13,240 matches
-
după izgonirea turcilor de către armatele austriece la 1692. În acel an a fost instalat la Oradea episcopul romano-catolic Augustin Benkovits. El a constatat însă că ungurii și germanii din eparhia reînființată adoptaseră în masă calvinismul, astfel încât existau foarte puțini credincioși catolici. Acest lucru a determinat eforturi pentru creșterea numărului de romano-catolici. Prima problemă de care s-a izbit Augustin Benkovits a fost cea a drepturilor de care se bucura calvinismul, ca religie receptă. Acest lucru limita posibilitățile de convertire la lucrul
Istoria Bisericii Române Unite în Crișana () [Corola-website/Science/302728_a_304057]
-
a arătat că întrecerea sau competiția prin care era desemnat omul pasăre (în limba rapanui: tangată manu) a început în jurul anului 1760, după ce primii europeni au vizitat insula, si s-a încheiat în 1878 odată cu ridicarea primei biserici de către misionarii catolici. Petroglifele reprezentând Oamenii Păsări din Insula Paștelui sunt identice cu petroglifele din Hawai, ceea ce indică faptul că primii coloniști au adus cu ei conceptul de om pasăre, dar competiția este singulară și o inventie târzie a pascuanilor. Mărturiile europenilor care
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
români, iar el a fost educat de un unchi al său, care era provizor la un grof. Acest unchi al său l-a trimis mai apoi la studii la școlile iezuiților. A fost unul din primii beneficiari români ai burselor catolice de studiu. A urmat mai întâi cursurile colegiilor iezuite din Cluj, Iaurinum și Viena. Între 1703-1705 a fost alumn la Colegiul Pazmanian din Viena, unde a reușit performanța de a fi evidențiat ca cel mai bun din 300 de studenți
Ioan Giurgiu Patachi () [Corola-website/Science/302731_a_304060]
-
Ardeal cu Biserica Romei au încetat și subvențiile anuale primite de la domnii Țării Românești. La insistențele repetate ale episcopului latin de Alba Iulia, Ioan Giurgiu Patachi a mutat Episcopia de la Alba Iulia la Făgăraș, căci nu puteau fi două episcopii catolice în același oraș. La Făgăraș episcopul Giurgiu a ridicat la rang de catedrală episcopală biserica „Sf. Nicolae”, ctitorită de Constantin Brâncoveanu. De atunci titulatura episcopiei a fost schimbată în „Episcopia de Făgăraș și Alba Iulia”. Episcopul Ioan Giurgiu a obținut
Ioan Giurgiu Patachi () [Corola-website/Science/302731_a_304060]
-
și a fost urmat de fratele său, Afonso al III-lea, în 1247. A murit în exil la Toledo, pe 4 ianuarie 1248. Pe vremea ascederii sale la tron, în 1223, Portugalia se afla într-un conflict diplomatic cu Biserica Catolică. Afonso II-lea, tatăl său, fusese excomunicat de Papa Honorius al III-lea, din cauza încercărilor sale de a reduce puterea Bisericii în țară. Un tratat de 10 articole a fost semnat între Papă și Sancho II-lea, dar regele nu
Sancho al II-lea al Portugaliei () [Corola-website/Science/302752_a_304081]
-
Mitropoliei Ortodoxe din Ardeal cu Biserica Romei începând cu anul 1697. Din punct de vedere eclesiologic, "Bisericile Greco-Catolice nu sunt Biserici de sine stătătoare (nu au fost - astăzi, insă, acestea sunt Biserici sui iuris), ci există ca parte a Bisericii Catolice Universale." " Ele păstrează ritul răsăritean, dar mărturisesc credința catolică", de aceea, "în mod oficial, ele sunt numite Biserici Catolice Orientale". „Papa Romei, episcopul și patriarhul Romei și lider spiritual suprem al Bisericii Romano-Catolice și al "bisericilor Catolice de Rit Estic
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
anul 1697. Din punct de vedere eclesiologic, "Bisericile Greco-Catolice nu sunt Biserici de sine stătătoare (nu au fost - astăzi, insă, acestea sunt Biserici sui iuris), ci există ca parte a Bisericii Catolice Universale." " Ele păstrează ritul răsăritean, dar mărturisesc credința catolică", de aceea, "în mod oficial, ele sunt numite Biserici Catolice Orientale". „Papa Romei, episcopul și patriarhul Romei și lider spiritual suprem al Bisericii Romano-Catolice și al "bisericilor Catolice de Rit Estic (printre care și Biserica Greco-Catolică)", "care formează împreună Biserica
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
sunt Biserici de sine stătătoare (nu au fost - astăzi, insă, acestea sunt Biserici sui iuris), ci există ca parte a Bisericii Catolice Universale." " Ele păstrează ritul răsăritean, dar mărturisesc credința catolică", de aceea, "în mod oficial, ele sunt numite Biserici Catolice Orientale". „Papa Romei, episcopul și patriarhul Romei și lider spiritual suprem al Bisericii Romano-Catolice și al "bisericilor Catolice de Rit Estic (printre care și Biserica Greco-Catolică)", "care formează împreună Biserica Catolică".” Oficial, in documentele actuale ale Sfântului Scaun, Biserica Română
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
parte a Bisericii Catolice Universale." " Ele păstrează ritul răsăritean, dar mărturisesc credința catolică", de aceea, "în mod oficial, ele sunt numite Biserici Catolice Orientale". „Papa Romei, episcopul și patriarhul Romei și lider spiritual suprem al Bisericii Romano-Catolice și al "bisericilor Catolice de Rit Estic (printre care și Biserica Greco-Catolică)", "care formează împreună Biserica Catolică".” Oficial, in documentele actuale ale Sfântului Scaun, Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică, în cadrul Bisericii Catolice (Universale), este o biserică "sui iuris". Bisericile Greco-Catolice din Ucraina și
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
de aceea, "în mod oficial, ele sunt numite Biserici Catolice Orientale". „Papa Romei, episcopul și patriarhul Romei și lider spiritual suprem al Bisericii Romano-Catolice și al "bisericilor Catolice de Rit Estic (printre care și Biserica Greco-Catolică)", "care formează împreună Biserica Catolică".” Oficial, in documentele actuale ale Sfântului Scaun, Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică, în cadrul Bisericii Catolice (Universale), este o biserică "sui iuris". Bisericile Greco-Catolice din Ucraina și România au apărut în urma unirii cu Biserica Romei a unei mari părți a
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
Romei și lider spiritual suprem al Bisericii Romano-Catolice și al "bisericilor Catolice de Rit Estic (printre care și Biserica Greco-Catolică)", "care formează împreună Biserica Catolică".” Oficial, in documentele actuale ale Sfântului Scaun, Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică, în cadrul Bisericii Catolice (Universale), este o biserică "sui iuris". Bisericile Greco-Catolice din Ucraina și România au apărut în urma unirii cu Biserica Romei a unei mari părți a credincioșilor ortodocși din țările respective cu mai bine de trei secole în urmă. Pentru Bisericile Ortodoxe
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
din Ucraina și România au apărut în urma unirii cu Biserica Romei a unei mari părți a credincioșilor ortodocși din țările respective cu mai bine de trei secole în urmă. Pentru Bisericile Ortodoxe unirea religioasă reprezintă, încă și astăzi, rodul prozelitismului catolic și a fost respins ca model de refacere a unității bisericești. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea unirea cu Biserica Romei a cunoscut un recul, după care raportul dintre uniți și neuniți s-a stabilizat până în anul
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
credincioșii greco-catolici au fost aspru persecutați. În 16 decembrie 2005 Biserica Română Unită, mai precis Mitropolia de Alba-Iulia și Făgăraș, a fost ridicată de Papa Benedict al XVI-lea la rangul de Arhiepiscopie Majoră, cu autonomie egală celei a patriarhiilor catolice orientale. După Marea Schismă din 1054 eforturile de refacere a unității între creștinătatea apuseană și cea răsăriteană au fost neîntrerupte. Cadrul legal pentru unirea bisericilor a fost stabilit de Conciliul de la Ferarra-Florența, ale cărui decizii sunt cunoscute pe scurt sub
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
frate al mitropolitului, cu mențiunea de a o încredința nunțiului papal Ippolito Aldobrandini (viitor papă, sub numele Clement al VIII-lea), care să o transmită mai departe la Roma. Cu aceeași ocazie delegația moldoveană și-a afirmat adeziunea față de unitatea catolică. Înainte de a veni răspunsul de la Roma, nunțiul apostolic în Polonia a fost instruit să se încredințeze de intențiile serioase ale moldovenilor. În aprilie 1589 nunțiul din Polonia transmitea la Roma convingerea sa asupra intențiilor serioase ale acestora, certificatând că este
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
acestora, certificatând că este vorba despre o atitudine care aparține atât mitropolitului, cât și clerului "grec", inclusiv a episcopilor Agaton de Roman și Ghedeon de Rădăuți. Cererea mitropolitului Moldovei avea în vedere crearea unei biserici autonome a Moldovei în cadrul Bisericii Catolice. Răspunsul Romei a fost că uniunea este posibilă doar după înlăturarea unor neajunsuri care erau prezente în Mitropolia Moldovei, ceea ce a făcut ca lucrurile să stagneze. Mitropolia Moldovei și-ar fi dorit ca relațiile de comuniune cu Roma să fie
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
sue”, adică „Atât de mult iubește pe Cristos și Împărăția creștină și unirea Bisericii sub Papă”. Un an înainte papa Clement al VIII-lea i-a spus explicit într-o scrisoare adresată lui Mihai Viteazul că "noi și toți principii catolici ne bucurăm pe deplin de adevărata unire a bisericii tale cu biserica romană, fără de care nu există mântuire." Moartea lui Mihai Viteazul a însemnat eșecul proiectului de unire ecleziastică a mitropoliilor românești cu Biserica Romei. A rămas emblematică jertfa unui
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
și imunități ca și clerul de rit latin. Pe 4 aprilie 1697 cancelarul imperial, contele , a prezentat la Viena executivului transilvan (Gheorghe Bánffy, guvernator; M. Bethlen, cancelar; Ștefan Apor, trezorier) cererea episcopului Teofil de unire a Mitropoliei Bălgradului cu Biserica Catolică și rezoluția imperială favorabilă în acest sens. Guvernatorul Bánffy și cancelarul Bethlen s-au arătat dezamăgiți de aprobarea unirii românilor cu Biserica Romei. Ultimul a spus „noi destul am tudumănit și o instanție la împărat am dat contra instanței aceeia
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
episcop la mitropolia ortodoxă de la București, primind daruri de la Constantin Brâncoveanu și o instrucțiune din partea patriarhului Dositei al Ierusalimului. Este însă evident că ideea unirii era din ce în ce mai acceptată în Mitropolia Ardealului, pe măsură ce consecințele ei practice erau înțelese, și pe măsură ce partea catolică își materializa promisiunile. Astfel, în 2 iunie 1698, cardinalul Kollonich de Esztergom (Strigoniu) confirmă privilegiile stabilite in 1697. Pe acest fond, Atanasie Anghel convoacă un nou sinod în octombrie 1698, unde unirea e recunoscută. Documentul ce consemnează rezultatul sinodului, numit
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
La 3 iulie 1702, Patriarhul Ierusalimului Dositei și mitropolitul Teodosie scriau românilor din Transilvania că au dat anatemei pe „mincinosul mitropolit și vânzătorul de credință și noul Iudă, Atanasie”. Politica Vienei în Transilvania și eforturile depuse pentru trecerea la religia catolică au stârnit nemulțumirea celorlalte confesiuni creștine din regiune, mai ales protestanții calvini care vroiau și ei să atragă pe cât mai mulți români la Biserica lor. Răscoala curuților condusă de Francisc Rakoczi al II-lea, izbucnită în 1703, a adunat alături de
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
imperial. Abia atunci, într-un nou sinod, la care au fost de față și iezuiți, mitropolitul Atanasie Anghel face o nouă mărturisire, o întărire în favoarea unirii cu Roma a românilor transilvăneni, împreună cu protopopii. Singurul avantaj imediat al unirii cu biserica catolică a fost ameliorarea situației economice a clerului greco-catolic, ceea ce era foarte puțin față de speranțele românilor din Transilvania Organizarea oficială a Bisericii Române Unite ca parte a Bisericii Catolice s-a făcut în 6 iulie 1716, în vremea papei Clement al
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
a românilor transilvăneni, împreună cu protopopii. Singurul avantaj imediat al unirii cu biserica catolică a fost ameliorarea situației economice a clerului greco-catolic, ceea ce era foarte puțin față de speranțele românilor din Transilvania Organizarea oficială a Bisericii Române Unite ca parte a Bisericii Catolice s-a făcut în 6 iulie 1716, în vremea papei Clement al XI-lea, prin decretul „Indulgendum esse”. După moartea lui Atanasie Anghel au trecut trei ani până la instalarea noului episcop greco-catolic. Conform art. 12 al Diplomei Leopoldine referitoare la
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
era unit sau romano-catolic și mama ortodoxă, toți copiii, indiferent de sex, trebuiau să fie uniți sau romano-catolici. Pe 16 ianuarie 1782 însă împăratul a completat edictul cu o serie de prevederi suplimentare, astfel încât cei care doreau să părăsească credința catolică să fie obligați să urmeze un curs de șase săptămâni de catehizare catolică, trebuind să plătească un zlot pe zi referentului. Ca urmare a prevederilor edictelor românii din unele sate din Făgăraș și Hunedoara au trecut la ortodoxism, punându-se
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
să fie uniți sau romano-catolici. Pe 16 ianuarie 1782 însă împăratul a completat edictul cu o serie de prevederi suplimentare, astfel încât cei care doreau să părăsească credința catolică să fie obligați să urmeze un curs de șase săptămâni de catehizare catolică, trebuind să plătească un zlot pe zi referentului. Ca urmare a prevederilor edictelor românii din unele sate din Făgăraș și Hunedoara au trecut la ortodoxism, punându-se sub ascultarea episcopilor sârbi rezidenți în sudul Transilvaniei. În 1784 fusese instalat la
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
închisoarea din Sighet și înmormântat în Cimitirul Săracilor. Episcopului Iuliu Hossu i se oferise scaunul Mitropoliei Ortodoxe a Moldovei. Însă Iuliu Hossu a refuzat. El a declarat „credința noastră este viața noastră”. A fost creat Cardinal in pectore al Bisericii Catolice (Universale), la 28 aprilie 1969, de către Papa Paul al VI-lea. A murit având domiciliu forțat la mănăstirea ortodoxă Căldărușani, la 5 martie 1973. După 1989, unul din primele acte normative ale noii puteri a fost Decretul-Lege nr. 9 din
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
Muntenegru a rămas parte a unei mai mici Republici Federale Iugoslavia, împreună cu Serbia. În , prezența la vot a fost de 66%, 96% din voturile exprimate fiind în favoarea unei federații cu Serbia. Referendumul a fost boicotat de către minoritățile musulmană, albaneză și catolică precum și de muntenegrenii proindependență. Adversarii au susținut că referendumul a fost organizat în condiții nedemocratice, propaganda din mass media controlată de stat fiind favorabilă votului pentru rămânerea în cadrul federației. Nu există niciun raport imparțial privind corectitudinea referendumului, întrucât el a
Muntenegru () [Corola-website/Science/302736_a_304065]