10,772 matches
-
vor fi angajate în limita fondurilor aprobate prin legea bugetului de stat. 3. Condiții suspensive 3.1. Data intrării în vigoare a prezentului contract este data la care casa de asigurări de sănătate confirmă primirea, într-o formă și conținut acceptabile, a tuturor documentelor și dovezilor care atestă îndeplinirea de către Furnizor a tuturor condițiilor suspensive prevăzute în anexa care face parte integrantă din prezentul contract. Data intrării în vigoare nu poate fi mai târziu de 15 zile lucrătoare de la data semnării
EUR-Lex () [Corola-website/Law/279894_a_281223]
-
prezentului contract este de la data intrării în vigoare până la data de 31 decembrie 2016. Articolul 5 (1) Data intrării în vigoare a prezentului contract este data la care casa de asigurări de sănătate confirmă primirea, într-o formă și conținut acceptabile, a tuturor documentelor și dovezilor care atestă îndeplinirea de către Furnizor a tuturor condițiilor suspensive prevăzute la punctul II din anexa A la prezentul contract. Data intrării în vigoare nu poate fi mai târziu de 15 zile lucrătoare de la data semnării
EUR-Lex () [Corola-website/Law/279894_a_281223]
-
un curs care poate duce la o ciocnire și singura problemă este cât timp mai avem la dispoziție. Avem toate motivele să întârziem decizia cât mai mult posibil, pentru că nici o alternativă - Iranul ca putere nucleară sau bombardarea sa - nu este acceptabilă, iar condițiile se pot ameliora pe parcurs. Timpul poate fi folosit pentru a concepe o nouă abordare a proliferării armelor nucleare, care să consolideze puterea comunității internaționale în problema Iranului. Din nefericire, nu avem timp, deoarece Rusia i-a vândut
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
gândească la lucruri doar așa cum sunt, ci și așa cum au fost sau ar putea fi. Prin urmare, nu trebuie să reflectăm doar asupra prezentului, ci și asupra unui număr infinit de posibilități. Cum le-am putea reduce la niște proporții acceptabile? Doar introducând generalizări, dihotomii și alte abstracțiuni. Odată ce ajungem la generalizări, cu cât sunt mai cuprinzătoare, cu atât lucrurile se simplifică. Această lume este reprezentată cel mai bine printr-o ecuație generală în care prezentul este un set de constante
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
de a oferi o explicație atotcuprinzătoare, oamenii tind să o accepte necondiționat. Până la urmă, dogma deține monopolul: dacă pot exista păreri diferite în diverse probleme, când vorbim de realitatea ca întreg, nu putem avea decât un singur punct de vedere acceptabil. Oamenii cresc sub influența sa, sunt învățați să gândească în acești termeni, fiind firesc pentru ei să accepte dogma mai degrabă decât s-o respingă. Totuși, atunci când contradicțiile interne devin dezbateri din ce în ce mai nerealiste sau când au loc evenimente noi care
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
șomaj, situație analizată în raportul „Discriminarea împotriva femeilor pe piața muncii și la locul de muncă” din 30 martie 2005. Cauza principală este legată de modul în care sunt înregistrate datele, având în vedere că se consideră că „este mai acceptabil ca mai multe femei decât bărbați să se declare lucrători casnici, chiar dacă și-ar dori să muncească” (Curdová, 2005). Motivele accesului scăzut al femeilor pe piața muncii sunt variate: întreprinzătorii angajează mai rar femeile, pentru că presupun că acestea vor pleca
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
662 Hans Hermann Hoppe, Jörg Guido Hülsmann, Walter Block, Împotriva mijloacelor fiduciare, www.mises.ro., p. 2. 663 "Banii nu-și pot avea originea decât într-o marfă precum aurul. Prin urmare, aurul ca monedă este definit drept "mijlocul general acceptabil de efectuare a schimburilor" și, ca atare, este caracterizat în mod singular "prin suprema sa vandabilitate în comparație cu toate celelalte active. Substitutele monetare, la rândul lor, sunt definite ca drepturi sau titluri asupra unor anumite sume de bani (aur). Dacă substitutele
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și a grupului său de colaboratori, Între care și un român, Alin Suciu, este impecabilă și de necontrazis cu argumente filologice sau teologice. Firește, există lacunele textuale despre care vorbeam la Început. În condițiile actuale Însă, această interpretare este singura acceptabilă. Interviu realizat de Mărgărita Geică (apărut În Ziua, 10 martie 2007) PAGINĂ NOUĂ 11. „Biblia nu se apără cu strigăte și cu bicepși Încordați, ci cu credință, bun-simț și știință de carte” Sebastian Maxim: Atât evreilor impregnați de cultură elenistică
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
acest labirint de posibilități. Atunci, lucrurile devin imposibil de controlat. Eșecul spiritual ce rezultă de aici este dureros... Rațiunea... este o linie dreaptă, neîntreruptă. Astfel, pentru a se salva din haos și pentru a-și oferi un cadru suportabil și acceptabil În care să-și ducă existența, un cadru care să Îi asigure confortul și controlul, omul a proiectat legile naturii Într-un sistem ce reprezintă manifestarea spiritului uman Însuși: geometria”. Când Le Corbusier a vizitat New York-ul, a fost de-
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
faptul că, pe de o parte, termenul de etnie, dacă se bazează pe criterii biogenetice, se suprapune În parte cu noțiunea mai veche, astăzi respinsă, de rasă (Gresle et alii, 1994, p. 119): În consecință, nu este nici pertinent, nici acceptabil din punct de vedere deontologic. Este și motivul pentru care, pe bună dreptate, când este folosit În acest sens, are o foarte proastă reputație În spațiul francofon (Poutignat și Streiff-Fenart, 1995). Pe de altă parte, singurele definiții disponibile și pertinente
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cauză, tindem să folosim scheme cauzale, care sunt niște rezumate memorate, venind În continuarea unor experiențe trecute, sau scenarii la care oamenii se așteaptă În general În anumite contexte. Realizăm așadar categorisiri pentru a ajunge la o evaluare rapidă și acceptabilă. În procesul nostru de inferență cu privire la un obiect sau un eveniment intervin mai Întâi factorii culturali, apoi cunoștințele practice care sunt reprezentările, dar și anumite variabile de situație sau dimensiuni afective. Activitatea mentală de atribuire răspunde necesității de a ajunge
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cetățenie deplină. Principiul nu intră În contradicție cu persistența inegalităților, consideră autorul, acestea putând fi tolerate În cadrul unei societăți atașate de principiul egalității, cu condiția totuși de a nu fi percepute drept definitive: „Inegalitatea sistemului de clase sociale poate fi acceptabilă cu condiția ca egalitatea cetățenească să fie recunoscută” (Marshall, 1965, p. 76). De unde definiția celebră pe care o propune autorul: „Cetățenia este un statut acordat celor care sunt membri cu drepturi depline ai unei comunități. Toți cei care se bucură
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
astfel nevoia de a recurge la represiune și la ideologie. Protestul poate Îmbrăca două forme Între care trebuie să facem distincție: conflictul și opoziția radicală. Conflictul (acțiunea sindicală, de exemplu) tinde să restaureze colaborarea cu partea dominantă pe baze mai acceptabile. Opoziția radicală (să ne gândim, de exemplu, la acțiunea revoluționară), dimpotrivă, Încearcă suprimarea celor care domină (fie fizic, fie social) și Înlocuirea lor cu alții care, se speră, Își vor Îndeplini mai bine funcțiile. Astfel, dominația este În același timp
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
finalitatea. Astfel, dreptatea și binele sunt complementare, lucru pe care Întâietatea acordată dreptății nu Îl afectează. Această Întâietate Înseamnă doar că, dacă o concepție politică despre dreptate trebuie să respecte formele variate de viață adoptate de cetățeni pentru a fi acceptabilă, nu este mai puțin adevărat că ideile cu privirela bine pe care se bazează trebuie să respecte limitele ă spațiul autorizată pe care le-a fixat ea Însăși” (ibidem, p. 288). Bertrand Guillarme (Guillarme, 1996, p. 337) remarcă totuși, referindu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
etc.), el a făcut o asemenea carieră Încât ni s-a părut legitim să-l privilegiem. Gânditorii contemporani, așa-numiții antimoderni, ca Léo Strauss sau Michel Villey, se situează În parte În această filiație, În măsura În care nici pentru ei nu este acceptabil ca subiectul rațional să devină sursă de drept. Astfel că drepturile omului conțin În germene ingredientele propriei lor coruperi. În general, relele modernității democratice (totalitarismul, imperialismul, colonialismul) sunt analizate ca produse ale acestei deviații. Un astfel de proces intentat modernității
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să atingă un obiectiv definit și prescris de cultura În care trăiește. În fiecare situație, se examinează astfel doi factori importanți: un ansamblu de aspirații (scopuri, așteptări, interese) și posibilitățile de atingere a acestor obiective, unele dintre mijloacele utilizate fiind acceptabile (aprobate de societate), iar altele mai puțin. Adaptarea este uneori dificilă, actorii putând să se comporte În moduri diferite. În vreme ce conformismul pare să fie modalitatea cea mai răspândită, Încălcarea normelor este mai puțin curentă. Răzvrătirea este comportamentul care se apropie
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
echipele asociind specialiști de diferite naționalități. Rezultatele cercetărilor se văd din ce În ce mai rapid, iar speranța de viață crește pretutindeni. În căutarea unei noi guvernanțe În fața dificultăților Întâlnite, au apărut reacții care au Încercat să corecteze excesele liberalismului și să promoveze reguli acceptabile, realizările rămânând totuși În mare măsură insuficiente. Păstrarea unei marje de manevră. Mai Întâi, statele păstrează o anumită libertate de acțiune. Pretutindeni, În țările industrializate, mecanismele pieței sunt Încadrate de dispoziții destinate menținerii concurenței, asigurării transparenței În tranzacțiile bursiere și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
egal În special În numele valorilor și normelor individualiste. Desigur, acest conglomerat de prejudecăți rasiste și de valori individualiste trebuie interpretat și evaluat: acestea din urmă funcționează oare doar ca mod de legitimare, ca dispozitiv prin care rasismul clasic devine cultural acceptabil sau, mai profund, ca „o componentă În adevăratul sensal cuvântului a noilor forme de rasism” (Sniderman și Carmines, 1997)? Pe scurt, individualismul este aici instrumental, sau constitutiv? Și, În al doilea caz, cum pot fi explicate și Înțelese operațiunile care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
altă parte, pe refuzul contactului și pe teama de metisaj. De unde comportamentele de evitare, de segregare, de discriminare. Dimensiunea paleorasistă coexistă cu dimensiunea neorasistă, care pune În prim-plan, pentru a putea explica poziția socială inferioară a comunității negre, argumentul acceptabil (sau mai puțin inacceptabil) din punct de vedere ideologic al responsabilității personale, ea Însăși explicată (sau nu), prin factori culturali (de exemplu, prin specificitatea familială). Acest argument al responsabilității personale a negrilor este și cel al „iresponsabilității” lor, prejudecată de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
parlamentare din 2002. Factorii principali erau: forțele de stânga sunt caracterizate prin solidaritate, participarea susținută în politică și influența asupra economiei și vieții populației. Forțele de dreapta, dimpotrivă, sunt acelea care furnizează garanții ale grupurilor care asigură condiții de viață acceptabile pentru alții. În această epocă, în mod special a fost important felul în care partidele priveau problema existenței cotelor anuale pentru naturalizarea noncetățenilor letoni, ca și atitudinea față de repatrierea noncetățenilor și toată chestiunea decolonizării. De o importanță similară erau chestiunile
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
mesaj, fără a li se cere într-un mod imperativ să fie convinși de acesta 77. Comunismul românesc a fost într-adevăr mai degrabă un rit al puterii decât o mitologie a sensului istoriei, o manieră de a face socialmente acceptabilă o autoritate statală constituită pe alte regului decât tradiționale. Mitul presupune credința într-o instanță de salvare, ritul nefiind decât o formă de organizare a spațiului public și a comportamentelor colective. Nu certitudinea ideologică a fost caracteristică regimurilor totalitare ci
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
sovietice la acea vreme. A existat, pe de-o parte, propanganda comunistă care prezenta paradisul, iar, pe de altă parte, un discurs despre infernul periculos. Întors în câteva dintre aceste țări, niciuna din cele două viziuni nu mi se părea acceptabilă din punct de vedere intelectual. Evident că nu aș fi dorit să locuiesc acolo, evident că doream toate avantajele vieții occidentale, dar lipsa unui spectru de analiză m-a forțat să mă interesez mai mult către sfârșitul anilor '70. În
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
ministru de către Petre Roman după atacul minerilor, fiind conștient de multele acuzații aduse împotriva Președintelui Ion Iliescu cu acea ocazie. Trebuie să recunosc că Petre Roman era un politician foarte capabil care avea dificila misiune de a arăta o conducere acceptabilă la o vreme când un guvern stabil era dificil de organizat. 3. Credeți că Revoluția din decembrie 1989 a fost inevitabilă? Care a fost impactul ei asupra României postcomuniste? Ducându-mă cu o bursă Fulbright în România în ultimul an
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
de tranziție după ce coroziunea socială, impusă și garantată de către stat, a explodat. Oamenii au găsit motivele necesare pentru a trăi împreună, au refăcut mai mult sau mai puțin liantul social care le-a permis să-și facă viața cu ceilalți acceptabilă sau, cel puțin, tolerabilă. Nimeni nu era cu adevărat pregătit, pentru că statul de tip sovietic deposedase complet oamenii de capacitatea de a negocia, a contesta și a reface legăturile sociale. Informalul nu permitea redescoperirea negocierii legăturilor sociale (din punctul meu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
din țările din Est care, pe deasupra, suferă de lipsă de capitalizare și de investiții, sunt victimele unei proaste gestiuni, sunt erodate de corupție etc. Aceasta face ca, mai ales în economiile falimentare ale țărilor care nu au atins un nivel acceptabil de tranziție la capitalismul liberal să existe riscul ca legislatorii să cedeze tentației de a experimenta pentru a depăși problemele economice. Nu se vor transforma în sateliți ai Rusiei, cum au afirmat demagogic ziarele occidentale, dar este cert că de la
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]