11,108 matches
-
handicap, era o prezență activă În viața comunității și a răspuns Întrebărilor presei. După cum observă M. Abélès (1990a, p. 132), vectorii simbolici ai unei astfel de ceremonii sunt Încărcați de ambivalență: Atunci când analizăm vizita lui F. Mitterand, dubla dimensiune a ritualului apare cu claritate: pe de-o parte, un grad Înalt de formalism, pentru că toate acțiunile sunt codificate, de la tăierea panglicii, la depunerea coroanelor de flori, la onorul dat noilor cavaleri ai Legiunii de Onoare. Pe de altă parte, combinarea acestor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pe care o străbate. Acest fapt este o garanție a emoției și adeziunii la gesturile formalizate și arhicunoscute ale oricărei inaugurări: ea devine „inaugurarea noastră”, consacrată „pentru noi” de o figură care reprezintă centrul (religios sau/și politic), care performează ritualul, În acest moment și În acest loc, numai pentru publicul prezent și dornic să participe la ceremonial. Vizitele politice După E. Muir (1997, p. 231), sărbătorile politice moderne s-au constituit, la Începutul Evului Mediu, prin transformarea sărbătorilor religioase, În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Combinația dintre noutatea transmisiilor mass-media și caracterul anacronic al ceremoniei a făcut ca Încoronarea să fie populară și reconfortantă” (D. Cannadine, 1983, p. 142). Instaurarea unui președinte, ales democratic, reprezintă un act ceremonial care consacră un traseu politic și un ritual a căror structură este asemănătoare cu aceea a riturilor de inițiere. După D. Fleurdorge (2005, pp. 39-41), acest proces de construire a „figurii prezidențiale” cuprinde mai multe secvențe codificate: a) declararea intenției de a candida, făcută Într-un cadru solemn
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
d) campania electorală pentru al doilea tur, precum și marea Înfruntare televizată a celor doi candidați; e) ultimul act de votare, care va departaja câștigătorul de Învins; f) proclamarea rezultatelor finale ale votului. După această secvență, care implică numeroase elemente de ritual de inițiere (schimbarea statutului social din cel de om politic În cel de reprezentant al unui partid, probe care solicită calități fizice, precum rezistența la efort, și calități morale, precum răbdarea, spontaneitatea, abilitatea replicilor, intuirea pericolelor, intrarea pe teritorii necunoscute
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Întâiul prim-ministru al unei Indii independente (D. Kertzer, 2002, p. 159). Dincolo de elaborarea complexă a transferului de prestigiu de la Indira Gandhi la Rajiv Gandhi (element subliniat cu predilecție de Kertzer) se poate remarca dialectica dintre mai multe tipuri de ritualuri. Elementul dominant este procesiunea (funerară): ea cunoaște o ceremonie majoră (către locul incinerării) și o multiplicare În ceremonii locale, cu urnele consacrate de cenușa liderului (către locul unde sunt expuse). Alături de aceste procesiuni apar ceremonii funerare tradiționale, acte magice de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
locali, zbătându-se să intre În posesia unei urne sacre. Faptul că alegerile naționale urmau să aibă loc În decurs de două luni a avut darul de a adăuga și mai multă fervoare eforturilor politicienilor de a se identifica prin ritual cu liderul dispărut. Politicienii din opoziție s-au plâns că riturile elaborate de transportare a urnelor prin Întreaga țară constituiau de fapt debutul campaniei electorale la nivel național a lui Rajiv. Însă ei nu riscau declarații publice; atât de mare
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
substitut al spațiului public. Referindu-se la modul În care minoritățile etnice din America au abordat calendarul „culturii politice festive” al tânărului stat, G. Fabre și J. Heideking (2001, pp. 12-13) scot În evidență un mecanism de utilizare politică a ritualului cu o arie mai mare de aplicabilitate: Aceste comunități arătau că sunt interesate să participe la celebrări, dar doreau să o facă În felul lor specific: nu numai combinând elemente ale culturii festive pe care o găseau În noua lor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
este reuniunea politică: „În aspectele sale cele mai generale, reuniunea nu există decât pentru a depune mărturie despre unitate și despre comuniune. ș...ț Prin formele sale repetitive, reuniunea celebrează armonia, respinge diferența - și, de aceea, poate fi considerată un ritual” (Y. Pourcher, 1990, p. 89). Structura reuniunii politice este una rigidă, intens formalizată: ordinea intervențiilor, lungimea discursurilor, conținutul și, deseori, reacțiile publicului sunt stabilite cu minuțiozitate. De aici derivă caracterul „regizat” al acestor manifestări - forța și unitatea unui grup politic
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
un studiu celebru, antropologul englez Max Gluckman (1963), pornind de la ansamblul ceremonial Ncwala practicat de populațiile Swazi din sud-estul Africii, a lansat ideea existenței unui tip de rituri de contestare a puterii, care permit, pe de-o parte, exprimarea, controlată ritual, a nemulțumirilor, și pe de altă parte, restaurarea și menținerea ordinii existente. Cu alte cuvinte, aceste ceremonii ar funcționa după logica „valvei de siguranță”, fiind o modalitate de eliberare a tensiunilor existente prin contestarea unei persoane, dar nu și a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
modalitate de eliberare a tensiunilor existente prin contestarea unei persoane, dar nu și a instituțiilor sociale și politice În exercițiu. Ritul de rebeliune african era compus din două unități rituale, „micul” și „marele” Ncwala, separate de 15 zile. La primul ritual participau apropiații regelui, regina-mamă, soțiile sale, șefii gărzii regale și preoții de rang Înalt. Ceremonia Începea seara, pe lună nouă, și se ținea În staulul cu vacile regale, fiind deschisă de o rugăciune În onoarea regelui. Apoi, războinicii Începeau să
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
apa vie, apa moartă, focul nou), obiecte, plante și unelte magice (carul de foc, bușteanul ielelor, ceasornicul casei, mătrăguna, iarba fiarelor), coregrafia magică (călușarii, jocul fetelor de la Căpâlna), geografia mitică (Tărâmul Celălalat, Apa Sâmbetii, Valea Plângerii, Mănăstirea Calu-Gastru) și sărbători, ritualuri, ceremonii culturale (Hodăițele, Armindeni, Caloianul, colindele, Ziorile, Brezaia). Este evident, pentru orice persoană familiarizată cu folclorul românesc, că autorul acestor rânduri posedă o cunoaștere superficială a domeniului clasificat: el pune figuri omogene În clase diferite (de exemplu, Sântoader și Sântilie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Vocabulary of Celebrations”, În Alessandro Falassi (coord.), Time out of Time: Essays on the Festival, University of New Mexico Press, Albuquerque Abrahams, Roger, 1982, „The Language of Festival: Celebrating the Economy”, În Victor Turner (coord.), Celebration: Studies in festivity and Ritual, Smithsonian Institution Press, Washington, D.C. Abrahams, Roger; Bauman, Richard, 1978, „Ranges of Festival Behaviour”, În Barbara Babcock (coord.), 1978, The Reversible World: Symbolic Inversion in Art and Society, Cornell University Press, Ithaca Adkins, Arthur W.H., 1990, „Myth, Philosophy and
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mémoire: la Republique, Gallimard, Paris Amzulescu, Alexandru, 1986, Cântecul nostru bătrânesc, Minerva, București Ankarloo, Bengt; Clark, Stuart (coord.), 1999, Witchcraft and Magic in Europe: the Twentieth Century, University of Pennsylvania Press, Philadelphia Apter, Andrew, 1983, „In Dispraise of the King: Ritual ’Against’ Rebellion in South-East Africa”, În Man, vol. 18, nr. 3 Argyrou, Vassos, 2002, Anthropology and the Will to Meaning: A Postcolonial Critique, Pluto Press, Londra Ariès, Paul, 1994, „Les fêtes contestataires et d’opposition des années 1970”, În Alain
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Banu, Ion, 1979, „Studiu istoric”, În Filosofia greacă până la Platon, Științifică și Enciclopedică, București Bârlea, Ovidiu, 1981, Folclorul românesc - I, Minerva, București Baroja, Julio Caro, 1979, Le carnaval, Gallimard, Paris Barthes, Roland, 1997, Mitologii, Institutul European, Iași Bauman, Gerd, 1992, „Ritual Implicates Others: Reading Durkheim in a Plural Society”, În David De Coppet (coord.), Understanding Rituals, Routledge, Londra Baumgarten, Albert (coord.), 2002, Sacrifice in Religious Experience, Brill, Leiden Beattie, John, 1980, „On Understanding Sacrifice”, În M.F.C. Bourdillon, Meyer Fortes (coord.), Sacrifice
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Routledge, Londra Beauchard, Jacques, 1985, La puissance des foules, PUF, Paris Beezley, William; Martin, Cheryl English; French, William (coord.), 1994, Rituals of Rule, Rituals of Resistance: Public Celebrations and Popular Culture in Mexico, Scholarly Ressources Inc., Wilmington Bell, Catherine, 1992, Ritual Theory, Ritual Practice, Oxford University Press, New York Bell, Catherine, 1997, Ritual: Perspectives and Dimensions, Oxford University Press, New York Belmont, Nicole, 1981, „Fonction de la dérision et symbolisme du bruit dans le charivari”, În Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt (coord.), Le charivari
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Beauchard, Jacques, 1985, La puissance des foules, PUF, Paris Beezley, William; Martin, Cheryl English; French, William (coord.), 1994, Rituals of Rule, Rituals of Resistance: Public Celebrations and Popular Culture in Mexico, Scholarly Ressources Inc., Wilmington Bell, Catherine, 1992, Ritual Theory, Ritual Practice, Oxford University Press, New York Bell, Catherine, 1997, Ritual: Perspectives and Dimensions, Oxford University Press, New York Belmont, Nicole, 1981, „Fonction de la dérision et symbolisme du bruit dans le charivari”, În Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt (coord.), Le charivari, Mouton, Paris
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Beezley, William; Martin, Cheryl English; French, William (coord.), 1994, Rituals of Rule, Rituals of Resistance: Public Celebrations and Popular Culture in Mexico, Scholarly Ressources Inc., Wilmington Bell, Catherine, 1992, Ritual Theory, Ritual Practice, Oxford University Press, New York Bell, Catherine, 1997, Ritual: Perspectives and Dimensions, Oxford University Press, New York Belmont, Nicole, 1981, „Fonction de la dérision et symbolisme du bruit dans le charivari”, În Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt (coord.), Le charivari, Mouton, Paris Belmont, Nicole, 1986, „La notion du rite de passage
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
W.H.Swatos Jr, Luigi Tomasi (coord.), From Medieval Pilgrimage to Religious Tourism: The Social and Cultural Economics of Piety, Praeger, Westport Blehr, Barbro, 1999, „Sacred Unity, Sacred Similarity: Norwegian Constitution Day Parade”, În Ethnology, nr. 2 Bocock, Robert, 1970, „Ritual: Civic and Religious”, În The British Journal of Sociology, vol. 21, nr. 3 Bocock, Robert, 1974, Ritual in Industrial Society, T&A Constable Ltd, Londra Bodnar, John, 1994, „Public Memory in an American City: Commemoration in Cleveland”, În John Gillis
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
about Magic”, În Stephen D. Glazier (coord.), Anthropology of Religion: A Handbook, Greenwood Press, Westport Browne, Ray (coord.), 1980, Rituals and Ceremonies in Popular Culture, Bowling Green University Popular Press, Bowling Green Bryan, Dominic, 2000, Orange Parades: The Politics of Ritual, Tradition and Control, Pluto Press, Londra Bryant, Lawrence, 1986, The King and the City in the Parisian Royal Entry Ceremony: Politics, Rituals and Art in Renaissance, Librairie Dalloz, Geneva Buffière, Felix, 1956, Les mythes d’Homère et la pensée grecque
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Puteri și practici vrăjitorești: anchetă asupra practicilor actuale de vrăjitorie, Polirom, Iași Candrea, Ion Aurel, 1928, Iarba fiarelor, Cultura Națională, București Candrea, Ion Aurel, 1999, Folclorul medical român comparat, Polirom, Iași Cannadine, David, 1983, „The Context, Performance and Meaning of Ritual: The British Monarchy and the ‘Invention of Tradition’ (1820-1977)”, În Eric Hobsbawm, Terence Ranger (coord.), The Invention of Tradition, Cambridge University Press, Cambridge Cannadine, David, 1985, „Splendor Out of Court: Royal Spectacle and Pageantry in Modern Britain (1820-1977)”, În Sean
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
presse nationale”, În Reseaux, nr. 66 Coman, Mihai, 1995, „La cosmogonie folklorique et les mondes à l’envers”, În Ethnologie française, nr. 3 Coman, Mihai, 1996, Bestiarul mitologic românesc, Editura Fundației Culturale Române, București Coman, Mihai, 2003, Mass-media, mit și ritual, Polirom, Iași Coman, Mihai, 2005, „Cultural Anthropology and Mass Media: A Processual Approach”, În Erich Rothenbuhler, Mihai Coman (coord.), Media Anthropology, Sage, Londra Coman, Mihai, 2007, Introducere În sistemul mass-media, ediția a III-a, Polirom, Iași Coman, Mihai, 2008, „Liminality
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
historiques et récits médiatiques à la télévision française (19501999)”, În Médiatiques, nr. 17 Cruces, Francisco; Diaz de Rada, Angel, 1996, „Symbolic and Political Representation: The Meeting as a ‘mise en scène’ of the Electoral Link”, În Asa Boholm (coord.), Political Ritual, Institute for Advanced Studies in Social Anthropology, Götteborg Crumrine, Ross; Morinis, Alan (coord.), 1991, Pilgrimage in Latin America, Greenwood Press, New York Cuceu, Ion; Cuceu, Maria, 1988, Vechi obiceiuri agrare românești, Minerva, București Cuisenier, Jean, 1998, „Cérémonial ou Rituel”, În Ethnologie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Anne, 1997, „Memory, History and National Identity”, În Ethnologia Europae, vol. 27, nr. 2 Erikson, E.H., 1966, „Ontogeny of Ritualization in Man”, În Phylosophical Transactions of The Royal Society of London (seria B), vol. 251, nr. 772 Evans, Elizabeth, 1996, „Ritual”, În David Levinson, Melvin Ember (coord.), Encycopedia of Cultural Anthropology, Henry Holt & Comp, New York Evans, Grant, 1998, The Politics of Ritual and Remembrance: Laos since 1975, University of Hawaii Press, Honolulu Evans-Pritchard, Edward E., 1973, The Nuer: A Description of
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Anthropological Voice, Duke University Press, Durham Fleurdorge, Denis, 2005, Les rituels et les représentations du Pouvoir, Zagros, Paris Fontenrose, Joseph, 1959, Phyton: A Study of a Delphic Myth and Its Origin, University of California Press, Berkeley Fontenrose, Joseph, 1971, The Ritual Theory of Myth, University of California Press, Berkeley Foster, Richard, 1992, Praying: Finding the Heart’s True Home, Harper Collins, New York Fox, Georgio, 1997, „Parade”, În Green, Thomas (coord.), Folklore: An Encyclopedia of Beliefs, Customs, Tales, Music and Art, ABC-Clio
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Ronald, 1987, „Procession”, În Eliade, Mircea (coord.), The Encyclopedia of Religions, vol. XII, New York, MacMillan Grimes, Ronald, 1990, Ritual Criticism: Case Studies in Its Practice, Essays on Its Theory, University of South Carolina Press, Columbia Grimes, Ronald, 1995, Beginnings in Ritual Studies, University of South Carolina Press, Columbia Grinberg, Martine, 1985, „Hommes sauvages, cornards et travestis: femmes absentes”, În Le carnival, la fête et la communication: actes des premieres rencontres internationales - UNESCO, Serre, Nice Guellouz, Azzedine, 1996, „Islamul”, În Jean Delumeau
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]