14,928 matches
-
mai mult chiar, oameni din lumea laică a catedrei universitare, a meseriilor, a finanțelor, s-au deschis căii sfințeniei adevărate, ca expresii strălucite ale „prospețimii veșnice a impulsului creștin“. Contardo Ferrini e deja unul dintre cei sosiți. Așadar, sfințenie și doctrină. Nu ne lipsesc inteligențele alese; poate că ne lipsește doar o organizare intelectuală. Avem Universitățile noastre; acum, Academia Pontificală de Științe adaugă un decor maiestății Bisericii; însă, o structură rapidă pentru a combate erorile ne-ar fi de mare ajutor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
la porunca iubirii și să-i redăm, Preasfintei Euharistii, semnificația de Sacrament al unității celor răscumpărați de unica Pâine divină. 9) Să-l iubim pe Isus în cei săraci; să-I îndrăgim cauza cu sinceritate; să urmărim abolirea proletariatului conform doctrinei catolice scrise în documentele pontificale. 10) Să slujim adevărul Evangheliei întotdeauna fără ostentații și fără slăbiciuni; să avem conștiința superiorității gândirii creștine asupra oricărei altei concepții; să-l facem cunoscut pe Mântuitorul nostru, atât de ignorat, și să-L facem
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Dumnezeul nostru, binecuvântează-ne! Să ne binecuvânteze Dumnezeu și frica de El să se reverse până la marginile pământului»“. PRIN MARIA LA ISUS! Glosar 1. actualism = cercetarea și interpretarea istoriei Pământului comparând fenomenele geologice din trecut cu cele actuale 2. ateism = doctrină care se bazează pe negarea existenței lui Dumnezeu și a oricărei divinități 3. aristotelism = concepție filozofică; recunoaște primordialitatea naturii față de cunoaștere: generalul există în lucrurile individuale, esența există în obiecte, adevăratele „substanțe“ sunt lucrurile materiale concrete percepute prin simțuri 4
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
6. constructivism = orientare estetică, apărută după 1918 în artele plastice, literatură și muzică; coboară creația artistică la nivelul unui tehnicism pur, golind arta de conținutul ei emoțional; concepție care recunoaște rolul activ, creator al gândirii în procesul cunoașterii 7. criticism = doctrină care minimalizează capacitatea omului de a cunoaște lumea și care consideră drept izvor al cunoașterii numai experiența înțeleasă subiectiv; condiția introductivă oricărei cercetări filozofice este „critica cunoașterii“ (Imanuel Kant, 1724-1804) 8. dinamism = concepție filozofică idealistă pentru care factorul primordial este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a teologiei care tratează despre Biserică 13. empirism = concepție filozofică pentru care experiența senzorială este unica sursă a cunoașterii; ignoră teoria și neagă abstracțiile 14. enciclopedism = sistemul și principiile enciclopediștilor (mai ales ale celor francezi din sec. XVIII) 15. epicureism = doctrină materialistă a lui Epicur, filozof grec (337-270 a.Chr.), care explica lumea, fenomenele, cunoașterea în chip raționalist-materialist și combătea misticismul; a încercat să creeze o teorie etică a fericirii raționale la baza căreia stă repausul, liniștea și satisfacția individualistă, egoistă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ideea are existență reală, iar materia, natura, existența sunt descrise ca reprezentări ale spiritului, deci secundare; apare pentru prima oară la Platon (427-347 a.Chr.), pentru care numai „ideile“ sau „formele“ constituie obiectul cunoașterii și au existență adevărată 23. imanentism = doctrină idealist-subiectivă; realitatea este reprezentată exclusiv de proiecția și de conținutul conștiinței; imanentul există și acționează prin sine însuși, nedeterminat de vreo cauză externă 24. istoricism = concepție apărută în Germania (sec. 19); istoria este elementul esențial al înțelegerii și explicării fenomenelor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în afară de Dumnezeu, cauzele naturale fiind doar cauze ocazionale ce acționează prin providența divină; a fost receptat ca o soluție extremă la problema carteziană a interacțiunii minte-corp: intervenția divină este adevărata cauză, propria voință a individului nefiind decât ocazia 32. ontologism = doctrină filozofică; prima cunoaștere a minții umane este cunoașterea imediată sau cel puțin indistinctă a lui Dumnezeu, toate celelalte lucruri fiind cunoscute dependent de acesta 33. panteism = teoria conform căreia Dumnezeu și universul sunt identice (sec. 18, irlandezul J. Toland); panteiștii
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
gnoseologică: rațiunea, cu principiile ei apriorice (care nu provin din experiența senzorială), constituie singura sursă a cunoașterii autentice, simțurile dându-ne o cunoaștere nesigură și aproximativă; neagă orice temeinicie a credinței religioase; încredere în rațiune (Descartes, Spinoza, Leibnitz) 37. scepticism = doctrină filozofică idealistă a celor ce admiteau în principiu că nimic nu e sigur; neagă posibilitatea cunoașterii de către om a lumii existente și a adevărului obiectiv 38. scolasticism = curent filozofic dominant în Europa Occidentală creștină medievală; îmbina dogmele religioase cu tradiția
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
integrală a textelor lui Aristotel; reprezentanți: Toma d’Aquino, Duns Scotus, William Ockham. După apogeul atins prin Toma d’Aquino, problema de bază a s. (raportul dintre rațiune credință) decade într-o abordare sceptică, începând cu Ockham 39. sensism = nume dat doctrinelor filozofice pentru care senzațiile reprezintă condiția necesară și suficientă de cunoaștere 40. simbolism = curent în literatură și artă (Franța, 1885); căuta să sugereze, prin valoarea muzicală și simbolică a cuvintelor, nuanțele cele mai subtile ale vieții interioare 41. sofism = raționament
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și acțiunea Sa creatoare, susținătoare și conducătoare a lumii. Socotindu-l pe Dumnezeu transcendent, se deosebește de panteism; atribuindu-i lui Dumnezeu, ca providență, o acțiune perpetuă, se deosebește de deism (orientare filozofică-religioasă, sec. XVII-XVIII) 44. teozofia = nume dat diferitelor doctrine filozofice-religioase de origine orientală care susțin posibilitatea cunoașterii nemijlocite a „esenței lui Dumnezeu” ori a esenței divinității cu ajutorul unei „iluminări” și al unei intuiții mistice aparte 45. tradiționalism = tendință de supraevaluare a tradiției (folclorului, istoriei) și de respingere a modernismului
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Dumnezeu” ori a esenței divinității cu ajutorul unei „iluminări” și al unei intuiții mistice aparte 45. tradiționalism = tendință de supraevaluare a tradiției (folclorului, istoriei) și de respingere a modernismului și a ideii de selecționare critică și de interpretare a lor; ex. doctrina iudaică susține că adevărurile absolute au fost revelate de Dumnezeu lui Adam; transmise prin tradiție 46. transcendentalism = doctrină filozofică idealistă întemeiată de Kant; formele anterioare experienței (apriorice) conștiinței precedă experiența și constituie condițiile existenței sale 47. transsubstanțiere = în limbajul teologilor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
supraevaluare a tradiției (folclorului, istoriei) și de respingere a modernismului și a ideii de selecționare critică și de interpretare a lor; ex. doctrina iudaică susține că adevărurile absolute au fost revelate de Dumnezeu lui Adam; transmise prin tradiție 46. transcendentalism = doctrină filozofică idealistă întemeiată de Kant; formele anterioare experienței (apriorice) conștiinței precedă experiența și constituie condițiile existenței sale 47. transsubstanțiere = în limbajul teologilor catolici, totala convertire a pâinii și a vinului în substanța Trupului și a Sângelui lui Cristos odată cu pronunțarea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
condițiile existenței sale 47. transsubstanțiere = în limbajul teologilor catolici, totala convertire a pâinii și a vinului în substanța Trupului și a Sângelui lui Cristos odată cu pronunțarea cuvintelor consacrării de către un preot (sfințit și aprobat de Biserica Catolică) în cadrul sf. Liturghii; doctrina catolică a transsubstanțierii a fost definită de Conciliul din Trento (1545-1563), în sesiunea a XIII-a; adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Isus pe care creștinul catolic le primește sub chipul pâinii și al vinului (sf. Împărtășanie sau sf.
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
greva se potolește. Partidul socialist începe să ia ființă în București. Suntem un mănunchi de tineri hotărâți să începem lupta în această îndrumare. Dar socialismul nostru nu este încă bine definit. E un amestec de idei umanitare, generoase și democratice, doctrina socialistă n-o înțelegem încă, de aceea dintre toți tinerii studenți cari au inaugurat mișcarea la 1884, absolut nici unul n-a rămas în rândurile socialiștilor. De altfel, elementul muncitoresc lipsea cu desăvârșire atunci. Într-o seară, doctoranzii Stăuceanu și Manicea
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
venirea pe lume a bolșevismului. Ion I.C. Brătianu a fost printre acești puțini oameni care, la Conferința de Pace de la Versailles, în 1919, a avut curajul să-i spună lui Wilson, Lloyd George și Clemenceau, că bolșevismul nu este o doctrină politică, ci o boală gravă și contagioasă, care trebuie combătută. În urma acestor evenimente grave din Rusia, a trădării și atacurilor trupelor rusești care se întorc împotriva românilor, țara noastră se vede în imposibilitatea de a continua efortul său militar. Ion
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
a fost pentru Rusia sovietică altceva decît "un petec de hîrtie". A semna tratate, fără a avea intenția de a le respecta vreodată, este pentru leninism un mod de politică internațională mărturisit, un mijloc de a păcăli, prescris de toate doctrinele lor. După anexarea Basarabiei și a Bucovinei de nord de către Uniunea Sovietică, celălalt colos se pune în acțiune. De acord cu Italia, Germania hitleristă obliga România, prin dictatul de la Viena, să cedeze Ungariei nordul Transilvaniei, cu orașele Cluj și Oradea
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
se falsifică istoria, se curăță literatura, artele, de toate "ereziile capitaliste". Astfel se golesc muzeele, arhivele, comorile culturale ale bisericilor și mănăstirilor în căutarea tradițiilor, care trebuie stîrpite cu orice preț. Regimul nu se mulțumește numai a proclama ateismul ca doctrină oficială, ci interzice cultul și închide bisericile. Se schimbă cărțile școlare, se modifică ortografia, vocabularul, numele orașelor, al străzilor, în scop de a șterge orice urmă de latinitate. Istoria României trebuie neapărat să înceapă din anul ocupației rusești! Și toate
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
tot Mircea Sântimbreanu (oare de ce îmi aduc aminte acum de Domnia Sa!) îmi spunea că este "apolitic de stânga". În opinia Dumneavoastră, poate literatura să rămână departe de politic? Nu... Dar să nu fie afectată de politică sau să preia ideologii, doctrine, să le slujească, să nu se conducă după teze, cum au foste cele din 1971, să nu devină tezistă etc....Asta, nu...Se știe unde am căzut, cînd literatura a devenit slujnica politicii bolșevico-comuniste. A.B.Era internetului are și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
început cu vreo 35 de ani în urmă. Un alt proiect întrerupt este Mein Kampf și destinul Europei. Începusem să-l public, în serial, în revista Totuși iubirea, singura care a avut curajul să-l găzduiască. Dar numai confruntarea cu doctrina nazistă, pe care studiul meu o respingea, desigur, a trezit proteste, încât curajosul Adrian Păunescu l-a oprit, în cele din urmă. În proiectele mele, intrau un tratat de ontologie, o estetică a oglinzii și o Istorie canonică a literaturii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
atunci când i-a arătat lui Bâgu cele două poze și îi învinovățea pe legionari pentru situația sa. Bâgu susține că s-a pus problema 'reeducării' în cameră, iar majoritatea deținuților au fost de acord, dar au cerut să cunoască noua doctrină și să țină conferințe. Țurcanu i-a cerut să țină un discurs, ca să se lămurească de inutilitatea demersului său, astfel că Bâgu a vorbit despre 'Ireversibilitatea mutațiilor în evoluția materiei'. După discursul lui 'Nutti' Pătrășcanu, care a condamnat crimele antilegionare
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
lui Columb! Bulversat, mi-a solicitat lămuriri suplimentare și a fost șocat să constate că și eu, și doamna Maria, asemenea domnului Costian, îl cam... demitizam pe Sfântul Petru. Într-adevăr, pentru un creștin ce căra după el balastul unei doctrine rigidizate de fanatismul acumulat de-a lungul celor aproximativ două mii de ani, era șocant să-l... citească și altfel pe Sfântul Petru. Cred că, din acel moment s-a deschis o nouă eră în gândirea filosofică a contabilului de la Slatina
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
că acolo unde nu mai erau ruși, cum era în România, bunăoară, politica internă era mult mai dură, reprimările erau mai violente decât în altă parte pentru ca nu cumva Moscova să manifeste vreo intenție de invazie justificată de infidelitatea față de doctrină. În Ungaria, de exemplu, a fost socialismul de gulaș, un comunism incomparabil mai soft. A.M.P. : La asta există cel puțin o excepție, care e Albania. Eu știu Albania bine... V.A. : Bine, Albania e altceva... e un fel de
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
0,2% 9,1% Suceava 80,1 % 1,4% 8,4% 3,3% 0,5 % 0,2% 5,5% Câmpulung 68,2 % 0,8% 16,9% 5,5% 0,1% 8,2% * Bucovina, revistă lunară de drept, sociologie și criminologie - doctrină, legislație și jurisprudență - sociologie generală - știință, clinică și legislație penitenciară comparată - antropologie și antropometrie - psihiatrie - psihologie și patologie criminală, apare în martie, 1927 la Cernăuți, redacția și administrația în str. Iancu Flondor nr.7. Director C. Rădulescu, doctor în drept
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
își propunea să servească Curții de Apel cu cele două secțiuni, trei tribunale, 23 judecătorii de ocoale și extinderii circumscripțiunii Curții Apelative și în județele Dorohoi și Hotin, celor 509 membri ai Baroului bucovinean, punându-le la dispoziție studii de doctrină, critică juridică, prin publicarea și adnotarea jurisprudenței instanțelor vis a vis de litigiile ivite și legile țării. Tratând chestiunile doctrinare de drept interprovincial, de drept comun și nouă legislație, dezbătând problemele sociale și de criminologie, revista își propunea să fie
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
de a înăbuși conștiința națională la populația băștinașă. În năzuința aceasta fostul regim a găsit sprijin și la concetățenii noștri de altă limbă și lege care venind din alte părți de noi, aveau un vădit interes de a sprijini o doctrină care tindea să șteargă deosebirea între străini și băștinași. Cum unii din aceștia nu aveau patrie, iar alții o aveau în altă parte, ei începură să propovăduiască doctrina „Bucovinismului” (Buowinacthum) așa de favorită guvernului de la Viena și a celui de la
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]