12,426 matches
-
eficienței, rimează cu practicarea amoralității, teoretizarea lor este inadaptare, luciditatea lor rece inumanitate cronică...". Acest portret pare a fi apropiat de realitate. Și totuși, lumea merge înainte, ezitând între bine și rău, corecția depinzând de oameni, viitorul va reprezenta rezultatul înțelepciunii lor. Cea mai frumoasă imagine a speciei umane va fi dată de renașterea unei societăți superioare celei actuale. Toată filozofia viitorului mizează pe faptul că umanitatea va reuși să-și stăpânească mai bine destinul decât a făcut-o până acum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
virtuți întemeietoare. Numai Iisus a ieșit de sub acest principiu pentru a ne elibera de sub stăpânirea linșajului real. René Girard, prin cercetările sale nemaipomenite, ne spune fără reținere că cele ascunse de la întemeierea lumii sunt de-a dreptul potrivnice bunelor intenții, înțelepciunii omului, ideilor înalte. Religia și mitologia să se bazeze doar pe acte de victimizare? De aici, concluzia lui René Girard: Această ipoteză ne permite să înțelegem pentru ce este prezent în Evanghelie adevărul victimei ispășitoare și pentru ce acest adevăr
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
de cultură iar omul de suflet. Și rămânem cu îndoiala: mai putem crede în ceva din tot ceea ce a conferit altădată un sens? 84 Nu știm exact de ce omul, odată cu înaintarea în timp, ajunge să fie un sceptic, poate că înțelepciunea are în structură și așa ceva, poate el realizează că tot ce percepea la tinerețe nu mai are corespondență cu trecerea prin viață, care și-a lăsat apăsat deja urmele. Făptura fragilă devine și îngustă, acceptând că înțelegerea lui nu cuprinde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
doza de scepticism indus în starea sufletească, una de îndoială, de incertitudine dominantă. Niciodată omul nu va ajunge la cunoașterea adevărului absolut. De altfel, Absolutul e unic, cu chipul Divinului. 85 Ne trudim să pătrundem în adâncul tainelor vieții, acumulând înțelepciunea mai mult prin suferință. Și care-i rezultatul? Gândul ne duce la spusele Eclesiastului în una din scrierile sacre ale Vechiului Testament: Iată, am adunat înțelepciune mai multă decât toți înaintașii mei. Am învățat multe și știu multe. M-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
unic, cu chipul Divinului. 85 Ne trudim să pătrundem în adâncul tainelor vieții, acumulând înțelepciunea mai mult prin suferință. Și care-i rezultatul? Gândul ne duce la spusele Eclesiastului în una din scrierile sacre ale Vechiului Testament: Iată, am adunat înțelepciune mai multă decât toți înaintașii mei. Am învățat multe și știu multe. M-am străduit să înțeleg bine ce este înțelepciunea, ce este prostia, ce este nebunia. Dar mi-am dat seama că și strădania aceasta e tot goană după
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
-i rezultatul? Gândul ne duce la spusele Eclesiastului în una din scrierile sacre ale Vechiului Testament: Iată, am adunat înțelepciune mai multă decât toți înaintașii mei. Am învățat multe și știu multe. M-am străduit să înțeleg bine ce este înțelepciunea, ce este prostia, ce este nebunia. Dar mi-am dat seama că și strădania aceasta e tot goană după vânt. Deșertăciune a deșertăciunilor, totul e deșertăciune, zice Eclesiastul. De fapt, înțeleptul nu ne dezarmează, ne avertizează sever. Și totuși, taina
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
abătut asupra acelui care ar fi încălcat legământul pe care învățăceii l-au făcut, asupra lor și a urmașilor lor. Bătrânul profet îi sfătuia să păstreze și să înnoiască legământul peste veacuri, pentru ca nici unul dintre succesorii la conducerea școlii de înțelepciune întemeiată de el să nu se lase amăgit dacă cineva l-ar ademeni să scrie o carte despre înțelepciunea lor. Dacă învățătura lor s-ar regăsi în scris, spunea înțeleptul, și-ar pierde înțelesul și puterea, întrucât ea se găsește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
lor. Bătrânul profet îi sfătuia să păstreze și să înnoiască legământul peste veacuri, pentru ca nici unul dintre succesorii la conducerea școlii de înțelepciune întemeiată de el să nu se lase amăgit dacă cineva l-ar ademeni să scrie o carte despre înțelepciunea lor. Dacă învățătura lor s-ar regăsi în scris, spunea înțeleptul, și-ar pierde înțelesul și puterea, întrucât ea se găsește înscrisă cu literă de taină în marea Carte a Naturii. Oamenii ar renunța să mai descifreze alfabetul lumii, neguțătorii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
de subțire de această factură ne-ar prinde bine, am apela la ea ori de câte ori am simți că e nevoie de resuscitarea momentelor pline uneori de mister. Ar fi calea refuzului unei realități ieftine în trăiri accentuate și în favoarea impulsului spre înțelepciune și înțelegerea vieții cu tainele ei. Un val de magie ne înconjoară, numai că trebuie să fim capabili a-i descoperi ritualul prin care sufletul intră în levitație beatitudinar și inima imperial se zbate. Și încă mai e nevoie de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
esenței lucrurilor și a vieții, încât generații întregi de scriitori au apelat și apelează la această moștenire spirituală a umanismului, pentru ca la rândul lor să lase, prin scrisul eseistic, posibilitatea noilor căutări în a ajunge mai repede la morală și înțelepciune. Eseul aplicat fie și unui text memorialistic este, cum se știe, discursul care se încadrează în egală măsură unui conturat sistem lingvistic și estetic, dar, vorba lui Roland Barthes, trebuie să aibă și "dimensiunea mitică a clarității depline", acea limpezime
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Dialoguri la Chișinău, vol. 4, Editura Știința, Chișinău, 1996. 4. Fascinații. Drumuri și cărți. Editura Omnia, Iași, 1995. 5. Scriitori ieșeni contemporani. Dicționar biobibliografic, Editura Junimea, Iași, 1997. 6. La pas prin Paris, Editura Sedcom Libris, Iași, 1997. 7. Semnele înțelepciunii. Schiță pentru o istorie a cărții. Grafică de Ion Truică. Iași, Sagittarius Libris, 1998. 8. Cartea ca regăsire a lumii. Editura Augusta, Timișoara, 1999. 9. Jurnalul unei biblioteci. Editura Știința, Chișinău, 2001. 10 Iașii dintre milenii. Grafică și pictură de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
care tatăl trebuie să intre în contact (1992:94), dar nu remarcă semnificația de criză a patriarhatului căreia trebuie să-i facă față Steve și nici motivul resurecției puterii masculine. Taylor nu reprezintă feminitatea per se, ci mai degrabă o înțelepciune tradițională și supranaturală, opusă științei și rațiunii "normale", așa că mesajul final este că Steve trebuie să devină mai masculin și mai înțelept pentru a-și reasuma puterea falică amenințată. 16 Clover (1992: 106 f) consideră scena nașterii ca pe o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unor însemnate segmente de populație împotriva războiului și a soluției militare, în Orientul Mijlociu și pretutindeni, și împotriva angajării Statelor Unite în rezolvarea problemelor lumii. Poate că imaginile nocturne ale soldaților din deșert și apoi imaginile de după război au ridicat întrebări cu privire la înțelepciunea intervenției militare americane. Mai mult decît atît, faptul că războiul a fost resimțit de o mare parte a publicului drept o reprezentație dramatică a însemnat că poate fi uitat cu ușurință, copleșit de alte spectacole hollywoodiene, de televiziune și altele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
petrece, fiecare își stăpânește răsuflarea spre a auzi mai bine și a ghici de unde pleacă loviturile. În sfârșit, lumea se oprește la părerea că o luptă se dă între trupele turce și pompierii români. și acesta era adevărul. [...] Din fericire, înțelepciunea comandantului otoman nu întârzie să pună capăt unei lupte care n-a fost decât o neînțelegere, luptă în care bravii noștri pompieri găsiră prilejul să facă astfel ca curajul lor să fie admirat de către dușmanii lor chiar. Ei probară, o dată
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
ale structurii legislativelor sunt extrem de importante. Primul, care a dat naștere la foarte multe scrieri, este cel al diviziunii organelor reprezentative în două camere. Mulți au fost cei care au susținut că posibilele "excese" ale camerei inferioare trebuiau compensate prin "înțelepciunea" unor camere superioare mai echilibrate; alții au susținut că dacă o cameră superioară ar fi diferită, în ceea ce privește componența, de camera inferioară, sistemul nu ar fi democratic, deoarece ar fi îngrădită voința populară. Controversa nu mai este totuși la fel de aprinsă, pe
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
că detresa se va manifesta uneori, după confruntarea cu elemente evocatoare ale traumei, dar acest lucru reprezintă o componentă obișnuită a reacțiilor la stresul traumatic. Dacă accesele nu sînt prea severe și nu durează mult, capacitatea de a accepta cu înțelepciune aceste regresii temporare indică o recuperare eficientă. În al doilea rînd, se impune identificarea momentelor cu risc ridicat, cum ar fi confruntarea cu elemente care evocă trauma sau știri referitoare la evenimente similare, experiența unui alt eveniment traumatizant sau o
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
de altele și mai rele, vor să fie - și chiar sunt - o atenționare tristă și stăruitoare adresată preoților și persoanelor consacrate, ca să iasă din mediocritatea lor spirituală pentru a trăi și a lucra potrivit misiunii lor, înălțând oamenii la lumina înțelepciunii divine și la curăția moravurilor. Sanctitatea Sa, apreciază intenția dumneavoastră cucernică și spiritul arzător ce vă însuflețesc îndemnurile și observațiile corecte și recomandabile. Dorind ca, vocea dumneavoastră, să fie bine primită în suflete și să trezească propuneri și puteri spre reînnoirea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
13. Dar ce încredere ne oferă, din punct de vedere rațional și sufletesc, această lume care ne cere totul? — 14. Ce încredere ne prezentăm nouă înșine? — 15 Numai Dumnezeu ne oferă o bază unică și absolută și, potrivit rațiunii și înțelepciunii, este indicat să ne abandonăm Lui — 16. Oare am și uitat?!... Nu Dumnezeu a fost Acela care și-a umilit personalitatea divină pe Golgota, spre a o cinsti pe a noastră? Și, tu, preotule, un „alter Christus“, te mai consideri
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
observa cu ușurință prăbușirea unei țări, a unor popoare, a lumii întregi; va exista veșnic o deformare egoistă care se va impune spunând: eu am dreptate! 15. Numai Dumnezeu ne oferă o bază unică și absolută și, potrivit rațiunii și înțelepciunii, este indicat să ne abandonăm Lui Deci, dacă omul dă peste tot un asemenea spectacol de slăbiciune, încât să se cutremure nu doar ceilalți, ci și el însuși, ce altceva ne mai rămâne de făcut dacă nu să căutăm o
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
contingenți (finiți). Cine se îndepărtează de El este un visător ridicol, pentru că fără de El nu ar putea exista nici măcar o clipă; ba chiar devine un împrăștiat autentic și de neînțeles, pentru că se lipsește de baza adevărată și unică. El este înțelepciunea și dreptatea infinită. El este absolutul desăvârșit. El este cel Atotputernic. El este iubirea substanțială ce nu cunoaște limite. El este supremul bine al tuturor. Nimic nu este mai logic, mai potrivit cu înțelepciunea rațiunii umane, decât de a se abandona
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de baza adevărată și unică. El este înțelepciunea și dreptatea infinită. El este absolutul desăvârșit. El este cel Atotputernic. El este iubirea substanțială ce nu cunoaște limite. El este supremul bine al tuturor. Nimic nu este mai logic, mai potrivit cu înțelepciunea rațiunii umane, decât de a se abandona în Dumnezeu, chiar dacă omenește am fi perfecți, pentru că ar fi înțelepciunea unei perfecțiuni finite care se abandonează în fața celei infinite a lui Dumnezeu. Și atunci când realizăm cine suntem, acel monument de mizerie pe
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Atotputernic. El este iubirea substanțială ce nu cunoaște limite. El este supremul bine al tuturor. Nimic nu este mai logic, mai potrivit cu înțelepciunea rațiunii umane, decât de a se abandona în Dumnezeu, chiar dacă omenește am fi perfecți, pentru că ar fi înțelepciunea unei perfecțiuni finite care se abandonează în fața celei infinite a lui Dumnezeu. Și atunci când realizăm cine suntem, acel monument de mizerie pe care l-am contemplat, abandonarea totală în Dumnezeu nu doar că este poruncită de rațiune, ci chiar este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
găsit o altă motivație pentru viața Lui, o altă slavă, în afară de împlinirea voinței Tatălui Său ceresc. Aceea era hrana, lumina și legea Sa de adorație ascultătoare până la acceptarea morții, și a morții pe cruce (cf. Filip. 2,8). Aceasta este înțelepciunea Omului-Dumnezeu; acesta este și triumful rațiunii umane în El și în noi. 16. Oare am și uitat?!... Nu Dumnezeu a fost Acela care și-a umilit personalitatea divină pe Golgota, spre a o cinsti pe a noastră? Și, tu, preotule
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
au convocat adunarea ucenicilor și au spus: „Nu este bine ca noi să lăsăm la o parte cuvântul lui Dumnezeu pentru a sluji la mese. De aceea, fraților, căutați dintre voi șapte bărbați cu nume bun, plini de duh și înțelepciune, pe care să-i rânduim pentru această slujire. Iar noi vom stărui în rugăciune și în slujirea cuvântului“» (Fap 6,1-4). Din această relatare reies două lucruri, că: 1) Apostolii, dorind să evite plângerile nedorite, au fost foarte atenți să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
prea mare încredere în reușita acestor instituții umane, mai mult decât în eficacitatea rugăciunii? Oare nu este adevărat că, atunci când se reușea fondarea vreuneia dintre aceste opere, ni se părea că am găsit baza existenței; în timp ce ea - fără a exclude înțelepciunea și întrebuințarea necesară a mijloacelor umane - trebuia să-și caute rezolvarea mai ales în folosirea mijloacelor supranaturale? Ne-am susținut noi oare operele prin puterea rugăciunii? Am alimentat în clienții instituțiilor noastre această conștiință creștină de încredere în rugăciune, mai
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]