10,667 matches
-
să fiu centrat pe o limbă, pe o religie și pe un nume, dar pe altă limbă, pe altă religie și pe alt nume, pe care de astă dată eu le-am ales. Recentrarea este o ajustare a elementelor fondului intim străin. OBSERVAȚIE. Sursa fanatismului este centrarea care nu a fost confruntată cu alte zări ale lumii, care nu ajunge la comparație, care nu se poate relativiza, pe scurt centrarea căreia descentrarea îi este refuzată. Eu nu pot ajunge astfel la
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
nu-mi aparține devine al meu, eu pot să preiau zeii, numele, limba sau casta celuilalt. Sunt gata să renunț la ceea ce mă definește și sunt gata să mă definesc prin ce nu este al meu. La limită, determinațiile fondului intim străin dispar în iubire, sau devin indiferente, și locul pe care dispariția lor îl lasă liber este umplut de obiectul pentru care iubirea mea a optat: de celălalt. La rândul lui, celălalt se curăță, în vederea dăruirii, de determinațiile sale și
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
și cu atât mai mult în lumina iubirii contrariate, tot ceea ce până atunci îmi părea intim își pierde consistența, nu mă mai definește, devine straniu și străin. Nu altul, ci eu îmi devin străin. De abia în iubire elementele fondului intim străin îmi apar în toată inconsistența lor și își dezvăluie natura accidentală și exterioritatea. De-abia acum aflu că în mod esențial nu sunt nici rasă, nici clasă, nici nume, nici ascendență, nici limbă, nici loc al nașterii mele și
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
-se, așa cum facem adesea, că e bine, pentru reușita unei acțiuni, să ne așezăm sub un protectorat divin. Natura de sfătuitoare a zeiței este direct implicată în problema provenienței artei. Ceea ce înseamnă că între sfat și artă există o legătură intimă. Într adevăr. Faptul de a sfătui presupune o cunoaștere, o cunoaștere prealabilă, un avans în cunoaștere în raport cu cel pe care-l sfătuiești. Asfătui, spune Heidegger, înseamnă vordenken, „a gândi înaintea altuia“, vorsorgen, „a purta de grijă înaintea altuia“<ref id
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
prealabilă a participării la „a fi“. Pe scurt, a fi înseamnă a fi limitat, a dobândi o limită, a ieși din vagul neființei. Drumul către ființă stă sub năzuința către o limită. Între peras („limită“) și ființă există cea mai intimă legătură. Iar dacă pentru greci ființa este, după cum Heidegger spune în atâtea rânduri, Anwesung, „ajungere-la-prezență“, atunci limita presupune tocmai această „ființă-ajunsă lapropria-ei-prezență“ (An-wesen). „Ceea-ce-e prezent de fiecare dată în propria lui zăbovire (das jeweilig Anwesende), ta eonta, ființează (west) în
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
largă. A obținut fonduri de la membrii partidului și de la partizanii cu stare ai lui Iorga; Titus Enacovici (din Botoșani) a contribuit cu cea mai mare sumă, cerînd să rămînă anonim pentru a nu da apă la moară celor din "cercul intim" al lui Iorga. Șeicaru a angajat poeți și jurnaliști. Tirajul a urcat imediat la 2 000 de exemplare. A apărut un singur incident: G. Vlădescu-Răcoasa, care a sesizat implicarea "cercului intim", l-a atacat violent pe unul dontre editori. Reacția
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
a nu da apă la moară celor din "cercul intim" al lui Iorga. Șeicaru a angajat poeți și jurnaliști. Tirajul a urcat imediat la 2 000 de exemplare. A apărut un singur incident: G. Vlădescu-Răcoasa, care a sesizat implicarea "cercului intim", l-a atacat violent pe unul dontre editori. Reacția lui Șeicaru a fost promptă: l-a concediat. La întoarcere, Iorga a fost încîntat de schimbările operate de Șeicaru. A aflat de gestul lui Titus Enacovici, căruia i-a mulțumit din
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
a fost promptă: l-a concediat. La întoarcere, Iorga a fost încîntat de schimbările operate de Șeicaru. A aflat de gestul lui Titus Enacovici, căruia i-a mulțumit din inimă; a aflat și de concedierea lui G. Vlădescu-Răcoasa. Intrigile "cercului intim" de care se temea Enacovici au început să-și arate colții. Iorga a reacționat copilărește, refuzînd să se deplaseze pînă la redacție, trimițîndu-și articolele prin curier și cerîndu-i lui Șeicaru indirect, firește să-l reinstaleze în post pe Vlădescu-Răcoasa. Șeicaru
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
naționalismului său cultural putea Iorga să simtă că se află la înălțimea acestora. În memoriile lui, Iorga vorbește puțin despre soția, copiii și ceilalți membri ai familiei sale. El era figura publică a bătrînei Europe, a cărui viață publică și intimă se desfășoară paralel fără să se întîlnească niciodată. Un tablou intim al lui Iorga nu poate fi zugrăvit decît apelînd la amintirile prietenilor, rudelor și ale contemporanilor săi. Divorțul lui Iorga de prima lui soție a fost prima lui mare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
înălțimea acestora. În memoriile lui, Iorga vorbește puțin despre soția, copiii și ceilalți membri ai familiei sale. El era figura publică a bătrînei Europe, a cărui viață publică și intimă se desfășoară paralel fără să se întîlnească niciodată. Un tablou intim al lui Iorga nu poate fi zugrăvit decît apelînd la amintirile prietenilor, rudelor și ale contemporanilor săi. Divorțul lui Iorga de prima lui soție a fost prima lui mare încercare personală. După întîlnirea lor romantică, curtea și călătoria de nuntă
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
publice. Era abordabil și stătea bucuros de vorbă cu studenții săi128. Ținea seminarii neprotocolare acasă la el, iar studenții îl însoțeau pe străzi. În ciuda tuturor acestora, Iorga rămînea distant și rezervat. Dintre miile lui de colaboratori, chiar și dintre cei intimi, doar cîțiva utilizau familiarul tu atunci cînd i se adresau. Cu toată disponibilitatea lui de a fi printre oameni, prefera grupurile mici sau singurătatea. Se simțea întotdeauna izolat sau rău înțeles; așa cum afirma Șeicaru, Iorga a rămas un călugăr devotat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
era lipsit de voință; Regina Maria, în ciuda slăbiciunii ei omenești, era sincer interesată de și totodată ambițioasă în privința României. Dar multe din aspectele slăbiciunii ei omenești o făceau tot mai greu de suportat. Exista un oarecare colonel canadian Boyle, un intim al Reginei Maria care avea acces liber la Palat. Acesta era acuzat că adunase o avere fabuloasă (deși mulți români nu împărtășeau această credință) și nici măcar Brătianu nu cuteza să se atingă de el. Acest Boyle s-a amestecat în
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
de cele din Franța. În timpul campaniei sale, Iorga a făcut apel la unitate națională, care trebuia să nu țină seama de barierele dintre clasele sociale 53. Existau puține speranțe ca alegerile să fie libere. Iorga declara celor din cercul său intim: "Domnilor! Camera aceasta va fi foarte restrînsă!" Lucru de care avea să aibă grijă Argetoianu. El știa cum să falsifice desfășurarea alegerilor prin mai multe mijloace 54. Iorga era acum aliat cu liberalii lui Duca, cu care ulterior a intrat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
ar putea contracara influența maghiară la Roma. Ceea ce însemna că putea "sluji interesele României". Iorga considera acest lucru drept "misiunea" sa și (ca și mulți alți europeni contemporani cu el) spera că Mussolini îl va contrabalansa pe Hitler. Părerile lui intime despre Mussolini sau despre politica italiană nu erau deloc identice cu afirmațiile pe care le va face între 1935 și 1940. Totuși, în 1934, Mussolini era după părerea lui Iorga superb, concepțiile lui fiind concepții "romane". Iorga era de părere
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
era profesor la Academia de Drept din orașul său natal. Începînd cu 1909, Dománovszky a predat istoria Evului Mediu la Universitatea de la Budapesta. În timpul negocierilor de pace a făcut parte din delegația maghiară ca expert în istorie, fiind unul dintre intimii marelui geograf ungur (și viitor prim-ministru), contele Pál Téleki. Dománovszky era și reprezentantul Ungariei în Comisia Internațională a Istoricilor. După Primul Război Mondial a luat o atitudine lăudabil de fermă împotriva tulburărilor antisemite din universitățile maghiare. Dománovszky a fondat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
355-356 48 Op. cit., p. 356 49 Memorii, vol. III, pp. 178-181 50 Op. cit., vol. II, p. 302; vezi și O viață de om..., vol. I, p. 33. Argetoianu avea unele informații sigure despre Regina Maria, surprinsă într-o stînjenitoare postură intimă cu Colonelul Boyle. Argetoianu, Memorii (Fragmente), "Magazin istoric" (text compilat de M. C. Stănescu), vol. I, nr. 4, pp. 82-85 51 "Neamul românesc", 15 octombrie 1922 și 1 noiembrie 1927 52 Memoriile lui Iorga, volumul Supt trei regi și O
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
acțiunii colective, iar consumul și divertismentul au luat locul participării În viața publică. și se mai Întâmpla ceva. După cum remarca În mai 1946 ziarista Janet Flanner de la The New Yorker, produsele cele mai solicitate În Franța postbelică erau, după lenjeria intimă, cărucioarele. Cum nu se mai Întâmplase de mult, europenii Începeau din nou să aibă copii. În 1949, rata natalității era În Marea Britanie cu 11% mai mare decât În 1937; În Franța a crescut cu procentul-record de 33%. Această explozie de
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
structuraliștii” minimalizau sau chiar negau rolul indivizilor și al inițiativelor personale În activitatea umană 9. În ciuda aplicațiilor sale proteice, ideea că totul este „structurat” lăsa neexplicat ceva vital. Fernand Braudel, Claude Lévi-Strauss sau chiar Michel Foucault Încercau să demonteze mecanismele intime ale unui sistem cultural. Indiferent dacă era sau nu animată de un impuls subversiv - cu siguranță că nu, În cazul lui Braudel -, erudiția lor neglija sau camufla schimbarea și tranziția. Evenimentele politice decisive, În special, rămâneau ireductibile: puteai să explici
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
explică printr-o continuitate remarcabilă În ecosistemul electoral. Preferința pentru laburiști sau conservatori În Marea Britanie, pentru social-democrați sau creștin-democrați În Germania de Vest nu mai reflecta de mult diferențe profunde bazate pe platforme specifice și cu atât mai puțin preferințe intime legate de „stilul de viață”, cum li se va spune curând. Cel mai adesea, ea era doar un reflex electoral durabil, transgenerațional, determinat mai degrabă de clasă, religie sau apartenența locală a alegătorului decât de programul partidului. Oamenii votau cu
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
și subiectul lui, Levi a rămas așadar mulți ani fără ecou: nimeni nu voia să asculte. În 1955, el nota că subiectul lagărelor devenise „lipsit de delicatețe”: „Riști să fii acuzat că pozezi În victimă sau că Îți expui părțile intime”. Același lucru a fost remarcat de Giuliana Tedeschi, altă supraviețuitoare de la Auschwitz: „Am Întâlnit oameni care nu voiau să știe nimic, pentru că și italienii suferiseră, la urma urmei, chiar și cei ce nu au fost trimiși În lagăre... Spuneau: «Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
effort de traduction, si souples soient-elles. Dans tous leș cas, quelle que soit la mesure du génie propre au traducteur, îl est indispensable, dans ce genre de traduction plus que dans tout autre, que s'établisse en lui une communion intime avec l'œuvre et son auteur. Ce don de sympathie, d'accord mystérieux, est sans doute la clé d'or des vraies traductions poétiques.573 En théorie, tout traducteur peut traduire de la poésie, sans être nécessairement poète. Pourtant, on ne
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
philosophie. La découverte de la culture européenne par l'intermédiaire de la langue allemande n'est qu'un premier pas vers la création d'un système philosophique propre dont le fondement réside aussi dans la veine folklorique et mythologique roumaine. La relation intime entre Blaga et l'espace culturel național, surtout après la résolution de la question naționale en 1918 par la Grande Union, est théorisée dans șes écrits philosophiques. Écrivain essentiellement de langue roumaine 815, Blaga a connu une période féconde, l'entre-deux-guerres
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
ne serait point liée à un "horizon" maternel comme on dit langue maternelle "936. Cet " horizon maternel ", constitué par la totalité des catégories stylistiques d'une communauté, est appelé par le philosophe " matrice stylistique ".937 Îl y a une liaison intime entre l'horizon culturel et le style dans la conception de Blaga. Par exemple, en parlant de la " doïna "938, Blaga compare leș modulations de cette chanson populaire roumaine avec la spécificité du paysage, du " plaï "939, qui lui correspond : Nous
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
continuation de celui-ci "941. À part le sentiment de l'espace, la matrice stylistique s'appuie aussi sur un horizon temporel, défini par une nature inconsciente.942 Blaga considère que le rapport d'un peuple avec să langue est particulièrement intime. Pour cette raison, le poète-philosophe assigne aux créateurs roumains la tache de rester ancrés dans " la spécificité souveraine de la matrice stylistique roumaine ", afin de " s'affirmer sur un plan majeur "943. Une voie qui pourrait " donner un avant-goût exact des
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
lorsque je traduis, je n'ai pas voulu proposer aux lecteurs une nouvelle traduction de Blaga. À vrai dire, c'est essentiellement pour moi que je me suiș lancé dans ce travail. Parce que je sentais qu'une connaissance plus intime de ce poète, de l'intérieur même de son œuvre, enrichirait mă propre poésie et, en même temps, qu'elle nourrirait mon âme, comme celle des milliers d'autres avânt moi et, je l'espère, après.1217 Ce témoignage donne aussi
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]