10,713 matches
-
dezvoltă prin stadii constructive. Dezvoltând munca lui Piaget, Kohlberg a stabilit că procesul de dezvoltare morală privește în principal justiția, și că el continuă de-a lungul întregii vieți a omului, noțiune care a dat naștere unui dialog asupra implicațiilor filosofice ale unei astfel de cercetări. Cele șase stadii de dezvoltare morală sunt grupate în trei niveluri: moralitatea pre-convențională, moralitatea convențională, și moralitatea post-convențională. Pentru studiile sale, Kohlberg s-a bazat pe povești, cum ar fi dilema lui Heinz, și s-
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
primă importanță: Epopeea lui Ghilgameș. Un model important care a influențat modelul bibliotecilor moderne este cel atenian al secolului V î.Hr, odată cu preocuparea de a educa oamenii liberi (Atena și Samos). Bibliotecile din Atena s-au dezvoltat în cadrul școlilor filosofice. Alexandru cel Mare fondează Alexandria în 331 î.Hr., moment în care planifică și construcția unei mari biblioteci. Dorința lui Alexandru a fost realizată mai târziu în 284 î.Hr. sub conducerea lui Ptolemeu I. Cea mai mare bibliotecă a antichității a
Istoria bibliotecilor () [Corola-website/Science/337531_a_338860]
-
(n. 1949, Tibet ) a fost timp de 33 de ani discipolul Maestrului Geshe Rabten Rinpoche, considerat unul din primii călugări care au expus învățăturile buddhiste Occidentului. În prezent continuă activitatea de transmitere filosofică a învățăturilor Dharmei și face parte din fondatorii Centrului de Înalte Studii Tibetane din Elveția, "Rabten Choeling". Printre responsabilitățile administrative, Maestrul Gonsar Rinpoche oferă cu regularitate învățături direct în limba franceză, engleză, germană sau tibetană studenților laici și călugărilor. A
Gonsar Tulku Rinpoche () [Corola-website/Science/328418_a_329747]
-
de a elimina tăbăcăriile din cartierul comercial Philadelphia. Mișcarea SUA a început sa capete amploare în anii 1800, din preocupări pentru protejarea resurselor naturale ale Occidentului, cu personalități cum ar fi John Muir și Henry David Thoreau, care aduc contribuții filosofice cheie mișcării. Thoreau a fost interesat în relația oamenilor cu natura și a studiat acest lucru ducând un mod de trai simplu și aproape de natură. El a publicat experiențele sale în cartea Walden, care susține că oamenii ar trebui să
Ecologism () [Corola-website/Science/328409_a_329738]
-
fost enunțați în prefață lucrării lui Kim Bu-sik unde istoricul afirmă: ",Oamenii de știință și oficialii de rang înalt de astăzi sunt cei care sunt bine experimentați și pot discuta în detaliu Cei Cinci Clasici 五 經 și alte tratate filosofice...precum și istoriile Qin și Han, dar în ceea ce privește evenimentele din țara noastră, ei sunt extrem de ignoranți de la început până la sfârșit. Acest lucru este cu adevarat jalnic.” " În acest citat se pot distinge două motive clare. Unul ar fi să umple marele
Samguk Sagi () [Corola-website/Science/333525_a_334854]
-
scrie nuvela „"Płomienie"” ca răspuns la romanul „"Demonii"” a lui Dostoievski, precum și cărțile principale ale programului său filozofic: „"Ideas. O introducere la maturitatea istorică"” și „"Legenda Tinerei Polonii"”. Stanisław Brzozowski a fost un critic influent al Poloniei sociale și gândirii filosofice, analist literar și observator al vieții poloneze și europene de zi cu zi. El a fost un critic lipsit de ambiguitate al tradiționalismului și provincialismului, ca principale curente ale literaturii poloneze din secolul al XIX-lea. În special, Brzozowski a
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
al culturii contemporane poloneze, cunoscut sub numele de Tânăra Polonie (modernismul polonez) sau neoromantismul. „Legenda Tinerei Polonii” reprezintă denunțarea cea mai cuprinzătoare dintre aceste forme ale minții poloneze, care, în cuvintele lui Brzozowski, reprezintă "iluzia conștiinței culturale." În ceea ce privește patrimoniul său filosofic, Brzozowski a avut tendinta de a experimenta schimbări destul de radicale în propriile sale vederi asupra lumii, ca rezultat al unor lecturi ulterioare. Prima sa sursă importantă de inspirație filosofică a fost Friedrich Nietzsche și noțiunea de simț istoric pe care
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
în cuvintele lui Brzozowski, reprezintă "iluzia conștiinței culturale." În ceea ce privește patrimoniul său filosofic, Brzozowski a avut tendinta de a experimenta schimbări destul de radicale în propriile sale vederi asupra lumii, ca rezultat al unor lecturi ulterioare. Prima sa sursă importantă de inspirație filosofică a fost Friedrich Nietzsche și noțiunea de simț istoric pe care Brzozowski a găsit-o deosebit de valoroasă. După ce, concentrându-se pe Nietzsche, Brzozowski s-a apropiat față de Kant care în cele din urmă i-a permis să dezvolte filozofia lui
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
alienare a actelor umane și în noțiunea lui Brzozowski, a fost extinderea naturală a ideilor marxiste cheie. Stanisław Brzozowski este considerat astăzi a fi una dintre cele mai importante personalități intelectuale din istoria modernă a Poloniei. Activitatea sa culturală și filosofică a fost adeseori dezbătută de-a lungul secolului trecut, în Polonia. El a devenit un punct de referință pentru generațiile următoare de intelectuali polonezi. Deși este identificat în principal cu stânga politică, marea deschidere a gândirii sale a permis unor
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
puterea Să. <br> Al-Ash’ari este considerat fondatorul tradiției sunnite Ash’ari fiind urmat de învățați precum Abul-Hassan Al-Bahili, Al-Baqillani, Al-Juwayni, Fakhr al-Din al-Razi, and Al-Ghazali . S-a opus concepțiilor școlii mu’tazilite, punând accentul pe raționalitate și un ijihad filosofic și rațional.<br> Alte cărți scrise de Al-Ash’ari sunt: http://www.sunnah.org/aqida/alashaira 6.htm
Abu al-Hasan al-Ash'ari () [Corola-website/Science/331088_a_332417]
-
îl sperie pe începător sau îi afectează intens înțelegerea ("tafakkur") și imaginația ("taḫayyul"). Următoarea treaptă este aceia a apropierii de Dumnezeu ("sakīna"), totul culminând cu întâlnirea cu slava divină ("ʼšrăq"). După cucerirea mongolă în secolul XIII, pe ruinele fostelor școli filosofice au apărut case de derviși. Yves Thoraval semnalează continuitatea fundamentelor suhrawardiene, care ,exercită și acum o influență profundă asupra gândirii mistice din cadrul șiismului iranianʼʼ. Mai târziu, așa cum Henry Corbin relatează în ,Omul și îngerul săuʼʼ la începutul perioade safavide (secolul
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
acestor organizații deja existente, ceea ce face ca ele să fie practic „o sinteză a unei forme de organizare moștenite sau imitate de la greco-romani și a unui sistem de idei de proveniență siro-persană, rezultatul fiind un amestec deopotrivă islamic, elenistic, interconfesional, filosofic și corporatist”. După marea invazie mongolă de la mijlocul secolului al XIII-lea, supunerea în fața forței străine invadatoare a facilitat convertirea maselor la islamul sunit. Karmațianismul a fost distrus aproape în totalitate, iar breslele, fiind în pericol de dispariție dar totuși
Bresle islamice () [Corola-website/Science/331181_a_332510]
-
a studiat Științe Economice Aplicate la Facultés universitaires Saint-Louis (inginer comercial, 1986) și Filosofia la Université de Louvain (licențiat în filosofie 1991, doctor în filosofie 1997). Lucrarea de diplomă, scrisă sub coordonarea științifică a lui Jean Ladrière este despre Conceptul filosofic al finalității și statutul epistemologic al principiului antropic. În perioada 1993-1995 a fost Visiting scholar la Center for Process Studies la Școala de Teologie din Claremont și la Claremont Graduate University, Claremont, California (Statele Unite). Aici și-a realizat studiile doctorale
Michel Weber () [Corola-website/Science/331253_a_332582]
-
Chromatiques whiteheadiennes», «Whitehead Psychology Nexus» și «European William James Project») și oferă un temei juridic noilor sinergii : pe de o parte, publicațiile științifice realizate sub egida « Leș Éditions Chromatika » ; și pe de altă parte, deschiderea la Bruxelles a primului cabinet filosofic francofon din Belgia. Puțin cunoscut în francofonie, «practică» filosofica — sau «praxis philosophique» — este o activitate care își are rădăcinile în moștenirea socratica. A face proba filosofiei, înseamnă a se supune exigentei vieții autentice, așa cum conduce ea un tip particular de
Michel Weber () [Corola-website/Science/331253_a_332582]
-
Project») și oferă un temei juridic noilor sinergii : pe de o parte, publicațiile științifice realizate sub egida « Leș Éditions Chromatika » ; și pe de altă parte, deschiderea la Bruxelles a primului cabinet filosofic francofon din Belgia. Puțin cunoscut în francofonie, «practică» filosofica — sau «praxis philosophique» — este o activitate care își are rădăcinile în moștenirea socratica. A face proba filosofiei, înseamnă a se supune exigentei vieții autentice, așa cum conduce ea un tip particular de dialog : dialogul maieutic, cel care naște suflete. Putem arăta
Michel Weber () [Corola-website/Science/331253_a_332582]
-
eficacitatea praxica este fructul unei ascultări necondiționate exploatând sensul comun al vizitatorului, înainte să propună o recapitulare care se vrea în același timp mobilizatoare și revigoranta. Din 2007, el este membru al rețelei « Contemporary ontological visions » a Institutului pentru cercetare filosofica al Academiei Bulgare de Stiinte. În perioada 2008-2009, el este professor invitat la New Bulgarian University, Departmentul de Stiinte cognitive și Filosofie & Departmentul de Filosofie și Sociologie. În perioada 2008-2009, se specializează în hipnoterapia traumei cu Gérald Brassine (Institut Milton
Michel Weber () [Corola-website/Science/331253_a_332582]
-
33, juin 2007 « КОНТИНУИЗЪМ И КОНТИГУИЗЪМ » [« Continuité et contiguïté », traduit en bulgare par Vesselin Petrov], Философски алтернативи, 4/2007, с. 125-139. « Leș enjeux de la pratique philosophique », Diotime. Revue internaționale de didactique de la philosophie, 34, décembre 2007 « Ancorare istorică a practicii filosofice whiteheadiene », Analele Universității “Constantin Brâncuși” din Târgu Jiu, Seria Litere și Științe Sociale, Nr. 1/2008, pp. 276-288. « Uriyen în procesul de gandire al lui Whitehead », Analele Universității “Constantin Brâncuși” din Târgu Jiu, Seria Litere și Științe Sociale, Nr. 2
Michel Weber () [Corola-website/Science/331253_a_332582]
-
etc. Întâlnirile de la Mănăstirea Antim aveau loc joia, în biblioteca sau în pridvorul mănăstirii și erau prezidate de către starețul din acea vreme, Părinte Arhimandrit Vasile Vasilache. Se citeau piese literare (comentate apoi dintr-o perspectivă teologică), texte scripturistice, patristice și filosofice, sau erau dezbătute chestiuni diverse din actualitatea imediată, culturală, economică și socială din România postbelică. Câteva dintre subiectele abordate cu predilecție erau: Isihasmul, Iisus-Logosul întrupat, Păcatul originar, Scena și altarul, Rugăciunea Inimii, Exegeza smochinului neroditor și blestemat, etc.. Părintele Ioan
Rugul Aprins () [Corola-website/Science/331275_a_332604]
-
concepție materialistă despre lumea vie, el fiind printre primii și cei mai înfocați susținători ai darwinismului. Din anul 1859, a început să publice lucrări documentate științific pentru combaterea ideilor și teoriilor care se opuneau darwinismului. A pus în evidență bazele filosofice ale darwinismului, susținând principii materialiste pe care le numea însă agnosticism (în loc de materialism). Este primul zoolog care a afirmat deschis descendența omului din maimuță, ca o consecință a aplicării darwinismului în antropogeneză. Biologul britanic Thomas Henry Huxley, darwinist convins, a
Thomas Henry Huxley () [Corola-website/Science/334255_a_335584]
-
Efectul remarcabil care a avut loc în urma acestei mișcări a fost supraviețuirea limbii persane până în ziua de astăzi. Cultură persana a avut o mare influență asupra culturii arabe, mai mult în plan artistic și literar decât în cel științific și filosofic (spre exemplu, operă literară "", o culegere de fabule care a fost tradusă în arabă din persana medie), la fel si istoriografia arabă s-a format după modelul persan. La două secole după ce această mișcare s-a manifestat în est, o
Shu'ubiyya () [Corola-website/Science/334285_a_335614]
-
perversității. Poe a afirmat în ediția din decembrie 1845 a revistei "Broadway Journal" că publicația "Nassau Monthly" a Princeton College a criticat aspru „Demonul perversității”. Numind-o „farsă”, criticul a remarcat că linia de raționament a scriitorului despre această idee filosofică a fost dificil de urmat. „El o urmărește din pustia frenologiei în cea a transcendentalismului, apoi în cea a metafizicii în general; apoi pe parcursul a mai multor pagini obositoare în câmpul deschis al filozofiei inductive, unde o încolțește în cele
Demonul perversității () [Corola-website/Science/334333_a_335662]
-
obicei incluse în aceste categorii, deși toți acești filosofi au lucrat în domeniul eticii, cu stilurile lor distinctive. Alte importante figuri din filosofia politică sunt Thomas Hobbes și Jean-Jacques Rousseau. La sfârșitul secolului 18, Immanuel Kant a prezentat un sistem filosofic inovator, care pretindea să aducă unitatea dintre raționalism și empirism. Fie că a fost sau nu drept, Kant n-a izbutit complet în terminarea disputei filosofice. El a adus o ploaie de muncă filosofică în Germania începutului secolului 19, începând
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
Hobbes și Jean-Jacques Rousseau. La sfârșitul secolului 18, Immanuel Kant a prezentat un sistem filosofic inovator, care pretindea să aducă unitatea dintre raționalism și empirism. Fie că a fost sau nu drept, Kant n-a izbutit complet în terminarea disputei filosofice. El a adus o ploaie de muncă filosofică în Germania începutului secolului 19, începând cu idealismul german. Caracteristica temei idealismului a fost că lumea și mintea trebuie înțelese în mod egal, potrivit anumitor categorii; ea a culminat cu lucrarea lui
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
Immanuel Kant a prezentat un sistem filosofic inovator, care pretindea să aducă unitatea dintre raționalism și empirism. Fie că a fost sau nu drept, Kant n-a izbutit complet în terminarea disputei filosofice. El a adus o ploaie de muncă filosofică în Germania începutului secolului 19, începând cu idealismul german. Caracteristica temei idealismului a fost că lumea și mintea trebuie înțelese în mod egal, potrivit anumitor categorii; ea a culminat cu lucrarea lui Georg Wilhelm Friedrich Hegel, care printre multe altele
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]
-
Ca doctrină ontologică, idealismul merge mai departe, afirmând că toate entitățile sunt compuse din minte sau spirit. Așadar, idealismul respinge teoriile fizicaliste și dualiste care eșuează să dea prioritate minții. O versiune extremă a acestui idealism poate exista în noțiunea filosofică de solipsism. Existențialismul este în general considerat a fi mișcarea culturală și filosofică ce susține că punctul de început al gândirii filosofice trebuie să fie individul și experiențele individului. Bazându-se pe asta, existențialiștii susțin că gândirea morală și cea
Filosofie modernă () [Corola-website/Science/335069_a_336398]