10,751 matches
-
Legiunii, dar ? i pentru c? avea mare grij? de suveranitatea Rom�niei. �n timpul regimului Goga? Cuza, Iorga a continuat s?? i atace pe evreii din Transilvania ? i Bucovina din cauz? c? nu se identificau cu Rom�nia ? i s?? i laude pe evreii spanioli. Regele a dat un interviu ziarului �Daily Herald� din Londra, explic�nd c? , de? i antisemitismul constituia o poveste veche �n Rom�nia, m? șurile guvernului se refereau doar la cet?? enia a aproximativ 250.000 de evrei intra
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
teatru și film, scenarist, profesor, publicist, scenograf, iar preumblările sale în lumea artei românești și nu numai depășesc patru decenii. S-a născut la 11 sept 1947 ("cînd se instaurase dictatura și se legifera frica"), în Botoșani. Absolvent Magna cum laude al Institutului de Artă Teatrală și Cinematografică "I. L. Caragiale" din București, promoția 1971, clasa prof. Radu Penciulescu. Doctor în Arte, cu Disertația Spectacolul ascuns valențe interpretative și spectaculare ale teatrului shakespearian, apreciată cu distincția Summa cum laude la UNATC, în
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Absolvent Magna cum laude al Institutului de Artă Teatrală și Cinematografică "I. L. Caragiale" din București, promoția 1971, clasa prof. Radu Penciulescu. Doctor în Arte, cu Disertația Spectacolul ascuns valențe interpretative și spectaculare ale teatrului shakespearian, apreciată cu distincția Summa cum laude la UNATC, în ianuarie 2001. Profesor Honoris Causa al Universității Babeș-Bolyai, 2008 și Doctor Honoris Causa al Universității de Arte din Tîrgu-Mureș, al Universității de Arte "George Enescu", din Iași, în 2013 și al Universității de Artă Teatrală și Cinematografică
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
a stârnit sincere aprecieri și din partea unei categorii de public mai puțin specializate: pentru un grup de studenți la arte frumoase, acesta era primul contact cu Shakespeare, profesorul lor declarând că fusese martorul "celui mai bun spectacol [...]" din experiența lui, lăudând concepția spectacolului drept neobișnuit de inteligentă și de inventivă: "rareori am văzut o combinație mai sclipitoare între dragostea pentru limba lui Shakespeare și o interpretare regizorală expresiv violentă." Directorul artistic al teatrului Wisdom Bridge, din Chicago, Robert Falls, solicită caietul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
american, în Germania. Așa se face că n-am mai avut contact un timp destul de lung. L-am regăsit întâi pe Dibrov; a fost amuzant: i-am găsit numele într-o revistă profesională pentru designeri (cred că era Page). Era lăudat pentru rezultatele școlii superioare de design și arte grafice digitale unde preda. L-am sunat și reîntâlnirea a fost de parcă nu ne-am fi văzut de ieri. Apoi, l-am reîntâlnit pe Visarion la UNATC: tocmai reîncepusem să predau acolo
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
în forța unei alegeri morale, ce solicită timp, voință, răbdare și cumpătare. Or, moralitatea elementară într-un spațiu public poate funcționa numai dacă cinismul și indiferența sunt dezactivate într-un mod aproape natural.Astfel, cine-i moral activ va fi lăudat, iar omul va fi cunoscut prin această lumină, iar cine-i nepăsător și rece, nesimțit, rafinat sau grobian, față de ceilalți va fi măcar mustrat și acest lucru se va cunoaște și el. În fapt, toxicitatea imoralității iradiante a cinismului și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
5. Terapie și prevenție Lumea în care trăim a devenit un cuib al violenței, unde și chipul perfect al Afroditei s-a maculat cu o pată de sânge, prin pana lui Magritte. Ca urmare, tot mai puțini oameni se pot lăuda că „frunzărindu-și”trecutul se prezintă liberi de orice traumă. Important este, așa cum spunea K. Wilber (2005, p. 250) să devii „martorul destinului, nu victima lui”. Unii, după confruntarea cu o traumă, chiar dacă pentru o vreme simt că pilonii sufletești
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
un efort concertat și perseverent pentru a realiza educația sfincteriană. în acest scop, copilul este plasat, cu regularitate, pe oliță, pentru aproximativ 10 minute (și nu mai mult, indiferent de rezultate, deoarece este suprasolicitant). De asemenea, se recomandă să fie lăudat ori de câte ori strategia respectivă se soldează cu un succes. în alternativa când, indiferent de motiv, copilul refuză cu virulență olița, el nu trebuie agresionat și constrâns să o folosească. Cea mai înțeleaptă soluție este ca părintele să renunțe pentru o vreme
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în acest cadru era greu de asigurat cu cele două comunități. Diplomatul român a navigat în această zonă de conflict cu multă maturitate, a reușit menținerea echilibrului între adversari (greci și turci) într-un mod care a fost salutat și lăudat de către aceștia, gestionând situația magistral, cu recunoștință din partea ambelor părți în conflict. Ca urmare, politica României în această zonă a fost pusă într-o lumină deosebit de favorabilă, apreciată unanim, acumulând prestigiu și recunoaștere generală (conducerii României i s-au solicitat
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Turciei, dar aceștia au semnat numai Actul final al Conferinței Interguvernamentale. Tratatul a fost aprobat de Parlamentul European (500 voturi pentru, 137 împotrivă și 40 de abțineri) și urma să intre în vigoare cel mai devreme la sfârșitul anului 2006. Lăudat de mulți, criticat de unii, Tratatul a fost supus ratificării în statele membre, dar acest curs a fost oprit în momentul respingerii lui la referendum-urile din Franța (29 mai 2005) și Olanda (1 iunie 2005)2. A urmat o
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
voința lui Dumnezeu, c] numai prin Dumnezeu putem ști ce este bine și c] doar credință în Dumnezeu ne poate motiva s] action]m moral. 47. Implicațiile determinismului ROBERT YOUNG Întregul aparat implicat în procesul de luare a deciziilor morale, laudă și condamnarea. Recompensă și pedeapsă, par a pleca de la ipoteza potrivit c]reia în circumstanțe normale, suntem responsabili pentru ceea ce alegem în mod liber s] facem. Determiniștii susțin c] exist] o explicație cauzal] pentru orice se întâmpl] în univers, inclusiv
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
desi libertatea putea fi câștigat]. Alte legi priveau etică afacerilor. Lipit-Iștar ne apare că un rege care a redus datoriile, a fixat controale pentru a preveni nedreptatea social] și a încercat s] limiteze averile particulare. Într-un epilog, regele se laud] c] a eliminat ostilit]țile, rebeliunea, plângerile și c] a stabilit dreptatea și adev]rul în regatul s]u. Cel mai faimos cod de legi mesopotamian, Codul lui Hammurabi al Babilonului (1728-1646 î.Hr.) reflect] mare parte din conținutul codurilor precedente
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
viața, dar rigid autoritar]. Din aceast] cauz], Max Weber acuză Vedele c] „nu conțin o etic] rațional]” (Weber, 1958, pp. 261, 337). 3. În ciuda existenței unei opinii generale c] Vedele ar fi, per ansamblu, ritualiste, ele conțin totuși imnuri care laud] anumite virtuți umaniste și idealuri morale, cum ar fi sinceritatea (satya), d]ruirea (dana), abținerea (damă), austerit]țile (tapas), afecțiunea și gratitudinea, fidelitatea și evitarea r]nirii sau himsa oric]rei ființe (Rigveda 10; Atharvaveda 2.8.18-24; cf. Kane
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și intensit]ți diferite ale pl]cerii sau ale st]rii de bine. În timp ce viața cinstit] și armonioas] permite omului obișnuit s] descopere bun]starea pe calea corectitudinii, f]r] l]comie, s] obțin] satisfacție proprie prin fapte demne de laud], cel care tr]ieste în singur]țațe (pustnicul) își supune dorințele unui control mai sever, fiind mult mai serios angajat în atingerea idealului de eliberare total] de suferinț] (nirvana). Atât idealul de viat] al omului simplu, cât și al pustnicului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
printr-o profund] pietate, cuprinde superstiții tipice poporului evreiesc și nespecifice elitelor religioase, și pune accentul pe efortul necesar îndeplinirii unui act religios sau moral: cu cat aceast] dificultate este mai mare, cu atat actul respectiv devine mai demn de laud]. Aceast] concepție, cât și aceea potrivit c]reia omul pios (hasid) se deosebește prin îndeplinirea „legii Raiului”, care este mai strict] și mai exigent] decât „legea Torei”, pe care o îndeplinesc toți ceilalți, nu reprezint] o noutate pentru iudaism, ins
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de a-și schimba propriul caracter. Ins] din moment ce critică admite faptul c] acțiunea individului este independent], posibilitatea ca aceast] acțiune s] genereze schimb]ri la nivelul caracterului este admisibil] în aceeași m]sur]. Criteriile de distincție între actele demne de laud] și cele damnabile, modul de formare a manierelor personale precum și concepțiile proprii asupra liberul arbitru, subliniaz] ideea c] oamenii pot s] își dezvolte său s] își modifice caracterul în mod deliberat. Limită pan] la care este posibil] aceast] modificare a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
asem]n]tor (de pe vremea dialogului Euthyphros al lui Platon) a fost expus împotriva naturaliștilor teologi. „X are dreptate” înseamn] c] „lui X îi poruncește Dumnezeu?” Deci: „Ceea ce poruncește Dumnezeu este bine” înseamn]: „Ceea ce poruncește Dumnezeu este ceea ce poruncește Dumnezeu”; laudă moral] a lui Dumnezeu degenereaz] într-o suit] de tautologii. Dar: „Ceea ce poruncește Dumnezeu este bine” nu este o tautologie. Deci, definiția naturalist] este fals]. 2) Dac] „bine” înseamn] „pl]cut”, atunci a spune: „Ceea ce este pl]cut e bine
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu ar putea face altfel și, astfel, nimeni nu ar fi responsabil pentru vreo decizie sau acțiune. Dac] responsabilitatea moral] (nu doar responsabilitatea cauzal]) constituie o condiție pentru vin], învinuire, pedeaps] și cele asemenea, si, în mod similar, pentru încredere, laud] și r]splat], atunci nimeni nu ar mai putea fi tras în mod corect la r]spundere sau r]spl]țiț, întrucat nimeni nu ar mai fi demn de pedeaps] sau laud]. Sancțiunile sociale care s] fie impuse asupra celor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cele asemenea, si, în mod similar, pentru încredere, laud] și r]splat], atunci nimeni nu ar mai putea fi tras în mod corect la r]spundere sau r]spl]țiț, întrucat nimeni nu ar mai fi demn de pedeaps] sau laud]. Sancțiunile sociale care s] fie impuse asupra celor devianți social ar r]mane inc] necesare, dar ar necesita o argumentare rațional] diferit] de aceea cu care oper]m în prezent (care se bazeaz] pe ideea c] r]uf]c]torii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de motive empirice pentru ideea conform c]reia practicile penale tradiționale sunt lipsite de succes și trebuie înlocuite cu strategii mai eficiente. Chiar dac] nimeni nu merit] s] fie pedepsit, și formele uzuale ale pedepselor nu au nimic demn de laud], avem în continuare nevoie s]-i protejăm pe cei care respect] legea de cei care, din cauza psihologiei lor individuale sau a sociologiei situației în care se afl], încalc] legile (Murphy, 1973). Capitolul 32, „Crim] și pedeaps]” ar trebui abordat în privința
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
reabilitarea terapeutic]). Dar, în ceea ce privește justific]ri precum ignoranța și incapacitatea, nu exist] nici un motiv pentru că libertarienii s] nu fie de acord cu compatibiliștii. Atunci cand compatibiliștii (cum ar fi Mackie, 1977) au adoptat o abordare instrumentalist] fâț] de reacțiile morale de laud] sau învinuire și fâț] de cele legale de recompens] și pedeaps], au f]cut-o mai des decât au respins-o din cauza neg]rii de c]tre ei a realismului susținerilor privind greșeală moral], si nu din cauza vreunei dorințe de a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
exhaustiv, bănuiesc) întinderea temei. După excursul teoretic, se trece, cu aplomb, la chestiune și ne sînt etalate, pe o elegantă masă de disecție, urletele, țipetele, scîncetele (victimei), înjurăturile, blestemele, răcnetele (torționarului). Nu lipsesc nici intermezzo-urile în care supliciatorul se laudă că poate să-și facă victima să cînte ca o privighetoare, să croncăne ca un corb, să urle ca un cîine. Sînt pomenite "sufocare cu un dop", tatuajele ad-hoc, capetele rase pe loc, fierul roșu, acestea din urmă aducînd trupul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Hamburg, care se fălește în fața poetului cu relațiile lui cu bogatul baron Rothschild: "Rothschild m-a tratat de la egal la egal, într-un mod de-a dreptul familionar". Dacă, la rîndu-mi, m-aș ocupa de bătături, aș putea să mă laud cu aceeași replică a lui Hirsch, după ce-l întîlnesc pe prosperul ieșean N.N. Care mă tratează de-a dreptul familiardar. Unul cu Ițic, luat din Freud (care numai de... antisemitism nu putea fi bănuit!): "Ițic a fost înrolat la artilerie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ar fi avut cum. Nu a fost necesar. Galeriile Tate Modern sînt cele mai vizitate din lume, cu 5 250 000 de vizitatori numai în anul 2000 (etalon convențional), asta însemnînd dublul muzeelor newyorkeze și pariziene. (Să nu omitem că, laudă Parisului!, Brâncuși are spațiul lui permanent la Centrul Pompidou.) Ei bine, nu unui curator provenind din ilustrul personal al ambasadei nostre din Londra i-a revenit amploarea selecției, ci străinei Carmen Gimenez, cu "selecția empatică a celor mai bune elemente
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ale mamelor de voievozi (omagiate cu respect față de tradiția creștină, care acordă locuri proeminente Fecioarei Maria și Sfintei Elena), rar ale soțiilor sau ale fiicelor - datorită cărora casa domnitoare poate încheia mezalianțe politice fericite (o ocazie pentru cronicar de a lăuda abilitatea diplomatică a puterii masculine). Când primul nivel, cel tipologic (al rolurilor), intersectează registrele verticale, laic, respectiv religios (fiecare sub dublul semn valoric, pozitiv-negativ), generează imaginarul puterii (masculine) și imaginarul cotidianului (marcat de prezența tăcută a marginalilor: femeile, copiii, slugile
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]