13,026 matches
-
galilean îi retrage filozofiei obiectul său propriu. Imediat ce această scoatere din joc, care nu avea la Galilei decât o semnificație metodologică, vizând de altminteri cunoașterea unei ființări non-subiective în sine, primește, dimpotrivă, o semnificație dogmatică, așa cum se întâmplă odată cu pozitivismul, filozofia este condamnată la moarte. Nu discutăm aici despre faptul că această eliminare dogmatică a subiectivității, și aceasta într-o problematică a cunoașterii a cărei esență este subiectivă, este absurdă, că ea conduce la fondatorul pozitivismului la o imensă contradicție care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
a cărei esență este subiectivă, este absurdă, că ea conduce la fondatorul pozitivismului la o imensă contradicție care capătă forma revenirii masive a sentimentului în chiar acel loc de unde viața tocmai fusese alungată. Ne vom mulțumi să cercetăm soarta rezervată filozofiei în Universitatea neopozitivistă. În afara refluxului său deja amintit și comparabil cu cel al literaturii, al limbilor clasice, al artei și al culturii în general, filozofia este subminată din interior prin faptul că, încetând a se înfățișa ca o teorie generală
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
chiar acel loc de unde viața tocmai fusese alungată. Ne vom mulțumi să cercetăm soarta rezervată filozofiei în Universitatea neopozitivistă. În afara refluxului său deja amintit și comparabil cu cel al literaturii, al limbilor clasice, al artei și al culturii în general, filozofia este subminată din interior prin faptul că, încetând a se înfățișa ca o teorie generală a cunoașterii și, astfel, a subiectivității transcendentale ca atare și în structurile sale cele mai profunde, ea se pomenește redusă la o reflecție asupra cunoașterii
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
științifice prezentate ca singura valabilă: ea a devenit epistemologie, sau, mai bine spus, dat fiind că știința care se face constituie reflecția autentică a științei asupra ei înseși, o simplă istorie a științelor. La CNRS (Centrul Național al Cercetării Științifice), filozofia este inclusă în a patruzeci și cincea și ultima secțiune, sub titlul "Filozofie, epistemologie, istoria științelor" secțiune pe care se pune mereu problema a o desființa pur și simplu. În cel mai fericit caz, o cunoaștere a posteriori referitoare la
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
dat fiind că știința care se face constituie reflecția autentică a științei asupra ei înseși, o simplă istorie a științelor. La CNRS (Centrul Național al Cercetării Științifice), filozofia este inclusă în a patruzeci și cincea și ultima secțiune, sub titlul "Filozofie, epistemologie, istoria științelor" secțiune pe care se pune mereu problema a o desființa pur și simplu. În cel mai fericit caz, o cunoaștere a posteriori referitoare la dezvoltarea unui tip particular de cunoaștere în lumea modernă, iată ce s-a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
unui tip particular de cunoaștere în lumea modernă, iată ce s-a substituit imensei sarcini de a elucida esența vieții și, astfel, umanitatea transcendentală a omului. În punctul extrem al desăvârșirii sale, negarea dogmatică a vieții transcendentale nu doar pervertește filozofia; ea o suprimă în favoarea unei discipline noi: psihologia pozitivă sau științifică. În ceea ce privește psihologia, filozofia și-o asuma în măsura în care psukhę înseamnă suflet, subiectivitate, iar logos, o cunoaștere referitoare la aceasta. Psihologie este definiția filozofiei. Negarea radicală, ontologică a subiectivității se produce
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sarcini de a elucida esența vieții și, astfel, umanitatea transcendentală a omului. În punctul extrem al desăvârșirii sale, negarea dogmatică a vieții transcendentale nu doar pervertește filozofia; ea o suprimă în favoarea unei discipline noi: psihologia pozitivă sau științifică. În ceea ce privește psihologia, filozofia și-o asuma în măsura în care psukhę înseamnă suflet, subiectivitate, iar logos, o cunoaștere referitoare la aceasta. Psihologie este definiția filozofiei. Negarea radicală, ontologică a subiectivității se produce la începutul secolului XX odată cu instituirea behaviorismului, al cărui caracter contradictoriu a fost arătat
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
dogmatică a vieții transcendentale nu doar pervertește filozofia; ea o suprimă în favoarea unei discipline noi: psihologia pozitivă sau științifică. În ceea ce privește psihologia, filozofia și-o asuma în măsura în care psukhę înseamnă suflet, subiectivitate, iar logos, o cunoaștere referitoare la aceasta. Psihologie este definiția filozofiei. Negarea radicală, ontologică a subiectivității se produce la începutul secolului XX odată cu instituirea behaviorismului, al cărui caracter contradictoriu a fost arătat. Odată eliminată conștiința, rămâne să i se găsească acestei științe un nou obiect: acesta va fi comportamentul, care implică
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
noi, fiind consecința strictă a absurdității proiectului galilean aplicat cunoașterii omului: expulzarea vieții transcendentale în afara domeniului cunoștinței de către psihologia obiectivistă a comportamentului antrenează refularea sa în "inconștient", sub a cărui titulatură este recuperată de psihanaliză. Psihanaliza este substitutul inconștient al filozofiei, a cărei nobilă sarcină a preia: delimitarea humanitas-ului omului. Preluare imposibilă în lipsa unei metode transcendentale și mai cu seamă eidetice, în lipsa unei delimitări conștiente față de obiectivismul galilean la care, în mod contradictoriu, psihanaliza revine fără încetare. De aceea ea nu
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
psihologia se înfățișează ca prototip al noilor "științe umane", a căror teorie generală sub forma deconstrucției lor a fost propusă de noi în capitolul V al lucrării de față. Dezvoltarea unui învățământ specific de psihologie, pretenția sa de a înlocui filozofia sau cel puțin "psihologia filozofică" tradițională, de a se înfățișa drept o cunoaștere științifică a omului în locul și pe locul vechilor vise metafizice toate acestea demonstrează în mod frapant progresul continuu al principiului galilean în interiorul Universității și al disciplinelor literare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
mai există. Cercetarea exterioară a formelor și a configurațiilor generale înlocuiește încă o dată pătrunderea în taina a ceea ce a fost într-adevăr pentru fiecare dintre ele. Am denunțat ce anume implică abordarea sociologică în literatură: nesocotirea literarului ca atare. În ceea ce privește filozofia, sociologia nu mai este o ramură a sa, ea nu se mai situează într-o teorie cuprinzătoare a cunoașterilor, ci ia, dimpotrivă, locul acesteia, explicația sociologică face în general din filozofie o ideologie, un efect, în locul și pe locul unui
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
abordarea sociologică în literatură: nesocotirea literarului ca atare. În ceea ce privește filozofia, sociologia nu mai este o ramură a sa, ea nu se mai situează într-o teorie cuprinzătoare a cunoașterilor, ci ia, dimpotrivă, locul acesteia, explicația sociologică face în general din filozofie o ideologie, un efect, în locul și pe locul unui principiu și unui nucleu de inteligibilitate. Istoria filozofiei nu mai este ea însăși decât istoria ideilor, o simplă facticitate cufundată într-o totalitate ea însăși empirică și comprehensibilă pornind de la ea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sa, ea nu se mai situează într-o teorie cuprinzătoare a cunoașterilor, ci ia, dimpotrivă, locul acesteia, explicația sociologică face în general din filozofie o ideologie, un efect, în locul și pe locul unui principiu și unui nucleu de inteligibilitate. Istoria filozofiei nu mai este ea însăși decât istoria ideilor, o simplă facticitate cufundată într-o totalitate ea însăși empirică și comprehensibilă pornind de la ea. Cu toate acestea, în măsura în care universul ideal în ansamblul său este funcție a societății și a organizării sale
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
inimă sărată. Așa numita viață, ce fel de moarte-i Tată? LLELU NICOLAE VĂLĂREANU (SÂRBU) Născut la 01.01.1948 în Vălari comuna Stănești jud. Gorj, este absolvent al Facultății de Științe Economice în anul 1971 și al Facultății de Filozofie în anul 1978 din cadrul Universitații Babeș-Bolyai din Cluj-Napoca. Din anul 1971 este statornicit în Sibiu, căsătorit, și a profesat ca economist în diferite funcții în societați și instituții. A avut încă din anii de liceu pasiunea cititului și a scrisului
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
Manole, antologiile revistei Singur: Poezie, Cuvântul în timp; ,,Vis și Pasiune”,etc. și în volumele colective de poezie ,,Petale lirice”, ,,Simfonia Cuvintelor”, ,,Mozaic literar”și Preaplin de cuvinte ale Asociației Scriitorilor Pentru Promovarea Realizărilor Artistice - ASPRA(Galați). Pasionat de literatură, filozofie și în general de artă citește și scrie despre tot ceea ce îi înalță sufletul ori mângâie privirea. Are deja scrise un număr mare de poeme și în afara celor două volume publicate, a ieșit de sub tipar volumul "Poeme pentru mai târziu
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
literatura și cultura europeană, București. Activez ca profesor la Colegiul Henri Coandă, Tg-jiu. Experiență personală: colaborări la diverse reviste din Tg-Jiu. Cărți publicate: Teatrul românesc și francez la începutul secolului al XIXlea. Argument pentru a fi, volum de poezii Eminescu - filozofie a singurătății și a plenitudinii Principii de viață: Pentru mine poezia e o curgere, un fluviu. însetații însuflețesc fiecare picătură.” Reverie Adorm tremurând genele pe rama fotografiei prăfuite abandonată-n visele șoptite. Mă așez pe banca din scânduri zăcute, îmi
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
Deci, ți-a plăcut masajul? Mă bucur, draga mea. Randall a zâmbit, amestecându-și café au lait-ul. Mâncam la Deux Magots, din arondismentul șapte, o cafenea unde Sartre și George Sand obișnuiau să mănânce croisante, atunci când făceau o pauză de filozofie. Cafeneau asta era puțin cam prețioasă și cu prețuri cam piperate, dar turistul din mine o adora. — A fost cel mai bun masaj care mi s-a făcut vreodată, i-am spus lui Randall, încă puțin visătoare în urma acelei experiențe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2113_a_3438]
-
urechile, că muzica îi zgîrie timpanele. Să nu te mire că aflase de toate combinațiile, își aminti cuvintele lui Dendé, știa și că mica noastră afacere se va duce de rîpă, dacă stai să te gîndești puțin nu-i mare filozofie. Fii pe fază, rezolvă-ți problemele pînă să se dezmeticească ceilalți, națiunea nu primește porunci de la nimeni, îi repetase, nu știa cum să-i explice că el nu dorea altceva decît să fie lăsat în pace, că nu îl mai
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
ne comportăm de parcă n-am fi auzit niciodată unul de celălalt. Să aruncăm zarurile și să ne vedem de drum, ce ne-ar fi împiedicat? Nimic, zice domnul Președinte, însă ar fi încălcat unele principii, politica are și ea o filozofie proprie, pe care dacă o ignori riști să te expui, și zău că nu merită, aici avem nevoie de o coeziune interioară a grupului, pe care acesta n-o poate dobîndi decît printr-un contact de socializare al membrilor care
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
almanahuri, reviste, citești cărți. Îți atîrni pușca în cui și te lași pe spate în scăunaș. Te rezemi de scîndurile alea dogite și-i dai bătaie. Flacăra, Scînteia, Sportul și unele străine dacă ești norocos. Literatură de orice gen, în afară de filozofie, pentru că nu e bună la nimic. Winnetou, Magicianul, Vraciul, Departe de lumea dezlănțuită și alte alea, ce-ți pică în mînă, mai bine decît să-ți pierzi vremea belind ochii în gol. Așa făceam și eu, recunoaște Regizorașul puțin nostalgic
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
încep să-l gîdile una cîte una pe șira spinării. E un dar din naștere care poate fi cultivat. — Nu prea cred, am dat-o și eu așa la plesneală, recunoaște Părințelul. — Lasă-mă să-ți spun măcar care e filozofia aici, zice Roja, ridicînd din nou tonul ca să acopere gălăgia. Cască bine ochii, el e toreadorul, în timp ce ea este capa. De aici pleacă totul. O ține mereu aproape de inima lui, nu-i dă drumul nici în ruptul capului. Rivalii roiesc
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
așa dintr-odată rea și certăreață? — Ca să înțelegi mai bine despre ce a fost vorba, lasă-mă să-ți reproduc o chestie inventată de un individ care, deși a scris 11 volume de teologie, 10 de predici și 9 de filozofie și a murit într-un șanț împins de nu se știe cine, a rămas în istorie numai printr-o singură frază. — M-ați înțeles greșit, n-am vrut să spun că ați bătut în retragere, se scuză Patru Ace. — Doișpe
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
biblioteci cărți pe care de ani buni încoace nu le mai cere nimeni. Tocmai acum ți ai găsit să-ți pierzi timpul cu Marx și Lenin. Nu trecuseră mai mult de două săptămîni de la deschiderea anului universitar, intrase la istorie filozofie. Făcuse alegerea asta tot la îndemnul Bătrînului. Dacă ar fi fost după el, s-ar fi înscris ori la drept, ori la științe economice. Oricum n-o să-ți folosească la nimic pe plan profesional, un om deștept urmează o facultate
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
gânditorilor antici care au dat naștere celei mai vechi civilizații existente până în ziua de azi, cultura chineză tradițională a evoluat în întregime în jurul cadrului fundamental taoist, iar astăzi principiile sale încă mai stau la baza tuturor artelor clasice chineze, de la filozofie la poezie, de la caligrafie la gastronomie și de la medicină la meditație. Tao reprezintă mai mult decât o simplă filozofie de viață. Este un întreg mod de viață și singura modalitate de a obține beneficii practice din tao constă în a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
evoluat în întregime în jurul cadrului fundamental taoist, iar astăzi principiile sale încă mai stau la baza tuturor artelor clasice chineze, de la filozofie la poezie, de la caligrafie la gastronomie și de la medicină la meditație. Tao reprezintă mai mult decât o simplă filozofie de viață. Este un întreg mod de viață și singura modalitate de a obține beneficii practice din tao constă în a-l cultiva și a-l practica. Acesta era scopul înțelepților chinezi antici și, din fericire, ei ne-au lăsat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]