10,875 matches
-
tehnica muzicală, caracteristic - izbitoare și distinctivă este repetiție (Kivy, 327), în timp ce Boulez susține că un nivel ridicat de "interes" și de variație în repetiție (analogie și diferență - recunoaștere și nerecunoaștere) este caracteristică tuturor muzicienilor, mai ales muzicienilor contemporani, și dialectici. --[Conversație] (Campbell, 154) La nivelul tonului, repetiția creează o dronă.
Repetiție (muzică) () [Corola-website/Science/329951_a_331280]
-
printre altele, de ideea că cultura japoneză este unică.. Gramatica limbii japoneze este în mare măsură dependentă de context. Statutul social propriu, al partenerului de discuție sau al persoanei despre care se vorbește este exprimat prin diferite mijloace lingvistice. O conversație are de obicei loc în mod politicos și în așa fel încât să se găsească consensensul. Limbajul politicos, numit keigo , este un instrument folosit în acest scop. Pentru ca conversația să decurgă bine, este imperativ ca acest limbaj politicos să fie
Comportamentul social în Japonia () [Corola-website/Science/328035_a_329364]
-
despre care se vorbește este exprimat prin diferite mijloace lingvistice. O conversație are de obicei loc în mod politicos și în așa fel încât să se găsească consensensul. Limbajul politicos, numit keigo , este un instrument folosit în acest scop. Pentru ca conversația să decurgă bine, este imperativ ca acest limbaj politicos să fie folosit corect în contextul respectiv. Vorbitorul trebuie să țină seama de statutul social și de aparteneța de grup a partenerului de discuție (sau de cel al persoanei terțe despre
Comportamentul social în Japonia () [Corola-website/Science/328035_a_329364]
-
lui Emmerich la acea vreme, considerând-o “mireasa aleasă a lui Hristos”. Suzanne Stahl susține că Emmerich s-a substituit figurii materne în viața lui Bretano, datorită complexelor sale personale. Din 1819 până la moartea sa din 1824 Brentano a consemnat conversațiile avute cu Emmerich despre viziunile ei, scriind mai multe caiete cu însemnări despre scenele din Noul Testament și viața Fecioarei Maria. Având în vedere că Emmerich nu vorbea decât dialectul westfalian, Brentano nu a transcris cuvintele Anei direct, adesea însemnările nefiind
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
Maria. Având în vedere că Emmerich nu vorbea decât dialectul westfalian, Brentano nu a transcris cuvintele Anei direct, adesea însemnările nefiind luate nici măcar în prezența ei. Brentano scria rapid un set de notițe pe baza a ceea ce își amintea din conversațiile avute cu Emmerich în germana standard, atunci când se întorcea în locuința sa. Brentano a editat aceste însemnări mai târziu, la mai mulți ani de la moartea Anei Ecaterina. Conform biografiilor, Brentano îi citea ulterior Ecaterinei tot ceea ce notase și schimba și
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
câteva luni mai târziu. Guillaume de Tyr îl descrie pe Bohemund ca fiind "mai degrabă înalt și cu figură plăcută. El avea părul blond și era bine proporționat. Întreaga sa înfățișare îi dovedea caracterul princiar celor care nu îl cunoșteau. Conversația cu el era plăcută și fără greutate obținea favorul celor care îl ascultau. Avea o natură generoasă și, ca și tatăl său, era cu adevărat măreț."
Bohemund al II-lea de Antiohia () [Corola-website/Science/328256_a_329585]
-
-i place să-și amintească de acele ceasuri de suferință și degradare fizică prin care trecuse, mărturisind că-i era totuși recunoscător dr. Nicola pentru că l-a vindecat. În seara următoare, Nicola se duce la domiciliul lui Palaloga, unde reiau conversația întreruptă de la restaurant. Cei doi rememorează o noapte petrecută cu doi ani în urmă, când pacientul Palaloga, speriat de perspectiva morții, îi cere cu disperare medicului său curant să-i ofere încă cinci săptămâni de viață. Deși chirugul ortoped afirmă
Răutăciosul adolescent () [Corola-website/Science/328353_a_329682]
-
.com este un site web de divertisment din Republica Moldova, supranumit „primul site de umor din Moldova”, care reprezintă o colecție de fotografii, filmulețe și conversații nereușite, preluate de pe profiluri ale persoanelor înregistrate pe diferite site-uri de socializare (cu precădere Odnoklassniki și Facebook). Domeniul a fost înregistrat pe 17 iunie 2008. Ca sursă de inspirație a servit, după cum declară unul din administratorii sitului într-un
Muligambia () [Corola-website/Science/327608_a_328937]
-
este un film de comedie românesc din 1979, regizat de Haralambie Boroș. Rolurile principale sunt interpretate de actorii Dem Rădulescu, Jean Constantin, Sebastian Papaiani, Puiu Călinescu, Coca Andronescu și Nae Roman. Această producție cinematografică este alcătuită din conversațiile unor călători cinefili în drum spre studiourile cinematografice de la Buftea, întrerupte de prezentarea mai multor secvențe din filmele românești din perioada 1927-1977. Secvențele de legătură reprezintă aproximativ 40% din lungimea totală a filmului. Pe platoul de filmare de la Buftea, un
Expresul de Buftea () [Corola-website/Science/327666_a_328995]
-
1,3 milioane lei. Filmările au durat 12 zile și s-au desfășurat în octombrie 1978, fiind finalizate la 1 noiembrie 1978. Operatorul Alexandru David a avut un rol secundar la realizarea acestui film, el filmând doar secvențele de legătură: conversația unor călători cinefili aflați într-un tren care mergea la Buftea. Filmul a fost realizat în studiourile Centrului de Producție Cinematografică București, cu concursul Arhivei Naționale de Filme. Lungimea sa a fost de 975 metri utili de peliculă. Regizor secund
Expresul de Buftea () [Corola-website/Science/327666_a_328995]
-
în oval, statuia fiind vizibilă datorită soclului înalt, în trepte, conceput astfel încât să intre în contact cu oamenii și nu doar ca obiect inserat. Treptele acestuia vor putea fi folosite ca loc de odihnă pentru tineri, loc de lectură, de conversație, aprecia arhitectul Anne Marie Gacichevici, consilier în cadrul Primăriei municipiului. În ziua de 30 august 2012, statuia fost ridicată pe soclul amplasat în parcul Mihai Viteazul.
Statuia ecvestră a lui Mihai Viteazul din Giurgiu () [Corola-website/Science/327688_a_329017]
-
atunci în Imperiul Rus) - d. 5 octombrie 1938 la Cracovia, Polonia) a fost o călugărita mistica și vizionara poloneză. Este venerata în biserică româno catolică că și este cunoscută ca . De-a lungul vieții sale a avut numeroase viziuni și conversații cu Iisus despre care a scris în jurnalul ei, publicat mai tarziu sub numele "MIC JURNAL Milostivirea lui Dumnezeu în sufletul meu". Biografia să de la Vatican citează câteva din aceste conversații despre devoțiunea față de milă lui Dumnezeu. La vârsta de
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
a lungul vieții sale a avut numeroase viziuni și conversații cu Iisus despre care a scris în jurnalul ei, publicat mai tarziu sub numele "MIC JURNAL Milostivirea lui Dumnezeu în sufletul meu". Biografia să de la Vatican citează câteva din aceste conversații despre devoțiunea față de milă lui Dumnezeu. La vârsta de 20 de ani Faustina intra într-o mănăstire din Varșovia de unde va fi mai tarziu transferată la Plock, si mai apoi la Vilnius unde îl întâlnește pe confesorul sau care o
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
l-a întâlnit pe părintele , noul confesor al măicuțelor de aici. Sopocko era deasemenea și professor de teologie pastorala la ( numită acum Universitatea Vilnius). Când Faustina a mers la părintele Sopocko pentru prima ei spovedanie, i-a spus acestuia despre conversațiile cu Iisus, care avea un plan pentru ea. După o vreme, spre sfârșitul lui 1933, părintele Sopocko a insistat asupra unei evaluări psihiatrice complete a Faustinei de către doctorul Helena Maciejewska, un psihiatru și un medic ce răspundea și de mănăstire
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
necesare și a fost declarată cu mintea întragă. Apoi Sopocko a început să aibă încredere în Faustina și să o susțină în eforturile acesteia. Sopocko deasemenea a sfătuit-o pe Faustina să înceapă să scrie un jurnal și să noteze conversațiile și mesajele primite de la Iisus despre care povestea. Faustina i-a spus lui Sopocko despre imaginea divinei milostiviri și în ianuarie 1934 Sopocko o prezintă artistului , care era și professor la universitate. Până în iunie 1934, Kazimierowski a terminat de pictat
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
pe 18 aprilie 1993 și canonizata pe 30 aprilie 2000 - primul sfânt al secolului 21. Duminică Milostivirii Divine este celebrata în a doua duminică a Paștelui (care este prima dumincă de dupa Paste). Faptul că biografia să de la Vatican conține anumite conversații directe cu Iisus o face să se deosebească de ceilalți mulți vizionari ce au avut viziuni cu Iisus și Maria. Autorul în urma unei estimări făcute după Duminică Milostivirii din 2010 aproximează că peste 100 de milioane de catolici participa la
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
un maximum de confort în timpul conducerii de sus în jos Spider 458 dispune de o stație de generos reglabil electrice eoliene. Designul a fost perfecționat pentru a încetini și a difuza de aer în cabina de pilotaj, care să permită conversație normală să fie loc chiar și la viteze de peste 200 km / oră. Noi soluții tehnice adoptate pentru sașiu garantează niveluri identice de rigiditate structurală, cu acoperiș în sus sau în jos. Rezultatul este o mașină care este cu adevărat interesant
Ferrari 458 Spider () [Corola-website/Science/327104_a_328433]
-
deoarece aceasta nu fusese ascunsă: era atât de evidentă încât scăpase vigilenței lor. Dupin a mers la ministru acasă și, în timp ce vorbea cu acesta, a căutat scrisoarea. El a găsit-o într-o mapă ieftină agățată deasupra șemineului. Purtând o conversație pe un subiect care-l interesa pe ministru, Dupin a examinat scrisoarea mai îndeaproape și a concluzionat că D. scrisese o nouă adresă pe spatele celei furate, a pliat-o invers și a pecetluit-o cu propriul său sigiliu. A
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]
-
precum Ashvathama. Descurajat și confuz despre ce este moral și religios, Arjuna se întoarce către Krishna pentru sfaturi divine și învățătura. Krishna, pe care Arjuna îi ceruse sa îi conducă carul de luptă îi arată care este datoria sa. Aceasta conversație formează Bhagavad Gita, unul din cele mai respectate texte religioase si filozofice din întreg hinduismul. Krishna îl sfătuiește să nu se mai vaite arătându-i că datoria unui războinic() este să lupte, chiar și împotriva rudelor, dacă aceasta este singura
Războiul Kurukshetra () [Corola-website/Science/327137_a_328466]
-
maestrul Theodor Negrescu la pupitru, se insistă mult asupra sunetului, care trebuia să suplinească lipsa costumelor, a decorurilor și a celorlalte elemente vizuale prezente pe scenă, în reprezentațiile live. Două dintre piesele de rezistență din spectacole - „Madama Butterfly” și „As” („Conversație pacifică”) - nu sunt acceptate pe disc de cenzura comunistă a vremii, fiind considerate subversive. La celelalte piese, unele versuri sunt modificate, iar Mircea Florian este obligat să își schimbe maniera de interpretare vocală. Discul de vinil apare în 1986, în
Florian din Transilvania () [Corola-website/Science/327181_a_328510]
-
urgență la casa albă unde este informat că în timp ce aliații au fost ocupați cu lupta cu sovieticii, Yuri și-a creat o armată secretă în diverse zone ale lumii. Mai este descoperit un dispozitiv pe insula Alcatraz din Sân Francisco. Conversația este întreruptă de Yuri care îl informează pe președinte că dispozitivul poartă numele de Dominator Psihic și că există o rețea cu mai multe dispozitive dealungul lumii, pe care o va activa și va cuceri lumea. Președintele comandă un atac
Command amp; Conquer: Yuri's Revenge () [Corola-website/Science/327281_a_328610]
-
răspunsurile la rebus (Aurel Giurumia). Între Alecu și Ioana are loc o idilă romantică, fiecare încercând în zadar să ghicească cu ce se ocupă celălalt. Cei doi își dau întâlnire a doua zi în fața statuii lui Ovidiu pentru a relua conversația începută în tren. Între timp, prin intermediul lui Florea (Cosma Brașoveanu), șeful producției de la „Prometeu”, cele trei fete din brigada artistică și ziaristul Toma sunt cazați în Clubul uzinei. Administratorul clubului, Misică (Jean Constantin), îi cazează acolo pe gazetar, pe cele
Eu, tu, și... Ovidiu () [Corola-website/Science/327340_a_328669]
-
doilea rănit grav. Surese contemporane și istografia de mai târziu l-au recunoscut pe Swantopolk al II-lea ca fiind autorul crimei. De altfel, unii istorici sunt de părere că și Vladislav Odonic a fost complice, ducând toate planurile și conversațiile domnitorului din Pomerania pe tot parcursul congresului. După crima din Gąsawa, Vladislav al III-lea s-a întors direct la ofensivă. La începutul anului și sub circumstante necunoscute, Ducele Poloniei Mari, cu ajutorul trupelor din Silezia, au putu să-l învingă
Vladislav al III-lea Picioare Groase () [Corola-website/Science/330632_a_331961]
-
Bosnia și Herțegovina, Austro-Ungaria își va retrage trupele din Sangeac. Scrisoarea a fost trimisă pentru a se discută, ca o chestiune separată, problema Strâmtorilor pe un fundament prietenos. La 16 septembrie, Izvolsky și Aehrenthal s-au întâlnit la castelul Buchlov. Conversația dintre cei doi a durat șase ore. Izvolsky a acceptat responsabilitatea de a scrie concluziile întâlnirii și să i le înmâneze lui Aehrenthal. Pe 21 septembrie, Aehrenthal i-a scris lui Izvolsky să-i trimită documentul, la care Izvolsky i-
Criza bosniacă () [Corola-website/Science/330047_a_331376]
-
palatului se află o piață mare cu o lungime de aproape 500 de metri. Vizitatorii străini pot accesa mausoleul doar în zilele de marți și duminica și trebuie să se afle într-un tur guvernamental oficial. Fotografierea, filmarea, fumatul și conversațiile sunt interzise oriunde în interiorul palatului. Accesul în palat se face printr-un pasaj subteran ce pornește dintr-o stație de metrou situată vizavi de palat. După accesul în clădire vizitatorii (atât străini cât și turiști nord-coreeni) trebuie să își lase
Palatul Soarelui Kumsusan () [Corola-website/Science/330194_a_331523]