18,056 matches
-
cele ale acelora care au pierdut siguranță, status, minimum de subzistență sau, pur și simplu, nu au cadrele sociale în care să poată aspira coerent la ele (cazul celor tineri și disperați). Partidul România Mare nu poate să rămână singura alternativă în opoziție. Rezonabil ar fi un guvern alcătuit din PDSR, PD, UDMR, cu PNL în opoziție constructivă sau un guvern minoritar PDSR sprijinit de celelalte forțe parlamentare responsabile. PRM, la rândul său, trebuie să-și asume responsabilitatea să nu capitalizeze
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
predarea filosofiei în matca sa firească, cea a libertății de gândire, a ofertei pluraliste și a exercițiului critic. Așa a apărut în 1993 Filosofia: Teme de studiu pentru clasa a XII-a, manual aflat încă în uz, până la apariția celor alternative (lucrarea este coordonată de mine și elaborată împreună cu Adrian Paul Iliescu și Adrian Miroiu). Pentru cei mai puțin familiarizați, lucrarea cuprinde temele: Omul, Libertatea, Dreptatea, Fericirea, Adevărul, Timpul, Ordinea, Dumnezeu, Filosofia. Oferta de autori și perspective variază de la filosofii clasici
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
simbolic un pumn în cap Monei Muscă), anume când a criticat UDMR că discriminează femeile din propriul partid. De interesele alegătoarelor nu s-a ocupat niciodată. În calitate de viceconducătoare a partidului său, Lavinia Șandru, în tandem cu șeful ei, construiește o alternativă politică proaspătă la veștejeala și sastisirea celorlalte partide. În ce constă aceasta? Ei bine, oricât numărăm faptele politice în cazul PIN, nu reies mai mult de două categorii: dezvăluiri și acuze. Tânăra politiciană (ca și partenerul ei) „dezvăluie” în primul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
absolvă liceul. Dintre copiii de 7-10 ani frecventează școala jumătate. 40% dintre copiii romi de până la 8 ani nu merg la grădinițe și școli (datele sunt preluate din volumele: Țiganii. Între îngrijorare și ignorare, E. Zamfir și C. Zamfir (coord.), Alternative, 1993, și revista Romathan. Studii despre romi, vol. 1, nr. 1, 1997). De ce nu merg copiii romi la școală, deci, implicit, de ce șansele lor sociale sunt infime în raport cu a celorlalte grupuri etnice? Strategia explicativă cea mai comodă (îmbrățișată de majoritari
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
față de indivizii care o compun. Pensionarii, maturi sau prematuri, nu au nici o vină că au trăit în comunism și s-au adaptat la „veșnicia” acestuia. Pentru ei comunismul nu avea deadline și trebuiau să trăiască. Sigur, existențialist vorbind, mai aveau alternative: să emigreze, să devină disidenți, să protesteze sau să se sinucidă!? Responsabilitatea însă este direct proporțională cu informația și accesul la decizie. Cei despre care vorbește Mircea Mihăieș aveau informațiile livrate de statul totalitar (cu mici excepții), iar la decizie
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
și politicii. Popularitatea mișcărilor pentru drepturi civile și politice (nu numai ale femeilor) este mai joasă pe măsură ce exiști mai la Est de Vest. Probabil preferăm să le câștige alții și nouă „să ni se dea” în forma „room-service”. Există și alternative mai rele: aceea de a nu fi intrat în clubul celor care și-au cucerit drepturile și ni le-au făcut cadou. Probabil că astfel de alternative ar gâdila perfect vanitatea celor care, de exemplu, jubilează misogin pentru „meritul” că
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
câștige alții și nouă „să ni se dea” în forma „room-service”. Există și alternative mai rele: aceea de a nu fi intrat în clubul celor care și-au cucerit drepturile și ni le-au făcut cadou. Probabil că astfel de alternative ar gâdila perfect vanitatea celor care, de exemplu, jubilează misogin pentru „meritul” că nu s-au născut femei, rasist că nu s-au născut romi sau pentru „meritul” că nu provin din etnii sau religii „minoritatre”. Text publicat în Cuvântul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
care să coordoneze inclusiv doctoranzii. Nu dispun de abonamente electronice la reviste de specialitate, accesibile și pentru studenți, nu au bani și/sau abilități să producă suporturi și să caute resurse electronice pentru cursuri. Desigur, unii profesori ignoră astfel de alternative, își cară vechea geantă diplomat cu manuscrise de la pașopt de la un curs la altul, de la o universitate la alta și dialoghează liniștiți cu veșnicia. Carierele universitare sunt, mai ales pentru cei tineri (asistenți, lectori, conferențiari), „un sport periculos” și mai
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
niciodată să învăț cum se scrie un text care „să treacă” fără dificultăți. ș...ț am sentimentul că dorința de a fi mereu prezent în paginile revistelor, cu prețul ignorării adevăratelor probleme vitale, ar fi o vanitate imorală, atât timp cât există alternativa tăcerii” (fragment de scrisoare, 1987, op. cit., p. 7). Nu știu, o fi făcut și Nițescu niscai concesii pentru a putea fi publicat, dar poate că nu atât cât ar fi trebuit pentru „a fi mereu prezent în paginile revistelor literare
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
am aflat absolut totul despre zilele lui decembrie ’89. De cîte ori a făcut pipi Silviu Curticeanu, la ce distanță se afla Sergiu Nicolaescu față de magazinul Muzica și ce culoare aveau șosetele lui Postelnicu. Retrospectiva ceaușismului e la modă, ca alternativă neagră la maroul închis de acum. Nostalgicii sînt liberi să se plimbe pe la Podari, pe proprietatea patronului Craiovei. Cine nu se săturase pînă în decembrie ’89 are șansa să aprofundeze acum. O excursie în miezul Epocii de Aur poate fi
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
stindardul proletariatului poate încăpea pe mîna unui occidental straniu ca Jose Mourinho. Fără să tragă de nici o sirenă, fără să fie întemnițat pentru că dezlega vagoanele de la trenurile capitaliștilor, măsliniul grizonat de pe banca lui Porto poate intra în manualele de istorie alternativă cu aceeași aură ca și șefii de partidă grevistă enumerați mai sus. Cu prețuita calitate de a fi luat de la bogați pentru a petici coatele unor pauperi cu nume comune, ca Ferreira, Mendez sau Costa. Jose Mourinho e un lider
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
simbolice majore și reprezentările colective, care reverberează până la nivelul creațiilor materiale individuale din lumea modernă? În general, perspectiva temporală introdusă în studiul imaginarului a dus la circumscrieri genologice (spre exemplu, analiza speciei utopiei sau a motivului lumilor cosmice sau imaginale alternative, cum ne propun Jean-Jacques Wunenburger sau Lucian Boia) sau la prolifice tematizări, cu referire la textul literar (Jean Burgos, spre exemplu) sau la imaginea materială, la obiect sau la teologie. O altă direcție, mai puțin teoretizată, de aceea, discutabilă sub
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
o procesiune asumată de comunitate și de instituțiile puterii locale, în lumea creștină ține de o guvernare simbolică de proporții mult mai mari, din moment ce teocrația basileică gestionează centralizat credința monoteistă și o impune ca atare în întreg teritoriul stăpânit, fără alternativă. Funus imaginarium este filtrat istoric și politic de gândirea creștină, ca apoi să se disemineze în ceea ce va fi numită oíkonomía imaginii, iar aceasta să greveze imaginarul medieval. Oíkonomía a impus ca
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
sa ipostază, de "oglindă" a existenței și a identității comunității medievale, a fost capacitatea de a genera răspunsuri în cheie creștină, pe de o parte, la provocările realității, pe de alta, la nevoia credincioșilor de o lume i-reală, ca alternativă a lumii concrete. Din amplul bazin semantic în care s-au dezvoltat mai multe noțiuni înrudite cu el − discutate într-un capitol anterior: memorie, istorie, povestire −, dar și în baza practicilor ritualice, imaginarul colectiv, în trecerea de la lumea greco-romană la
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
care a trecut, Hitler, Stalin, Miloșevici sau, iată, Bin Laden (G. Liiceanu, Ușa interzisă). B. În texte mediatice scrise: ( iată − prezentativ al existenței (și identității): Iată, aceștia suntem noi! Grădinița Nr.1 Târgoviște, cu program prelungit oferă învățământului tradițional românesc alternativele educaționale Step By Step... (cauta.netul.ro) ( iată − prezentativ de identificare: Iată cum arată BMW Seria 1 cabrio! de Adriana Mărgărit (www.infoziare.ro). ( iată − prezentativ citațional: Victoria Milescu a publicat recent o carte bilingvă de poezie; iată opinia ei
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
socialismului în țară, să duc muncă pentru trecerea oamenilor la colectivă și să denunț pe toți colegii mei care sunt împotriva comunismului. Expresia dacă vreau să-mi mai văd copii m-a făcut să cred că mi se oferă o alternativă, că nu trebuie numai decât să fiu condamnat, că ar fi o posibilitate să-mi revăd familia chiar și numai pentru câteva ore, dar eu trebuia să pot munci pentru a asigura existemța familiei. Pierdusem un copil drag prin divorțul
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
și soția care, fără servici, fără casă, ar fi murit în mizerie și ea și copii fără ajutorul meu. Umilința, dezonoarea, era prețul care mi se cerea. în anul 2008 citesc în cartea intitulată „Sfântul închisorilor”, la pagina 120-121 aprobată alternativa pe care am preferat-o atunci, în acele condiții grele, imposibileă. Mi s-a spus că foștii colegi condamnați au declarat că am fost și eu în rând cu ei la faptele pentru care au fost ei condamnați și că
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
umilința de a fi comparată cu o cățea care se hrănește cu firimiturile care cad de la masa stăpânului ei. Am suportat chinurile regimului securist, din ianuarie 1957 până în decembrie 1989, iar cei care au organizat răpirea și terorizarea mea cu alternativa soartei copiilor mei, sunt liberi și puși în demnități, chiar dacă au lucrat „oficial” plătiți pentru torturarea celor mai cinstiți români; sunt parlamentari sau mari demnitari în mascarada „tranziției”, în care se îmbogățesc și se distrează în țări streine, amenințând cu
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
această situație se 20. adaugă și creșterea numărului de musulmani din SUA și Japonia. În concluzie, islamul - una dintre marile religii ale lumii contemporane - are o populație relativ tânără, cu o natalitate în continuă creștere. Se constituie într-o veritabilă alternativă (inclusiv ideologică) la stilul de viață occidental. După christian Tămaș, în lume există două sisteme ideologice: occidental secular și islamic-religios. islamismul ca fenomen etnic și social rezistă. De ce? Pentru că nu există în plan social ierarhia din creștinism. Există coranul, iar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
unui regim demonic ce a răspândit oriunde în lume teroare și groază. e) următoarea categorie este cea a fundamentalismului ca atitudine anti modernistă. În fond, este vorba de reacția unor grupuri politico-religioase protestatare, uneori violente, reacție ce se vrea o alternativă la statul liberal, secular, de tip occidental. Exemplu: reacția violentă a unei părți a lumii islamice față de Occident. Trimiterea precisă este la organizația al-Qaeda și la partidul Hezbollah în Liban. f) Fundamentalismul ca antifeminism este penultima categorie dintre cele analizate
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
este orientat Împotriva acceptării homosexualității și în favoarea a ceea ce noi, occidentalii, numim discriminarea femeii. g) în sfârșit, fundamentalismul ca antidecadență reprezintă o formă socială de reacție contra degradării vieții spirituale moderne din Occident și a crizei tradițiilor religioase. Se propun alternative de pratică spirituală și de reactualizare a tradițiilor religioase în forme noi, inedite, dar care păstrează intact mesajul religios originar, revelat. Semnificativ din acest punct de vedere este fundamentalismul de tip scripturalist. El trimite doar la textul revelat al Sfintei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
s-a păstrat cultura tradițională. religia a devenit un mijloc de discreditare a elitei politice. Fundamentalismul islamic reconfigurează astăzi identitatea socială a musulmanilor prin apel la imaginar, magic, simbolic. Ceea ce noi numim fundamentalism islamic ei numesc islam politic, înțeles ca alternativă la ideologiile occidentale. Presupun, printre altele, aplicarea integrală a șariei, învățarea pe de rost a coranului, autoritatea absolută a profesorului și absența spiritului critic. XXV.5. Simbolurile sociale ale fundamentalismului islamic Grație mass-media avem ocazia să cunoaștem o parte dintre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
un număr scăzut sosesc din segmentul caudal medular (Lima, 1990; Villanueva, 1991), este În discordanță cu reprezentarea dominantă controlaterală a câmpului receptiv total al corpului (Villanueva, 1988) ceea ce sugerează că unele aferențe spinale nu ajung direct la subnucleul dorso-lateral. O alternativă pentru o parte din fibrele ascendente care conduc informațiile poate fi În relație de conexiune cu nivelele cervicale care conțin atât majoritatea aferentelor spinoreticulare cât și neuronii cu câmp receptiv larg heterosegmental (Villanueva și colab, 2000). Întrucât și alte tracturi
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
considerați ca având o problemă pur psihologică. Sunt clasificați adesea ca fiind nevrotici, dependenți de medicamente sau dornici de a fi compătimiți. Situația poate fi frustrantă, În egală măsură, și pentru clinician. Cu toate că doresc să fie de ajutor, există puține alternative pentru tratamentul medicamentos : antalgice, miorelaxante și antidepresive, care fac pacientul mai puțin sensibil la durere. Din păcate, nici una din acestea nu rezolvă În realitate problemele de fond. Există tendințe [1,9,15] de schimbare a paradigmei care pornesc, Înainte de toate
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
face În context bioritmic. Este foarte important ca pentru caracterizarea unui anumit parametru, determinarea Într-un oarecare moment al zilei, săptămânii sau anului să fie corelată cu standardele bioritmice ale indicelui analizat. Pentru a avea relevanță diagnostică, se va alege alternativa alegerii momentului optim ținând cont că simptoamele, semnele și concluziile testelor paraclinice utile diagnosticului variază În cursul a 24 ore. Literatura de specialitate subliniază apariția În numeroase circumstanțe a unor disritmii sau pararitmii ce atrag atenția asupra instalării maladiilor. Alterări
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]