13,026 matches
-
urmat dispariția lui Lao Zi. Așadar, istoricii chinezi denumesc de multe ori taoismul Huang Lao Tao, „Calea Împăratului Galben și a Bătrânului maestru”. Dar simplul cuvânt tao în sine este suficient pentru a evoca în mințile chinezilor întregul edificiu al filozofiei naturale care îndrumă civilizația chineză de 5 000 de ani. Savanții occidentali se referă adesea la taoism ca fiind una dintre principalele religii ale lumii, dar această concepție nu este în totalitate corectă. Într-adevăr, o Biserică organizată care avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Savanții occidentali se referă adesea la taoism ca fiind una dintre principalele religii ale lumii, dar această concepție nu este în totalitate corectă. Într-adevăr, o Biserică organizată care avea propriul „papă taoist” s-a dezvoltat din curentul principal al filozofiei taoiste la aproximativ 500 de ani după Lao Zi, dar această Biserică nu prea are nimic în comun cu Tao original. Pentru a-l parafraza pe Lao Zi, „calea care poate fi organizată nu este adevărata Cale”. Într-adevăr, însăși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
-i stăpânească puterea vor descoperi că aceasta „este inepuizabilă”. Importanța principală în taoism a practicii față de credință și a experienței față de erudiție nu poate fi supraestimată. Lucrurile făcute pe jumătate nu sunt niciodată suficiente: trebuie să mergeți „până la capătul” Căii. Filozofia occidentală dualistă desparte tărâmul spiritual de cel fizic, considerând că acestea sunt două sfere ostile care se exclud reciproc și acordă mai multă valoare superioară . Taoismul consideră că aspectul fizic și cel spiritual sunt indivizibile și totuși diferite în mod
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Calmul și claritatea mentală produse permit apariția a tot felul de revelații intuitive spontane despre tao. Taoismul rămâne una dintre cele mai bogate și cu siguranță cea mai veche tradiție filozofică din lume, existentă până în ziua de azi. Istoria acestei filozofii pitorești, eclectice, bogate în înțelepciune și umor este presărată cu o varietate încântătoare de caractere excentrice. Cu amestecul său inedit de regimuri fizice și mentale și cu importanța la fel de mare pe care o acordă atât teoriei, cât și practicii, taoismul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
nimic. Așadar, la fel cum profităm de ceea ce este, trebuie să recunoaștem și utilitatea a ceea ce nu este. Superioritatea inerentă a vidului față de forme și a nemișcării față de activitate, ca și interdependența lor indivizibilă, reprezintă un element distinctiv al multor filozofii orientale. Majoritatea occidentalilor totuși, fiind direcționați spre formă și activitate, găsesc acest argument greu de înțeles, de obicei. Dar, așa cum pune problema Lao Zi, până și un copil reușește să înțeleagă, deoarece Lao Zi își modelează raționamentele pe baza observațiilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Este un fapt cunoscut de toată lumea, Dar pe care nimeni nu îl folosește. Iată un exemplu foarte bun al semnificațiilor multiple existente în fiecare vers din Tao teh ching. În primul rând, pasajul reprezintă o afirmație simplă și naturală a filozofiei taoiste, care identifică tao cu ușurimea, flexibilitatea și puterea extraordinară a apei. În al doilea rând, acest fragment reprezintă o lecție evidentă despre sex, ilustrând modul în care femeia cucerește bărbatul supunându-se pasiunii lui, folosindu-și ușurimea pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
acestei perioade de frământare intelectuală a fost numită „Era celor o sută de școli” și a produs mari filozofi cum ar fi Confucius, care umblau prin țară pentru a încerca în zadar să-i convingă pe prinții războinici să adopte filozofia lui pacifistă ca politică de stat. Fiind contemporan al lui Confucius, Lao Zi a avut și el, desigur, câte ceva de spus și despre politică, deși își formula conceptele prin intermediul obișnuitelor sale metafore inteligente. Pe parcursul lucrării Tao teh ching, el ridiculizează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
fiecare dintre acestea concentrându-se asupra unui aspect unic al taoismului, evoluând din aceleași principii introduse de Lao și Zhuang. Curând după ce budismul a început să prindă rădăcini în China în secolele al II-lea și al III-lea e.n., filozofia taoistă a început să exercite o influență puternică asupra direcției pe care o adopta budismul pe măsură ce evolua . Numită chan în limba chineză, această formă sinologică de budism a fost împrumutată la început de Coreea, apoi de Japonia, unde este cunoscută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
spiritul original impecabil al lui Lao și Zuang. Unul dintre cei mai mari adepți multilaterali ai taoismului din istoria chineză a fost Ko Hung, care a trăit în secolele al III-lea și al IV-lea e.n. Fiind interesat de filozofie, alchimie, dietă, respirație, sex și toate celelalte ramuri ale taoismului, Ko Hung a scris 116 volume despre tao pe parcursul vieții. Contribuțiile lui Ko Hung la taoism au fost enorme. El a scris cu înțelepciune despre medicină, controlul respirației, igienă, exerciții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ca un bărbat de 35 de ani. Și el a atras mulți discipoli care, la rândul lor, au continuat în aceeași tradiție și în acest fel a ajuns la noi Calea în ziua de azi. Taoismul este singura dintre marile filozofii ale lumii care subliniază importanța relațiilor sexuale disciplinate ca fiind o condiție absolut necesară pentru sănătate și longevitate. Școala sexuală de gândire taoistă a început să se dezvolte între secolele al II-lea și al IV-lea e.n., deși Tratatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
precursor al budismului zen, iar această influență a conferit o mare popularitate budismului chinez, atât printre oamenii de rând, cât și printre intelectuali. În timpul dinastiei Song, înțeleptul confucianist Zhu Xi, într-un efort concentrat de a reînvia și a reînnoi filozofia confucianistă ca etos național, a împrumutat în continuare multe dintre doctrinele fundamentale ale taoismului filozofic pentru a formula ceea ce a ajuns să fie cunoscut sub numele de „neoconfucianism”. Astfel, cu învățăturile superioare ale taoismului încorporate în budismul chan și în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mult ca să aducă apa la punctul de fierbere, atunci chiar și cea mai mică flacără este suficientă pentru a o menține fierbinte mult timp. „Împlinirea” reprezintă relația fundamentală dintre yin și yang și distinge în mod clar tao de dualismul filozofiei occidentale. Conform lucrării Tao teh ching, orice forță, obiect sau idee este incompletă și lipsită de sens în absența referinței la opusul său esențial: Greutatea și ușurința se completează una pe alta. Lungimea și scurtimea se compară între ele. Înălțimea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
fengshui, ceea ce explică, poate, motivul pentru care par că „se potrivesc” atât de bine în peisaj. Cele Cinci Activități Elementare Teoria celor Cinci Activități Elementare (wu-hsing) explică în continuare asocierile cosmologice dintre om și univers. Spre deosebire de cele cinci elemente din filozofia occidentală tradițională, cele Cinci Activități Elementare ale taoismului se referă la forțe active, și nu la elemente inerte, deși folosesc simboluri similare. Tratatul clasic al Împăratului Galben afirmă: „Cele Cinci Activități Elementare ale Lemnului, Focului, Pământului, Metalului și Apei cuprind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
a observa, a măsura și a înregistra undele ușoare, pulsațiile electrice și particulele atomice, taoiștii nu au făcut decât să „stea liniștiți și să nu facă nimic” suficient timp ca să își trezească propriile reflecții lăuntrice asupra universului. Din fericire pentru filozofia occidentală, știința occidentală a depășit, în cele din urmă, bariera dualismului și începe acum să confirme conceptele taoiste tradiționale ale materiei și energiei. De exemplu, celebra ecuație a lui Einstein E = mc2 stabilește ca realitate științifică premisa taoistă că materia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
modela cu succes pentru vremurile moderne, dar nu fac niciodată acest lucru în detrimentul credințelor lor taoiste înrădăcinate. Ei consideră tradițiile străvechi ca fiind complementare, și nu contradictorii științei și tehnologiei. Această atitudine în sine este un complement al principiului yin-yang, filozofia taoistă tradițională constituind elementul yin, iar știința occidentală modernă fiind aspectul rațional yang. Împreună, yin și yang formează „imaginea completă” și fiecare dintre cele două aspecte îl împiedică pe celălalt să deformeze lucrurile în lumina sa caracteristică. Acest amestec complementar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Acest amestec complementar de cultură tradițională și știință modernă a fost factorul-cheie al modernizării incredibil de rapide și de eficiente a Asiei de Est de-a lungul ultimilor patruzeci de ani. Dacă lumea occidentală ar fi în stare să asimileze filozofia orientală la fel de repede cum asimilează lumea orientală tehnologia occidentală, acest lucru ar face minuni pentru multe dintre indispozițiile moderne ale stilurilor de viață urbane contemporane din societățile occidentale modernizate. Deși termenii din știința modernă și cei din taoismul tradițional sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
fiind a treia sursă principală de factori imunitari. Dacă există vreun exemplu imbatabil în care știința occidentală modernă a confirmat descoperirile taoiștilor antici, acesta este acel exemplu. Qi: energia vieții O premisă fundamentală a medicinei tradiționale chineze derivată chiar din filozofia taoistă, este aceea că toate formele de viață din univers sunt animate de o forță vitală esențială numită qi. Tradus literal, qi înseamnă „respirație” și „aer”, dar și „energie” și reprezintă echivalentul exact al termenului prana din yoga indiană. Ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
dinastia Han; în 133 î.e.n. a realizat un vas de aur pentru împărat, din cinabru, plumb și alte ingrediente, acesta fiind primul caz înregistrat de alchimie. Liu An: nepotul împăratului Chengdi din dinastia Han și autorul câtorva texte importante despre filozofia taoistă și despre alchimie; a murit în anul 122 î.e.n. Wu Hsien: adept al taoismului din dinastia Han, a scris în exclusivitate despre tao cu yin și yang ca fiind calea spre sănătate și longevitate. Liu Hsiang: alchimist al împăratului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
regim preventiv foarte bun. Pitagora le cerea studenților săi să postească timp de 40 de zile pentru a-și purifica organismul și mintea, înainte de a primi cele mai avansate învățăminte ale sale. Platon și Aristotel, a căror gândire constiuie baza filozofiei occidentale, posteau în mod regulat, pentru a-și îmbunătăți sănătatea fizică și a stimula capacitățile mentale. Biblia menționează postul de 74 de ori și însuși Iisus Hristos postea în mod frecvent, uneori până la 40 de zile odată. La fel și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
dintre cele mai neplăcute și mai greu de înțeles aspecte ale culturii occidentale. Ipocrizia occidentală tradițională față de sex a împiedicat studiul serios al sexualității umane până cu doar câteva zeci de ani în urmă. Ca și toate celelalte lucruri din filozofia occidentală, sexul este văzut prin prisma dualismului: este perceput fie ca fiind sacru (în cadrul căsniciei) fie ca profan (în afara căsătoriei), neexistând nici o cale de mijloc. Chinezii nu trasează totuși această distincție între sexul sacru și cel profan. Din punctul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ani explică stabilitatea remarcabilă a familiilor și a societății chineze de-a lungul secolelor și absența revigorantă a nevrozelor și a patologiei sexuale care a invadat lumea occidentală de la începutul erei creștine. Cele Cinci Virtuți Cele cinci virtuți cardinale ale filozofiei chineze sunt Bunăvoința (ren), Dreptatea (yi), Politețea (lee), Sinceritatea (hsin) și Înțelepciunea (jir). Atunci când pasiunile animalice pure ale atracției sexuale sunt temperate cu ajutorul acestor virtuți umane, relațiile sexuale dintre bărbat și femeie devin civilizate, echilibrate și armonioase. Bunăvoința în relațiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
un nou zigot în timpul actului sexual. Așadar, într-un sens foarte real, această a patra celulă atinge un fel de nemurire prin trecerea continuă de la o generație la alta, prin reproducerea sexuală. Acesta este unul dintre motivele pentru care, în filozofiile orientale, celulele sexuale sunt considerate a fi sacre. În civilizația occidentală, natura sacră a sexului a fost la un moment dat recunoscută în același fel, după cum se observă prin numele dat zonei corpului care controlează reproducerea sexuală: zona sacrală. Pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
niște vin. Înainte de a trece la detaliile terapiei sexuale chineze, este important să stabilim perspectiva taoistă corectă asupra acestor subiecte, o perspectivă care trebuie să cuprindă toate cele Trei Comori ale vieții - esența, energia și spiritul. Terapia sexuală occidentală, asemenea filozofiei occidentale, este dualistă: aceasta atacă problema fie dintr-un unghi exclusiv psihologic, fie printr-o abordare pur fiziologică. Metoda chineză acoperă ambele unghiuri și se bazează pe interacțiunea intimă a corpului, respirației și minții și abordează disfuncțiile sexuale ca fiind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
nori, și oceanul zbuciumat al minții să fie tot atât de senin și de calm precum un lac de munte într-o zi fără vânt. Doar o minte limpede și calmă poate servi drept oglindă interioară care să reflecte adevărurile eterne ale filozofiei taoiste. Nu este nimic misterios sau magic în legătură cu această meditație. Este un exercițiu tot atât de precis, practic și de efect pentru minte, cum sunt flotările pentru corp sau respirația pentru energie. Unul dintre beneficiile și scopurile principale ale meditașiei pentru sănătate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
acolo, metoda sănătoasă „Să Învățăm limba rusă citind” a fost Înlocuită cu metoda dăunătoare patriei și poporului „Să Învățăm limba engleză făcând dragoste”. Imnul Angliei a fost declarat boală venerică. Declarația a fost adoptată cu o majoritate simplă. Proful de filozofie a Încercat să demonstreze că moartea Reginei era o formă de revoltă a Anei lui Manole. Cum lectura aceasta nu părea să folosească lumina orbitoare pusă la dispoziție de documentele de partid și de stat, proful În cauză a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]