14,124 matches
-
20 I.7. Principiile ortografice ale limbii române actuale / 26 I.7.1. Principiul fonetic/ fonologic / 26 I.7.2. Principiul etimologic/ tradițional-istoric / 28 I.7.3. Principiul morfologic / 29 I.7.4. Principiul sintactic / 31 I.7.5. Principiul simbolic / 31 Aplicații / 32 II. NIVELUL LEXICAL-SEMANTIC AL LIMBII ROMÂNE / 43 Repere teoretice / 43 II.1. Unități lexicale / 43 II.1.1. Cuvântul / 43 II.1.2. Expresia / 46 II.2. Structura vocabularului limbii române / 49 II.3. Mijloace de îmbogățire
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
Principiile ortografice ale limbii române actuale Scrierea corectă este condiționată de cunoașterea și aplicarea normelor limbii literare actuale, sintetizate într-o serie de reguli subsumate principiilor ortografice 23: principiul fonetic/ fonologic, principiul etimologic/ tradițional-istoric, principiul morfologic, principiul sintactic și principiul simbolic. Toate acestea explică, prin raportare la elemente de ordin lingvistic, istoric, socio-cultural, pragmatic etc., anumite forme care ies, în principiu, din "tiparul" limbii române, din normele ei clasice. I.7.1. Principiul fonetic/ fonologic reflectă, pe de o parte, caracteristica
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
adverb, "acum, repede") Cum a ieșit din casă, odată a și început ploaia. (adverb, "imediat, simultan") A ajuns odată cu mama. (componentă a locuțiunii prepoziționale "odată cu") Odată ce ai început, mergi până la capăt. (componentă a locuțiunii conjuncționale "odată ce") I.7.5. Principiul simbolic explică scrierea cu majusculă, respectiv cu inițială mică a anumitor cuvinte 30, în general sau contextual. Vezi, de exemplu: * scrierea cu majusculă a numelor sărbătorilor laice naționale și internaționale: 1 Decembrie, 1 Iunie etc., a sărbătorilor religioase: Paște, Crăciun, Duminica
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
este de acord cu neorealiștii că sistemul internațional este caracterizat prin anarhie și auto-ajutorare, el aduce argumente împotriva postulatului că auto-ajutorarea este o trăsătură necesară anarhiei. Aceasta este mai degrabă o instituție promovată și susținută prin procese. Apelând la interacționismul simbolic și la sociologia structuraționistă, Wendt arată cum auto-ajutorarea și politica de putere sunt construite social în contextul mediului internațional anarhic. În concluzie, există multe ramuri de cercetare constructivistă: o linie proeminentă examinează modul în care interesele și identitățile statelor se
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a susținut că recunoașterea unui stat ca fiind democratic a evoluat istoric, pe măsură ce SUA a identificat unele state ca inamice. Analiza făcută de Williams și Neumann cu privire la extinderea NATO175 sugerează că această politică este mai mult un exercițiu al puterii simbolice și mai puțin un proiect liberal, de extindere a comunității de securitate condus de valorile democratice universale. Ideea puterii simbolice rezonează cu analiza lui Mattern 176 făcută comunităților de securitate ca fiind construite pe baza unei forțe reprezentaționale sau narative
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Analiza făcută de Williams și Neumann cu privire la extinderea NATO175 sugerează că această politică este mai mult un exercițiu al puterii simbolice și mai puțin un proiect liberal, de extindere a comunității de securitate condus de valorile democratice universale. Ideea puterii simbolice rezonează cu analiza lui Mattern 176 făcută comunităților de securitate ca fiind construite pe baza unei forțe reprezentaționale sau narative.177 Celălalt corpus de lucrări aparținând constructivismului critic are afinități cu analizele lingvistice promovate de studiile privind pacea și se
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în următorul principiu: organizarea socială este principiul auto-organizării (organizării sinelui) și ambele explică acțiunea socială.207 Ulterior, în domeniul sociologiei și în cel al psihosociologiei, s-a dezvoltat teoria identității, două seturi de idei fiind considerate precursoarele acestei teorii: interacționismul simbolic și teoria controlului perceptual.208 În sens larg, teoria identității se referă la relația dintre individ și societate. Teoria reunește într-un singur cadru rolul central atât al semnificațiilor, cât și al resurselor în interacțiunile și scopurile oamenilor și încearcă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
complet necesită o metodologie care prezervă caracterul construit social al identității, chiar și atunci când se folosește acest lucru ca fundament pentru a genera cunoaștere. Problemele apar când se fac asumpții ontologice cu privire la identități. Identificarea agentului și a structurilor, morfogeneza, interacționismul simbolic și alte abordări utilizate în cercetarea din relațiile internaționale sfârșesc prin a se angaja în reificări ale actorilor, transformând identitatea într-un atribut al unor entități preconstituite. Acest lucru presupune dificultăți teoretice deosebite, subminând o mare parte din cunoașterea produsă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pe modul în care discursurile sau contextul instituțional creează și impun etichetări (adesea ofensatoare) la adresa indivizilor sau a grupurilor. În abordările orientate spre agent se asumă faptul că indivizii, cel puțin într-o anumită măsură, determină alegerea caracteristicilor sau reprezentările simbolice. În ansamblu abordările constructiviste se pot împărți în două categorii, una reprezentațională, iar cealaltă derivând din teoria socială a identității. Post-pozitiviștii preferă termenul de "reprezentări" pentru a numi identitățile și înțelesurile intersubiective, în timp ce pozitiviștii au tendința de a utiliza termenul
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
componenta pre-socială a identității. Cea de-a doua componentă a identității este subiectul discursiv. Abilitatea de a vorbi, de a produce semnificații sau de a simboliza este o caracteristică cheie a identității. În analiza lui Lacan lumea socială sau ordinea simbolică este constitutivă identității. Ceea ce face identitatea posibilă este înscrierea individului în ordinea simbolică, un proces prin care identitatea devine subiect discursiv, o situație care permite cuvântul Eu. Ordinea simbolică este locul în care individul își construiește Sinele prin vorbire, prin
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
discursiv. Abilitatea de a vorbi, de a produce semnificații sau de a simboliza este o caracteristică cheie a identității. În analiza lui Lacan lumea socială sau ordinea simbolică este constitutivă identității. Ceea ce face identitatea posibilă este înscrierea individului în ordinea simbolică, un proces prin care identitatea devine subiect discursiv, o situație care permite cuvântul Eu. Ordinea simbolică este locul în care individul își construiește Sinele prin vorbire, prin producerea de semnificații, simbolizarea fiind un fenomen discursiv. În perspectiva lacaniană, intrarea individului
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cheie a identității. În analiza lui Lacan lumea socială sau ordinea simbolică este constitutivă identității. Ceea ce face identitatea posibilă este înscrierea individului în ordinea simbolică, un proces prin care identitatea devine subiect discursiv, o situație care permite cuvântul Eu. Ordinea simbolică este locul în care individul își construiește Sinele prin vorbire, prin producerea de semnificații, simbolizarea fiind un fenomen discursiv. În perspectiva lacaniană, intrarea individului în ordinea simbolică face posibilă identitatea. Ordinea este inițial străină individului, subiectului dorințelor: ordinea simbolică este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
prin care identitatea devine subiect discursiv, o situație care permite cuvântul Eu. Ordinea simbolică este locul în care individul își construiește Sinele prin vorbire, prin producerea de semnificații, simbolizarea fiind un fenomen discursiv. În perspectiva lacaniană, intrarea individului în ordinea simbolică face posibilă identitatea. Ordinea este inițial străină individului, subiectului dorințelor: ordinea simbolică este ordinea unui Alter. Cuvintele pe care copilul trebuie să le însușească aparțin, literalmente, unei lumi străine, o ordine preexistentă. Nu există un Sine pe deplin format la
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Ordinea simbolică este locul în care individul își construiește Sinele prin vorbire, prin producerea de semnificații, simbolizarea fiind un fenomen discursiv. În perspectiva lacaniană, intrarea individului în ordinea simbolică face posibilă identitatea. Ordinea este inițial străină individului, subiectului dorințelor: ordinea simbolică este ordinea unui Alter. Cuvintele pe care copilul trebuie să le însușească aparțin, literalmente, unei lumi străine, o ordine preexistentă. Nu există un Sine pe deplin format la care se referă termenul de identitate. Este vorba despre o proiectare nesfârșită
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Cuvintele pe care copilul trebuie să le însușească aparțin, literalmente, unei lumi străine, o ordine preexistentă. Nu există un Sine pe deplin format la care se referă termenul de identitate. Este vorba despre o proiectare nesfârșită a subiectului în ordinea simbolică, care este ordinea unui Alter, ceea ce înseamnă că relația Sine-Alter este trăsătura constitutivă centrală a identității. Construirea perpetuă a Sinelui este mascată în termenul de identitate, conceptul adecvat fiind cel de identificare. Schimbarea conceptuală servește nu doar pentru a sublinia
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
nevoia de supraviețuire. Dacă circumstanțele vieții se schimbă, indivizii pot adopta identificări noi și adecvate, putând de asemenea încerca să protejeze și să susțină identificările anterioare. Cu cît indivizii pătrund mai mult în societate, identificarea se face apelând la entități simbolice mai difuze decât simpla identificare cu părinții. Este vorba despre "Alții generalizați" a lui Mead, ideologiile în cazul lui Erikson sau sistemele securizante de interpretare a identității la Habermas. În măsura în care un grup de indivizi împărtășește o identificare comună există un
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
chiar și în momentele cele mai intense. Dar gândește-te la toate celelalte pericole, la rușinea și suferința pe care asemenea situații le pot aduce. Încă o dată spun că e mai mare daraua decât ocaua, și aș stinge intenționat flacăra simbolică doar ca să te las să vezi fumul. Vezi tu, în această chestiune, eu sunt de partea asta a scenei, iar tu ești de partea opusă. Eu văd în culise. De aceea nu-mi pot păstra iluziile. Acum ai înțeles? Dacă
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
decât propria sa creație; managementul clasei trebuie să cultive preconcepția (în sensul lui Thomas Kuhn) conform căreia inovația socială este nu numai posibilă, dar și eficientă. Acestea, datorită mecanismelor societale de control, sunt internalizate de grupuri sub forma universurilor mentale simbolice, devenind "controlorii" ordinii instituționale existente; universurile simbolice devin paradigme (tipare) comportamentale care țin grupurile unite, dar care, în același timp, blochează inovația socială; rolul managementului clasei este ca, prin instituirea unor obiceiuri noi, a unor universuri simbolice noi, să producă
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
să cultive preconcepția (în sensul lui Thomas Kuhn) conform căreia inovația socială este nu numai posibilă, dar și eficientă. Acestea, datorită mecanismelor societale de control, sunt internalizate de grupuri sub forma universurilor mentale simbolice, devenind "controlorii" ordinii instituționale existente; universurile simbolice devin paradigme (tipare) comportamentale care țin grupurile unite, dar care, în același timp, blochează inovația socială; rolul managementului clasei este ca, prin instituirea unor obiceiuri noi, a unor universuri simbolice noi, să producă schimbarea de paradigmă și, deci, inovația socială
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
forma universurilor mentale simbolice, devenind "controlorii" ordinii instituționale existente; universurile simbolice devin paradigme (tipare) comportamentale care țin grupurile unite, dar care, în același timp, blochează inovația socială; rolul managementului clasei este ca, prin instituirea unor obiceiuri noi, a unor universuri simbolice noi, să producă schimbarea de paradigmă și, deci, inovația socială. Astfel, această lucrare își propune să instrumentalizeze profesorii din învățământul preuniversitar, pentru ca aceștia, la rândul lor, să se configureze elevilor un câmp de aplicație adecvat valorilor și normelor unei comunități
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
Grupul Ecumenic de Rugăciune al Camerei Deputaților. Preafericitul Daniel întelegea prin aceasta că încă de la vârsta educației preșcolare se pun bazele studiilor universitare. Dezbaterea care a avut loc în miezul aceste veri (zilele de 18, 19 august 2009), sub cupola simbolică a Parlamentului României, cu tema Reforma structurală a societății românești. Modernizarea României prin Educație, se constituie - în opinia mea - într-un adevărat eveniment istoric. Toți actorii implicați în decizia asupra sistemului român de educație (profesori, inspectori școlari, rectori, reprezentanți ai
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
agenda manifestării ce au stârnit un interes special în Parlamentul European. Peste 1500 de participanți la eveniment au făcut ca acesta să fie apreciat ca cea mai importantă acțiune de promovare a unei regiuni europene desfășurată până acum sub cupola simbolică a prestigioasei instituții europene. Întâlnirea și dezbaterile de substanță ce au avut loc cu această ocazie, șansa noastră de a avea ca interlocutori doi europarlamentari cunoscuți și apreciați pentru inițiativele lor, domnii Petru Luhan și Cristian Preda, întâlnirile cu înalți
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
pune în mijloc o cruce împletită, iar în Bucovina printre brațele crucii se umple cu branză de vaci îndulcită. Pasca reprezintă lucrul central al pregătirilor pascale și ea se duce în noaptea de Paști la sfințit, împreună cu ouăle roșii, mielul simbolic și alte bucate, puse într-un coș cu mâner. Un alt obiect specific zonei Bucovinei, legat de sărbătoarea Sf. Paști, este mielul pascal, aici întâlnindu-se două aspecte distincte: mielul simbolic, care are un înțeles creștin și care se face
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
noaptea de Paști la sfințit, împreună cu ouăle roșii, mielul simbolic și alte bucate, puse într-un coș cu mâner. Un alt obiect specific zonei Bucovinei, legat de sărbătoarea Sf. Paști, este mielul pascal, aici întâlnindu-se două aspecte distincte: mielul simbolic, care are un înțeles creștin și care se face din aluat sau unt și mielul jertfă, care se prepară și se consumă. Mielul simbolic nu se consumă, ci se păstrează după binecuvântare până la Înălțarea Domnului, când se dă ca hrană
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Bucovinei, legat de sărbătoarea Sf. Paști, este mielul pascal, aici întâlnindu-se două aspecte distincte: mielul simbolic, care are un înțeles creștin și care se face din aluat sau unt și mielul jertfă, care se prepară și se consumă. Mielul simbolic nu se consumă, ci se păstrează după binecuvântare până la Înălțarea Domnului, când se dă ca hrană animalelor curate (la vite), cum este tradiția în această zonă. De o semnificație pascală deosebită este tradiția folosirii ouălor vopsite și încondeiate, acestea din
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]