13,459 matches
-
orizontalitatea și verticalitatea (axa sintagmatică și cea paradigmatică, în terminologia jakobsoniană) se lasă cu ușurință convertite una într-alta. Din această perspectivă, punctum-ul barthesian transpune sinecdoca într-o metonimie sui-generis: Privirea, (...) care pătrunde într-o realitate prin excelență divizibilă, se conformează principiului sinecdocii: fiecare ansamblu de detalii, al cărui mozaic reprezintă un sector sau o porțiune a „realității”, tinde a se recompune în chiar momentul când părea a se dezagrega; predomină forțele centripete; fiecare detaliu este literalmente pars pro toto, element
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
pentru teoria metatranzitivității, le-am considerat mai curând dependente de valorificarea impulsurilor marginalizate, parodistice și polemice, de logica însăși a succesoratului literar, în literatură totul înfățișându-se până la urmă ca un balans între tendințe contradictorii. Oscilațiile de acest tip antrenează, conformându-se parcă principiului dominoului, și alte consecințe demne de menționat. Astfel, acele puncte de vedere ce identifică postmodernismul cu o estetică a nonsau antireprezentaționismului, a noncomunicării și, în ultimă instanță, a tăcerii, descoperind în acesta un mod de perpetuare a
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
a familiei restrânse, apărută o dată cu agricultura, din necesitatea de a reglementa transmiterea pământurilor și a uneltelor. Durkheim și Freud au exagerat legătura dintre clan și sistemul totemic. Prin extensie, termenul desemnează astăzi În mod curent un subgrup care nu se conformează Întru totul mediului de care aparține: de exemplu, un clan politic sau un clan literar. C. R. & FORTES Meyer (1945), The Dynamics of Clanship among the Tallensi, Londra, Oxford University Press. FOX Robin (1972), Anthropologie de la parenté, trad. fr., Paris, Gallimard
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și În statul Wisconsin (1932-1933). Această noțiune desemnează de obicei ansamblul elementelor constitutive ale personalității, modelată de cadrul cultural (proces de aculturație), și pe care le posedă În comun membrii unei societăți date. Aceștia, de altfel, sunt obligați să se conformeze respectivelor elemente sau cel puțin să nu se Îndepărteze prea tare demodelul comun, riscând altfel să fie considerați devianți sau marginali, și nu au de ales decât să se identifice cu grupul lor de apartenență și să participe la valorizarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
mod substanțial În aceasta. Legătura de fraternitate este așadar oarecum predeterminată de legătura filială. Verticalitatea lanțului generațiilor domină orizontalitatea raporturilor fraterne. Sunt fiu Înainte de a fi frate, fiică Înainte de a fi soră. Așa m-am născut, nu am devenit astfel. Conformându-se acestui model familial, multe societăți restrânse, ordine religioase și loje masonice și-au ales o structură asemănătoare. O ierarhie cvasi-ancestrală, imuabilă, fundamentează și justifică autoritatea Tatălui sau a Maestrului. Încorporarea fiecărui „frate” se sărbătorește printr-un ritual În cadrul căruia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Management culturaltc "Management cultural" Φ Convenții (socio-economia Î), ECONOMIE ȘI CULTURĂ Marginalitate/marginalizaretc "Marginalitate/marginalizare" În limbaj curent, marginalitatea este starea unui individ, numit marginal, care nu se integrează În grupul social și trăiește Într-un mod care nu se conformează normei colectivității. Marginalizarea este procesul, determinat de factori multipli, care Îl conduce pe individ, În mod involuntar, Înspre marginalitate. Totuși, dacă dorim să studiem marginalitatea, trebuie să ținem minte că acest fenomen n-a fost conceptualizat separat și că, prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
efect al unei mode și care se pretează prea puțin la o utilizare practică. Existența societăților multiculturale și mai ales supraviețuirea lor cer, poate, ca acesta să fie depășit În favoarea unei concepții mai puțin ideologice asupra realității lor antropologice, mai conformă cu explicațiile riguroase ale științelor sociale. C. J. & BAUMANN Zygmunt (1995), Life in Fragments. Essays in Postmodern Morality, Oxford, Blackwell. JAVEAU Claude (2002), Eloge de l’élitisme, Bruxelles, Le Grand Miroir. KALTENBACH Marie-Hélène și TRIBALAT Michèle (2002), La République et l
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
profesionalizarea mai accentuată și mișcarea de emancipare a femeilor, creșterea perioadei de școlarizare, crearea unei piețe pentru tineri). Trebuiau modelate atitudinile celulei familiale, comunicând cuelementele sale cele mai slabe, dominate, frustrate, lăsate să se descurce singure și susceptibile să se conformeze unui mesaj preconstruit și tentant. Nu Întâmplător acestea vor fi categoriile care aveau să inoveze cel mai mult și să-și spună răspicat cuvântul În anii ’60 și ’70. Consumul de masă le furniza, Încă de la originile sale, un nou
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
pe ideea unei adunări și a unei egalizări În Împărăția Cerurilor. În secolul al XIII-lea, Toma d’Aquino face o sinteză Între această abordare și moștenirea Antichității: după spusele lui, poporul joacă un rol În transmiterea puterii, În măsura În care se conformează voinței lui Dumnezeu (Omni potestas a deo per populum). Buna funcționare a cetății cere ca el să renunțe singur la exercitarea puterii și să respecte ierarhia impusă de Atotputernicul. Referirea la popor ia o turnură ofensivă În secolele al XV
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
este o procedură operatorie prin care se inferează sau se deduc propoziții, iar din punctul de vedere al sociologiei acțiunii, ceea ce instituie sau codifică un anumit număr de practici și de comportamente cărora, din interes sau convingere, trebuie să ne conformăm În condiții determinate. ν Constrângerile care se exercită, obligațiile la care suntem supuși nu sunt pur și simplu punctuale, ci impun o regularitate și prescriu ce trebuie să fie sau ce trebuie făcut. Între ceea ce este afișat și ceea ce se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
reguli. Ordinea socială are exigențele sale. Respectarea acestor constrângeri presupune ca așa-numita „conștiință colectivă” să fie capabilă să producă și să difuzeze un mesaj de „normalizare”. Receptarea corectă a acestui mesaj ne orientează comportamentul Într-o direcție dată. Ne conformăm astfel unor imperative și unor recomandări ca politețea, uzanțele sociale și buna cuviință. Acceptarea, mai mult sau mai puțin tacită, Își are rădăcinile În tradiție, joacă un rol de „reglementare” și ne ferește de multe neplăceri. Nerespectarea obligațiilor poate fi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Drept consecință, părintele trebuie să se adreseze câmpului afectiv-emoțional al copilului, și nu, predominant, raționalului. Aducând acel banal "i-am spus". Acest ,,i-am spus" se adresează rațiunii, și nu disponibilității lui interioare de a face ceva, de a se conforma la ceea ce noi dorim și știm că trebuie sau e bine să facă. "I-am spus", direct și imperativ de multe ori, poate fi înlocuit, de exemplu, cu: o metaforă, o povestioară, o pildă etc. să-i dăm senzația că
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
70, s-a făcut o greșeală foarte mare, intrându-se la facultate cu manuale reproduse identic până la punct și virgule, ceea ce-i obliga pe cei ce voiau să intre la facultate să învețe numai în această manieră, profesorii de asemenea conformându-se cerințelor pentru a putea intra elevii la facultate. Astfel, s-a perpetuat o manieră extrem de dăunătoare pentru niște creiere normale și sănătoase. Elevii care ajung să învețe ușor și bine sunt cei cărora încă de mici li s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
nulitate rezolvă problema uniformității datelor în spațiul de intrare). Trecerile simple și suprapuse au fost aproximate cu două niveluri de putere (putere standard a echipamentului laser în cazul unei treceri singulare, respectiv o valoare semnificativ majorată pentru două treceri suprapuse, conformă cu adâncimea determinată a marcajului obținut în acest caz), pentru a evita redundanța de valori 0-1 pe tot parcursul câmpului de valori. Fig. 7.3. Baza de date pentru intrare - cap tabel și exemplu seturi de date b. baza de
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
e ca și cum ați vorbi la un post radiofonic emițător care nu transmite, ori în receptorul unui telefon defect, pe ecranul unui film mut". Doamna T. dă o declarație după pofta anchetatorilor. A făcut progrese, știe exact ce vor și se conformează. Este tutuită de ofițeri, tratată cu dispreț. Este șocat, îl lovește "o aprigă luciditate dușmănoasă. Poate că acum e la patruzeci și opt de ani momentul în care trec de la copilărie la maturitate, de la visare la cunoaștere, la awareness. Mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
adevărat fanatic. Toate vechile mele vagi atracții înspre legionarism, înăbușite, înfundate, inconștiente, tresar, prind viață. Și mă cuprinde, contradictoriu, și-o milă, și-o groază înduioșată, apoasă". Martora de profesie toarnă pe toată lumea, afirmă spre a fi pe placul și conformă cu dorințele anchetatorului, că bătrîna doamnă Brăiloiu făcea propagandă monarhistă o biată văduvă care, ironia sorții, în fapt îl dușmănea pe Carol al II-lea. Iar el minte, îl ține pe NU în brațe, minte împăcat și detașat, e un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
îi auzi cum gîfîie și transpiră și sînt și supărați pe tine peste poate, tu ești vinovat că te cotonogesc, tu că refuzi să le furnizezi informațiile solicitate, sau că nu le oferi așa cum le vor ei; dacă te-ai conforma, ei nu ar mai fi obligați să se poarte ca niște brute, așa cum și sînt în realitate. Cînd obosesc din acest epuizant travaliu se odihnesc pentru refacerea forțelor și reiau interogatoriul. "Locotenentul-major Onea, dintre "metodele de simplă securitate", cu mine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
trimite înapoi asigurîndu-l că va fi bine. Este încurajat inclusiv de tovarășul Pavel Ștefan că va fi în scurt timp grațiat, recuperat, redat societății etc., cu o condiție: trebuie să lucrezi foarte bine. Din mărturisirea lui putem conchide: s-a conformat întocmai, a fost un torționar model, de-o incredibilă ferocitate. Introdus în spațiul concentraționar, la Tașaul, Capul Midia, își intră în rolul de politruc, numește brigadieri peste deținuții politici aduși în lagăre pentru exterminare, între care un țigan, Stăngiucel Marin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Două elemente ar trebui reunite de o normă pentru a i se conferi calitate de cutumă: elementul material (constă în conținutul cutumei) și elementul psihologic (constă în convingerea fiecărui destinatar al cutumei că ea există și că trebuie să se conformeze conținutului sau prescripției acesteia). Pentru a deveni cutumă, obiceiul constituțional trebuie să îndeplinească următoarele condiții: să se repete; durata actelor de repetare să fie relativ îndelungată; repetarea să fie constantă; obiceiurile repetate să fie clare; obiceiul să întrunească consensul destinatarilor
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
o activitate de elaborare a textului (fraze, propoziții) în raport cu cerința exprimată; nu dispune de un context situațional; nu permite dialogul; prin urmare posibilitatea de a reveni pentru corecturi și completări este exclusă;iar răspunsul scris trebuie să se conformeze la maximum normelor de sistematizare și claritate. Modalități de realizare a evaluării prin probe scrise: Probe scrise de control curent. Acestea cuprind 1 -2 întrebări din lecția de zi și durează maxim 15-20 de minute. Lucrările de acest gen au
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
și universal. Spirit de stânga, raționalist, atașat sincronismului mai degrabă decât tradiționalismului, favorabil unui „autohtonism deschis, receptiv, asimilator”, M. nu simpatizează cu ideologia gândiristă, dar apreciază uneori superlativ creațiile scriitorilor gândiriști. Concluzia lui, judicioasă, este că acestea nu s-au conformat, de fapt, ideologiei gândiriste militante: „«Gândirea» trebuie disociată de «gândirism». Gândirismul a poluat și infectat spiritualitatea românească. «Gândirea» a constituit în epocă - în măsura în care n-a rămas un simplu organ al gândirismului - unul dintre focarele culturii românești”. Între 1984 și 1988
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288109_a_289438]
-
noastre» este o structură științifică, sau, cel puțin, așa ar vrea să fie, în timp ce «cărările netezi ale unor locuri comune» reprezintă experiența normală, opinia noastră curentă. Între opinia noastră curentă și structura conceptuală se stabilește un raport ce tinde să conformeze total opinia cu structura. Întregul efort de clarificare, de educație, de Aufklärung pe care civilizația modernă l-a desfășurat, și continuă să-l desfășoare, are ca scop restrângerea tot mai mare a raporturilor dintre sensul comun și cunoașterea științifică. Calea
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
degrabă de o abordare marxistă a tranziției. Se știe că în analiza sa istoricistă, lineară și deterministă, K. Marx a vorbit despre tranziția de la capitalism la socialism și apoi la comunism în termeni de inevitabilitate istorică obiectivă, întrucât s-ar conforma legii concordanței dintre forțele și relațiile de producție. Capitalismul, spunea Marx, ajunge în dezvoltarea sa la stadiul de a substitui acestei necesare concordanțe o contradicție fundamentală, care nu poate fi rezolvată decât prin „revoluția proletară”, menită a duce la înlocuirea
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
care unii - bogați și puțini - se află în vârful piramidei, iar alții - săraci și mulți - se află la baza ei. Mobilitatea și capilaritatea socială sunt astfel construite, încât numai foarte puțini pot trece dintr-un strat social în altul, cei mai mulți conformându-se efectelor induse de reproducerea structurii sociale existente. De ce ar exista o astfel de stratificare? Datorită intervenției unui factor determinant unic și atotputernic, să zicem, urmându-l pe Marx, „baza economică”, reprezentată de relațiile capitaliste de producție, sau datorită modului
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
pe când structurile instituționale se află permanent sub presiunea acomodării și adaptării, a schimbării și transformării, pentru a face față noilor dezvoltări sociale. Variațiile instituționale ale modernității inițiatoare și de consacrare s-au situat în cadrul sistemului de coordonate ale fiecărui principiu, conformându-se unei abordări de tipul sau/sau. Granițele demarcatoare clare apăreau în formă disjunctivă: cetățean sau străin, familie sau non-familie, cunoaștere științifică (rațională) sau cunoaștere neștiințifică, muncă sau timp liber, organizare sau haos etc. Sigur că între polii dihotomici exista
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]