. Semnalele trimise de capitalele occidentale fostelor țări comuniste est-europene în acest sens, au fost, în special după 11 septembrie 2001, cel puțin ambigue, dacă nu chiar păgubitoare. Desființarea sau reducerea drastică a secțiilor române
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
o idee clară despre ce anume se va întâmpla sau ar fi trebuit să se întâmple. Bănuiesc că am împărtășit și eu orientarea pragmatică a prietenilor și colegilor mei: mă așteptam că oamenii vor rejecta, cu mare ușurare, toate poveștile ideologice goale de conținut și se vor mișca cu rapiditate în direcția unui Occident care îi îmbrățișa. Prima dintre acestea a avut rezultate mixte: peste tot în Europa de Est, am putut găsi lideri care apelau la publicul larg folosind uneori formele cele
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
crezut că, după decenii întregi de comunism, poporul va vedea goliciunea acestor discursuri. Și majoritatea lui a văzut-o: liderii care s-au sprijinit pe demagogie au fost învinși în alegeri și se pare că electoratul preferă soluțiile pragmatice celor ideologice. Însă, am fost surprins că oamenii politici încă utilizează argumente atât de ieftine, uitând spiritul anului 1989. În alte privințe, speranțele mele au fost confirmate de evenimente. Democrația a fost victorioasă (în sensul că guvernele au venit și au plecat
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
legitimitatea pe care i-o acordă Biserica. Religiosul nu dispare, dar ca ideologie el se "disociază" de stat și de instituțiile formale. În viața lor cotidiană, indivizii se bazează din ce în ce mai puțin pe stat. Înainte, cel puțin din punct de vedere ideologic, statul postcolonial a fost moștenitorul statului colonial al deceniului '50, statul bunăstării. Există, deci, o sărăcire mai ales a zonelor urbane, dar oricum viața continuă acolo unde statul este prezent numai în calitate de prădător, lucru ce-l delegitimează și mai mult
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
viața continuă acolo unde statul este prezent numai în calitate de prădător, lucru ce-l delegitimează și mai mult și-i îndepărtează pe oameni și mai mult de el. Am avut impresia că fenomene similare au avut loc în Europa sovietică: dezamăgirea ideologică generalizată, o informalizare crescândă a economiei, mai ales a consumului, precum și deplasarea crescândă a socialului în afara organizațiilor controlate de stat. Desigur că a existat o jefuire a statului prin privatizare (corupția sporită fiind o formă a acesteia), dar România acelei
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
că o formă de gândire marxistă va continua să fie susținută de cei care caută schimbarea. Am cunoscut oameni de stânga (chiar dacă nu toți marxiști convinși) prea bine intenționați și dedicați pentru a crede că vom fi martorii sfârșitului dezbaterilor ideologice. 3. Credeți că Revoluția din decembrie 1989 a fost inevitabilă? Care a fost impactul ei asupra României postcomuniste? Revoluția română a fost supra-determinată, adică au existat mult prea multe cauze care ar fi putut explica de ce Revoluția a avut loc
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
fundamentele etice ale "noii" Europe, datorită inechităților nerecunoscute pe care le-a generat. 7. Care ar fi problemele pe care regiunea trebuie să le adreseze în viitorul apropiat? Conform unui politolog cunoscut în Europa de Est, condițiile economice determină suprastructura politică și ideologică. Cine ar nega astăzi că destinul Europei de Est va fi determinat de modul în care o afectează recesiunea mondială? O schimbare de paradigmă are loc, una în care mai tot ce am studiat nu doar în ceea ce privește politica, dar și
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
monoteismelor de toate felurile, chiar și a celui fără Theos; ce ilustrează exact delirul unui deceniu ce instaurase răul ca fel de-a fi și-l denumise bine? O singură anomalie nu trebuie nicicând uitată: segregarea. Aici funcționa pe criterii ideologice, dincolo pe criterii rasiale. Aici intrau la pușcărie oameni fiindcă citeau cărți; dincolo erau împușcați fiindcă aveau pielea neagră. Culoarea epidermei și favoarea de-a fi unici aleși ai Divinității sunt invocate și azi de fanatici care proclamă judecata & grația
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
timpurilor noastre, ele nu pot fi eludate, ci trebuiesc privite cu rezervă și raportate strict la epoca în care a trăit și a gândit Paulescu, la ceea ce ilustra gândirea și cultura europeană în acele vremuri, la conflictele majore economice și ideologice care zguduiau Europa, îndeosebi în perioada interbelică. Cine și-ar fi imaginat în anii în care Paulescu așternea pe hârtie aceste gânduri și opinii, că ceea ce el prefigura ca evoluție în „Tălmăcirea Apocalipsului” va deveni o crudă realitate la nici
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
stindardul bolșevismului pe teritoriul nostru național, ne rescriau istoria (Mihail Roller), ne siluiau limba (Alexandru Graur - alias Alter Grumberg Braurer), dirijau orientarea și critica literară (Zigu Or nea), cenzurau cultura (Leonte Răutualias Lev Oigenstein), ca să nu mai vorbim de orientarea ideologică a culturii (losif Chișinevschi - alias losif Roitman) și mulți alții ca ei. Sub acest aspect protocronismul anilor 70 ai secolului trecut, pe care-l dezavuează cu atâta insistență autorii cărții, a avut tocmai darul (mult prea târziu din păcate) de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
conflicte sociale’’. Revoltele populare, răscoalele, revoluțiile, nu sunt întotdeauna numai rezultatul oprimării și exploatării, ci și rezultatul ciocnirii permanente dintre pizma și ura claselor inferioare și orgoliul și avariția claselor avute, situație firească în societățile naturale, dar care abil exploatate ideologic și doctrinar, de cele mai multe ori la modul subversiv și diversionist, pot produce adevărate dezastre sociale. Sugestii pentru o terapie socială Plecând de la aceste realități biologice, cunoscându-le baza instinctuală și modul de manifestare în condițiile alterării lor ca urmare a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
palid în comparație cu cel național și care nu va rezista în evoluția societăților comuniste. De altfel realitățile istorice din țările fost comuniste au demonstrat din plin acest lucru, majoritatea lor îmbrățișând, chiar în perioada comunistă, ideea națională (naționalismul comunist), un nonsens ideologic și istoric având în vedere ideile colectiviste și internaționaliste care au stat la baza elaborării doctrinei comuniste. Mai mult ca atât, socialismul și corolarul acestuia comunismul ridică lupta de clasă la rang de politică de stat, cultivând ura între clasele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Ori, spune Paulescu, „a-l nega pe Dumnezeu înseamnă a nega finalitatea, înseamnă a nega instinctele naturale și patimile, înseamnă a te prăbuși cu bună știință în prăpastia erori i”. Sfârșitul comunismului în Europa, prin urmare a eșafodului conceptual și ideologic pe care s-a clădit acesta, a demonstrat din plin că socialismul era prin structură antisocial și antiuman, prin eludarea naturii umane în esența ei, confirmând ceea ce marele G.T.Popa spunea în 147 în celebrul său discurs ținut sub cupola
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o construiește. Acest proces cunoaște, în derularea sa istorică, crize și sacrificii generate de percepția diferită a socialului, fără de care nu se poate vorbi de progres, dar iau hotărât atitudine împotriva războaielor și revoluțiilor respingând orice fel de motivație morală, ideologică sau economică, indiferent din partea cui ar veni. - Acceptă creștinismul ca singura instanță morală capabilă să satisfacă aspirațiile omului în particular și umanității în general. - Cunoscători în detaliu a ființei umane, depășesc cu mult speculațiile filosofice, ideologiile și doctrinele conjuncturale, pentru că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Cajal. Îmi amintesc că tatăl meu, care a fost studentul lui Nicolae Paulescu, îl respecta și admira deși știa că era antisemit. Când judeca valoarea lui remarcabilă ca profesor și om de știință, nu-l interesa concepția lui filosofică sau ideologică. Eu consider că fiecare om are dreptul să aibă propriile lui concepții, indiferent dacă mie îmi plac sau nu. Personal nu împărtășesc asemenea concepții, nu am cum și, într-un fel, pentru mine e dramatică această situație. Însă din acest
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în același spațiu, și care au fost publicate în 150.000 de exemplare pentru a fi distribuite gratuit ca supliment discursiv al expoziției. Publicația, intitulată Memosphere. Rethinking Monuments, cuprinde o serie de articole care contextualizează regândirea funcției monumentului ca excrescență ideologică eruptă în spațiul public. Cealaltă lucrare a cuplului Mona Vătămanu și Florin Tudor, instalată în interiorul pavilionului, recuperează simbolic teritoriul de pe care a fost demolată biserica Văcărești în timpul regimului comunist, prin redarea video a unui performance în care e retrasat topografic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]