11,202 matches
-
8 Membru sindicate 6,4 Membru organizații religioase sau bisericești 9,7 Membru organizații sportive sau de recreare 2,0 Membru organizații de artă, muzică, educație 1,8 Membru organizații ecologiste 0,7 Membru asociații profesionale 1,7 Membru organizații umanitare sau caritabile 1,2 Semnarea unei petiții 5,8 Participarea la un boicot 1,0 Participarea la demonstrații legale 6,0 Votat în ultimele alegeri (2004) 86,3 Așa cum se poate constata din tabelul de mai sus, participarea convențională și
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
0 0,2 44,4 55,6 ---Organizații ecologice 0,2 0,5 99,2 0,2 25,0 25,0 50,0 Asociații profesionale 1,2 0,5 98,1 0,2 26,7 23,3 50,0 Organizații umanitare sau caritabile 0,8 0,4 98,6 0,2 59,1 9,1 31,8 Organizații ale consumatorilor 0,1 0,4 99,3 0,2 11,1 22,2 66,7 Altele 0,5 0,2 99,2
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
și justiției împotriva corupției. Pentru fiecare item 4 categorii (1 foarte nemulțumit, 4 foarte mulțumit). Crombach's Alpha = 0,8328. Sociabilitate Activism civic Scală adițională a participării în 8 tipuri de asociații (religioase, sportive și de recreare, educativ-culturale, ecologiste, profesionale, umanitare sau caritabile, ale consumatorilor sau de alt fel), 1 membru, 0 nemembru (Crombach's Alpha = 0,9571). Protest Scală adițională a 3 tipuri de activități realizate în ultimii 5 ani (semnarea unei petiții, participarea la manifestații și participarea la boicot
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
1 0 99 V26. Educație, artă, muzică 2 1 0 99 V27. Sindicate 2 1 0 99 V28. Partide politice 2 1 0 99 V29. Organizații ecologice 2 1 0 99 V30. Asociații profesionale 2 1 0 99 V31. Organizații umanitare sau caritabile 2 1 0 99 V32. Organizații ale consumatorilor 2 1 0 99 V33. Altele 2 1 0 99 Count (v24, v25, v26, v27, v28, v29, v30, v31, v32, v33) (values to count 1, 2) Capital social difuz Pentru
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
-mi spuneți dacă sunteți membru al vreuneia dintre ele? Asociații / organizații DA NU B15. Sindicat 1 2 B16. Apărarea drepturilor omului 1 2 B17. Protecția mediului 1 2 B18. Club sportiv 1 2 B19. Asociație profesională 1 2 B20. Fundație umanitară / de binefacere 1 2 B21. Asociație religioasă (alta decât biserica și secta religioasă) 1 2 B22. alta (care ) 1 2 recode B15 (1=1) (else=0) into MEMB1. recode B16 (1=1) (else=0) into MEMB2. recode B17 (1=1
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
consum (marketing de mare consum), destinat a produce alte bunuri (marketing industrial). Acest produs poate fi atât un bun material, cât și un serviciu (marketing de servicii cu, prin extensie abuziv după alții marketing politic, marketing religios, marketing de acțiuni umanitare etc"35. Din ce in ce mai mulți specialiști accepta ideea de marketing politic fără să mai persifleze imposibilitatea vinderii unui "produs" politic că un produs comercial. Unii analiști au asimilat marketingul politic publicității politice sau l-au confundat cu comunicarea politică. Treptat, teoreticienii
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
în statul de origine de către soți sau de către o persoană având reședința obișnuită un statul primitor, fie în vederea unei asemenea adopții în statul primitor sau în statul de origine 26. Adopțiile internaționale debutează în Statele Unite ale Americii inițial ca reacție umanitară. Astfel, în perioada 1946-1953, aproximativ 6000 de copii proveniți din Grecia, Germania și Japonia au fost adoptați internațional în Statele Unite 27. În anii 1960-1970, majoritatea copiilor adoptați internațional în aceste state proveneau din Vietnam și Coreea. Ulterior, căderea blocului comunist
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
copii mici, pe care-i lăsau în grija statului, deoarece altfel mureau de foame. În numeroase cazuri, familiile nu s-au mai reîntregit, deoarece copiii fuseseră înfiați de alte familii sau părinții decedaseră în acele împrejurări cumplite 54. Ulterior apelurile umanitare lansate către cetățeni s-au transformat în dispoziții pentru liderii comuniști. Se pare că, această practică s-a păstrat și după ameliorarea situației în aceste regiuni 55. O altă situație identificată în literatura de specialitate este aceea a persoanelor care
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Deși și-au schimbat denumirea în centre de plasament nu se înregistrează îmbunătățiri semnificative. Mai mult potrivit raportului GIASAI, elaborat în 2002, în 1999 lipsa de fonduri a dus la o criză acută determinând Comisia Europeană să acorde un ajutor umanitar de urgență constând în obiecte de primă necesitate pentru copiii din instituții, caz fără precedent între țările incluse în procesul de aderare la UE. În perioada 2001-2004 se produc din nou o serie de schimbări. Principala schimbare în 2001 este
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
sfârșit, după numeroase tratative, greva se potolește. Partidul socialist începe să ia ființă în București. Suntem un mănunchi de tineri hotărâți să începem lupta în această îndrumare. Dar socialismul nostru nu este încă bine definit. E un amestec de idei umanitare, generoase și democratice, doctrina socialistă n-o înțelegem încă, de aceea dintre toți tinerii studenți cari au inaugurat mișcarea la 1884, absolut nici unul n-a rămas în rândurile socialiștilor. De altfel, elementul muncitoresc lipsea cu desăvârșire atunci. Într-o seară
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
noi descoperim în mod dinamic vocația noastră trăind viața de comunitate; trăind experiența parohială, trăind experiența de grup, decanală, diecezană, trăind experiența Bisericii universale. Doar în acest cadru vocația noastră se poate numi vocație creștină, altfel ar fi o alegere umanitară bună, poate un bun teren pentru Evanghelie, dar nu germinat de vocația evanghelică. În schimb, ceea ce urmărim aici este cunoașterea voinței lui Dumnezeu în viață iar referința comunitară este fundamentală. Nu se poate alege gândindu-se doar la sine: adevăratele
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
neadevărul lor aproape elementar. Nu știu în ce măsură sunt "crezut", dar de "voce autoritară" nici nu poate fi vorba. Toți oamenii (de cultură, dar nu numai) cu care mă întâlnesc, de la prieteni la cunoștințe întâmplătoare, se simt datori, dintr-o pornire umanitară reflexă, spontană, să-mi dea sfaturi despre ce și cum ar trebui să scriu. Credeți că așa ceva i se poate întâmpla unei "voci autoritare"? Am mai degrabă impresia că lumea mă consideră un fel de băiat bun, dar cam neajutorat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
ei în alte probleme. Am susținut o politică mai intervenționistă în timpul războiului civil din Iugoslavia pentru a pune capăt încălcării drepturilor omului. în 1992, de Crăciun, am anunțat că fac o donație de 50 de milioane de dolari pentru ajutor umanitar acordat orașului asediat Sarajevo. Ideea că, dacă grupurile umanitare se implică sub egida înaltului Comisariat al Națiunilor Unite pentru Refugiați, cei de la ONU vor fi nevoiți să le asigure protecție militară. Aceasta nu a funcționat, însă ajutorul umanitar strălucit orchestrat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
intervenționistă în timpul războiului civil din Iugoslavia pentru a pune capăt încălcării drepturilor omului. în 1992, de Crăciun, am anunțat că fac o donație de 50 de milioane de dolari pentru ajutor umanitar acordat orașului asediat Sarajevo. Ideea că, dacă grupurile umanitare se implică sub egida înaltului Comisariat al Națiunilor Unite pentru Refugiați, cei de la ONU vor fi nevoiți să le asigure protecție militară. Aceasta nu a funcționat, însă ajutorul umanitar strălucit orchestrat de geniul operațiunilor umanitare Fred Cuny îcare a pierit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
pentru ajutor umanitar acordat orașului asediat Sarajevo. Ideea că, dacă grupurile umanitare se implică sub egida înaltului Comisariat al Națiunilor Unite pentru Refugiați, cei de la ONU vor fi nevoiți să le asigure protecție militară. Aceasta nu a funcționat, însă ajutorul umanitar strălucit orchestrat de geniul operațiunilor umanitare Fred Cuny îcare a pierit mai târziu în Cecenia), a avut o contribuție importantă la salvarea orașului Sarajevo. M-am alăturat unui grup bipartizan îConsiliul de Acțiune pentru Pace în Balcani) care a silit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
Sarajevo. Ideea că, dacă grupurile umanitare se implică sub egida înaltului Comisariat al Națiunilor Unite pentru Refugiați, cei de la ONU vor fi nevoiți să le asigure protecție militară. Aceasta nu a funcționat, însă ajutorul umanitar strălucit orchestrat de geniul operațiunilor umanitare Fred Cuny îcare a pierit mai târziu în Cecenia), a avut o contribuție importantă la salvarea orașului Sarajevo. M-am alăturat unui grup bipartizan îConsiliul de Acțiune pentru Pace în Balcani) care a silit administrația Clinton să adopte o poziție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
iubești aproapele ca pe tine însuți, Ivan afirmă că nu poți iubi oamenii decât de la distanță. Cel care nu poate accepta lumea lui Dumnezeu pentru că implică suferința, mai ales suferința copiilor, neagă iubirea. Nu-l acceptă pe Dumnezeu pe criterii umanitare și nu se poate apropria de oameni cu iubire, deși îi mărturisește lui Aleoșa că-l iubește și este fascinat de Katerina Ivanovna, logodnica lui Mitea. Ivan dorește să-i prezinte lui Aleoșa întreaga dramă a conștiinței sale, întrebările fără
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
folosesc de caracterul interactiv al Web-ului ca să permită utilizatorilor să producă, să comunice, să colaboreze. Tipuri de social media Ca mulți alți utilizatori de categorie grea, Diana Stoleru, care a lucrat la compania BitDefender și în timpul liber coordonează campanii umanitare pe Internet, se folosește de instrumente social media multiple. Găsește oamenii care o interesează pe LinkedIn, rețeaua creată ca să le ofere profesioniștilor posibilita tea de a se interconecta. Împărtășește fotografii cu prietenii prin Picasa, serviciul Google ce permite stocarea imaginilor
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
și ușor de adoptat la blogging și microblogging“. Independență. Ioana Blănaru, fost new media executive la SBS/ Prima TV: „Oamenii [...] aleg informația care îi construiește, își fac singuri standardele și valorile“. Gura satului 2.0. Diana Stoleru, organizator de campanii umanitare prin social media: „Simplu: poze cu oameni reali, pe care îi cunoști. Oamenii sunt curioși, ies la gard să vadă ce au făcut vecinii, comentează. E un fel de gura satului 2.0, cu elemente de noutate absolută pentru sat
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
oameni. La fel și cei care inițiază acțiuni de masă, cum au fost protestul Feliciei Mărgineanu din Suedia față de xenofobie și rasism, revoltele din Egipt sau Tunisia, campaniile ecologiste pentru salvarea Deltei Dunării sau a localității Roșia Montană ori companiile umanitare pentru ajutorarea celor loviți de boli sau sărăcie. Ce anume face diferența între o campanie reușită și una ratată pe Facebook? De ce unele cauze abia dacă adună câteva like-uri, iar altele zeci sau sute de mii? Cum se explică diferența
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
avut atâta noroc. Alții speră să strângă banii necesari și să se facă bine, iar oamenii ca Daniel Răduță și Diana Stoleru încearcă să-i ajute. Se folosesc de Internet, de social media și de alte instrumente. Succesul unei campanii, umanitară sau de altă natură, nu este dat de instrumentele sociale, ci de cât de creativ ești în a le pune în slujba tuturor celor implicați, crede Diana Stoleru. „Esențial este să fie totul ușor, sau măcar să pară ușor. Oamenii au
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
colaborarea în cadrul unor proiecte mai mult sau mai puțin definite ca atare - atunci când își îndeamnă prietenii să doneze sânge sau bani pentru un pacient ce are nevoie de un tratament special pentru a supraviețui, oamenii își asumă conștient un proiect umanitar; pe de altă parte, participanții la un forum de discuții despre drumul prin Bulgaria către litoralul grecesc sau turcesc nu sunt neapărat conștienți că desfășoară un proiect utilitar de eficientizare a călătoriilor cu mașina în scop turistic. O publicație care
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
duce la o reală conversație și la o mai bună guvernare. Într-o lume interconectată nu mai suntem singuri, iar instrumentele care facilitează colaborarea și acțiunea colectivă își Cartea fețelor 258 arată utilitatea în situații și contexte diverse - de la acțiuni umanitare la cumpărături avantajoase, de la noi forme de jurnalism la revoluții. Suntem integrați în rețele și comunități conectate la rândul lor cu alte rețele și comunități, ceea ce scurtează distanța socială care ne desparte de persoanele cu care avem afinități. Așa cum bănuiam
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
de protest au găsit în rock aliatul cel mai onest și devotat, obținând oarecari succese în lupta cu „sistemul“. După câteva momente de indecizie și deruta, sistemul a găsit modalitatea să scoată bani și din astea. Concertele pentru vreo cauza umanitară, socială, politica, personală sau ce-o mai fi inventat departamentul PR, fără să-și piardă succesul de public, au intrat în schema banală buget-target-sponsor-legacy. Și Woodstock-ul, si Stufstock-ul au pornit de la intenții nobile. Unde s-a ajuns, vă las ca să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
desenată, iar rebelii descoperă în vocația egalității cauza care îi poate motiva. Despre un cruciat modern, dedicat luptelor ce par pierdute, vorbește și saga lui Doc Justice. Geniul narațiunii rezidă în capacitatea de a combina repertoriul artelor marțiale cu înclinația umanitară a cavalerului rătăcitor. Globetrotter care nu cunoaște frica sau îndoiala, Doc Justice este în căutarea unui Graal ce are conturul justiției sociale și rasiale. Savanta coregrafie de luptă este fundalul unui parcurs inițiatic. Adversarii săi prin excelență sunt cei care
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]