13,121 matches
-
și ficționalizare excesive, publicul larg a început să creadă că protestele au fost construite de televiziuni (care și-au pus amprenta definitv asupra reprezentării vizuale generale a Pieții Universității din 2012). Cred că acum e necesară o nouă reprezentare a protestelor, care să lase loc interpretărilor. E nevoie de un document al unei perioade pe care încă nu o putem așeza critic într-un context general. Asta voi încerca să obțin prin filmul la care lucrez.
Reprezentări vizuale ale protestelor din 2012: “Tu cu cine eşti?” () [Corola-website/Science/295619_a_296948]
-
asemenea ocupat de comunitatea cartierului). Un alt motiv major de revoltă în toată Italia l-a constituit Referendumul pentru Apă. În momentul când statul a pus în discuție privatizarea apei, spiritele s-au încins și mai rău, declanșându-se numeroase proteste, concomitent cu întărirea conceptului de “Bunuri Comune”. Referendumul a fost picătura pe care artiștii nu au mai fost dispuși să o îndure. În seara de 13 spre 14 iunie 2011, aproximativ 60 de artiști au decis să tragă împreună un
Cum ajungi să dormi într-un teatru ocupat? Teatro di Valle Ocupato (Roma) () [Corola-website/Science/295622_a_296951]
-
municipalității din Roma, dar și a guvernului italian, astfel că presa și-a retras treptat atenția. Însă, în compensație, numeroși activiști din toată Europa au susținut ocuparea. Între timp, contextul politic și economic din Italia a generat răbufniri de noi proteste la nivel național. Înainte să ajung în Roma, până și știrile din România prezentau cazuri de licee și spitale ocupate. Ce este acum TVO? Acum TVO este un spațiu ocupat de artiști, dar în care Primăria Romei continuă să plătească
Cum ajungi să dormi într-un teatru ocupat? Teatro di Valle Ocupato (Roma) () [Corola-website/Science/295622_a_296951]
-
o ordine de zi, cu subiecte ce merg de la implicarea în alte mișcări la activitățile interne (program, evenimente viitoare). Identitatea de Occupanti Grupul de occupanti (sau “ocupanți”) este sufletul ocupării. O parte dintre ei se cunoșteau de la alte ocupări și proteste, iar alții din timpul ocupării TVO. Chiar dacă unii din ei fac parte din generații și pregătiri diferite, se pare că există ceva ce încă îi ține împreună. După prima lună a ocupării, în care foarte multă lume venea să dezbată
Cum ajungi să dormi într-un teatru ocupat? Teatro di Valle Ocupato (Roma) () [Corola-website/Science/295622_a_296951]
-
au redus din ce in ce mai mult interesul politicienilor pentru instrumentalizarea filmelor de război. De asemenea, e posibil ca si tragismul și patosul pe care Bulajic le scotea în evidență să nu fi fost pe gustul publicului. Însă mai probabil ar fi că protestele studențești din Belgrad din 1968, precum și naționalismul din ce in ce mai vizibil în diferite părți ale Iugoslaviei, au scos la iveală cât de fragil era regimul de-acum octogenarului Tito. În mod paradoxal, la momentul lansării Neretvei că piesa de teatru acesta era
Filmul cu partizani și construcția națională iugoslavă () [Corola-website/Science/295634_a_296963]
-
societăți libere și sănătoase, Freedom Theatre propune o serie de activități culturale și educaționale: școli de actorie, film, fotografie, cursuri de creative writing și multimedia pentru copii și tinerii palestinieni din tabără, spectacole de teatru, proiecții de film, dezbateri și proteste publice, turnee în celelalte orașe din West Bank. Freedom Theatre își asumă o poziție politică radicală bazată pe o formă de luptă cu mijloace pașnice împotriva ocupației și colonizării israeliene, militând și pentru egalitatea de gen și respectarea drepturilor omului
”Freedom Theatre e fereastra noastră spre lume” - interviu cu Faisal Abu Al-Heja () [Corola-website/Science/295625_a_296954]
-
Interviu realizat de Ionuț Sociu și Marius Bogdan Tudor [1] 7 aprilie 2009 reprezintă un moment controversat din istoria recentă a Republicii Moldova. După anunțarea rezultatelor alegerilor parlamentare din 5 aprilie, care atribuiau aproape 50% din voturi Partidului Comuniștilor, au izbucnit proteste violente în centrul Chișinăului pe 7 aprilie, după ce în ziua de 6 aprilie se protestase pașnic, iar câțiva lideri ai opoziției anunțaseră deja că nu recunosc rezultatele alegerilor. [:en]Interview with David Schwartz Independent Moldova. Erratum By: Ion Borș, David
„Despre aceste lucruri nu se vorbește nici acolo, nici aici.” () [Corola-website/Science/295807_a_297136]
-
mulți critici ai politicii Israelului ar putea sugera că și palestinienii îndură enorm de multe suferințe din partea evreilor”. Această declarație de domeniul evidenței, exprimată la urma-urmei într-un chip mai mult decît ponderat, a provocat firește o avalanșă previzibilă de proteste și de apeluri pentru demiterea lui Willcox. Jurnalistul s-a potolit instantaneu : „Scuze sincere pentru orice ofensă cauzată de o întrebare prost formulată într‑un interviu în direct de la Paris ieri - a fost cu totul neintenționată”. Un purtător de cuvînt
Charlie Hebdo și războiul pentru civilizație () [Corola-website/Science/295814_a_297143]
-
Agresiunile antisemite au dus în repetate rânduri la intervenția forțelor de ordine și închiderea universităților pentru mai multe luni. Dacă cursurile nu erau suspendate, ele se țineau în prezența armatei, care era chemată pentru a asigura liniștea în campusurile universitare. Protestele aveau cauze reale, studenții confruntându-se cu universități supraaglomerate și lipsite de condiții pentru studiu. Dar nemulțumirile au fost interpretate în termeni antisemiți, culminând cu revendicarea unui „numerus clausus”, adică limitarea numărului studenților evrei în universități. Principiul „numerus clausus” a
Cu carte și ciomag – Mișcarea studențească antisemită în perioada interbelică () [Corola-website/Science/295833_a_297162]
-
forță politică în decursul a câtorva ani. Primul conflict major a izbucnit în noiembrie 1922 la Facultatea de Medicină din Cluj. Pretextul incidentelor a fost problema folosirii cadavrelor evreiești la orele de anatomie, studenții creștini pretinzând disecții separate pe religii. Protestele s-au transformat repede în manifestări violente de stradă. După ce studenții creștini au bătut și alungat de la cursuri pe colegii lor evrei, violențele au continuat și pe străzile Clujului. Scandând sloganuri precum „Jos jidanii!”, ei au distrus și devastat prăvăliile
Cu carte și ciomag – Mișcarea studențească antisemită în perioada interbelică () [Corola-website/Science/295833_a_297162]
-
maltratat pe cetățenii israeliți. Agitațiile s-au extins rapid și asupra celorlalte centre universitare. Pe 10 decembrie 1922, între 3.000 și 4.000 de studenți din toată țara s-au adunat la universitatea din București, unde în semn de protest față de condițiile de studiu la facultăți și de trai în cămine, au declarat greva generală, revendicarea lor principală fiind introducerea principiului „numerus clausus”. Când studenții au părăsit incinta universității cu gândul de a manifesta pe străzile Bucureștiului, ei au fost
Cu carte și ciomag – Mișcarea studențească antisemită în perioada interbelică () [Corola-website/Science/295833_a_297162]
-
a fost specific românesc. Teama unei revoluții de tip rusesc a dus peste tot în Europa la ascensiunea unor partide politice și grupări paramilitare de dreapta, lupta împotriva „bolșevismului” corelând de regulă și cu răspândirea ideologiilor antisemite. La fel, și protestele studenților din România făceau parte dintr-un val de activism antisemit care a cuprins universitățile europene la începutul anilor 20. Ungaria implementase principiul „numerus clausus” încă din anul 1920. În Cehoslovacia, protestele studenților au izbucnit în 1922 după ce un profesor
Cu carte și ciomag – Mișcarea studențească antisemită în perioada interbelică () [Corola-website/Science/295833_a_297162]
-
și cu răspândirea ideologiilor antisemite. La fel, și protestele studenților din România făceau parte dintr-un val de activism antisemit care a cuprins universitățile europene la începutul anilor 20. Ungaria implementase principiul „numerus clausus” încă din anul 1920. În Cehoslovacia, protestele studenților au izbucnit în 1922 după ce un profesor evreu a fost numit rector la universitatea din Praga. În același an, studenții din Viena și Varșovia au ieșit în stradă, revendicând introducerea unui „numerus clausus” pentru profesori și studenți evrei. La
Cu carte și ciomag – Mișcarea studențească antisemită în perioada interbelică () [Corola-website/Science/295833_a_297162]
-
să i se spună lagăr de internați politic. A venit o comisie de triere și pe cei mai sănătoși i-a trimis undeva pe Bărăgan, într-o tabără de muncă. Pe ceilalti i-a lăsat în lagăr. În semne de protest, unul dintre ei și-a luat cureaua pantalonilor și-a trecut-o după gât și s-a spânzurat de unul din stâlpii gardului de sârmă ghimpată. A doua zi li s-a dat drumul celorlalți. Cocotele, adunate de prin toate
Zile de lagăr () [Corola-website/Science/295839_a_297168]
-
workshop and called the two Chinese workers. Zlătescu talked to them. Less superior, but still patronizing. ‘Chinks, I’m here to ask you for a headstone. My boy died în battle, God rest his soul!’ The two Chinese burst în protest: ‘May God not rest his soul! And may He not rest yours, either! We’ve been held here for almost two years. We have children, too. We have wives, too. Have you ever considered how our wives and children get
Zile de lagăr () [Corola-website/Science/295839_a_297168]
-
Bucureștiului; actorii: de-o parte „minerii”, reprezentanți ai poporului muncitor, cu căști și topoare; de cealaltă parte „studenții”/ „intelectualii” cu păr lung și ochelari, prezentați drept agitatori și huligani, drept inamici ai statului; desfășurarea acțiunii: violență până la moartea unor protestatari. Protestele și înnăbușirea lor violentă de către mineri și forțele armate ale statului sunt până astăzi simbolul stabilizării puterii noii-vechi elite în România de-acum, autointitulată democrată. Performance-ul noii puteri a fost sângeros, instru-mentalizarea minerilor a funcționat drept soluție pentru un conflict
Politică. Performance. Pogrom. Legătura dintre politica de stat și practicile naționaliste/ rasiste în Germania și România post-1989 () [Corola-website/Science/295843_a_297172]
-
intelectuali”. O altă versiune a „celorlalți”, asupra căruia se proiecta imaginea de inamic al națiunii au fost romii. 700 din cei 1200 de oameni sechestrați în timpul conflictului erau romi.[ 1] Multe dintre aceste persoane nu aveau de-a face cu protestele, ci au fost atacate în cartierele lor, unele lovite până când și-au pierdut cunoștința, altele jefuite, altele violate. Această furie violentă care s-a petrecut cu complicitatea statului (minerii au fost conduși în cartierele mărginașe de polițiști) a dat tonul
Politică. Performance. Pogrom. Legătura dintre politica de stat și practicile naționaliste/ rasiste în Germania și România post-1989 () [Corola-website/Science/295843_a_297172]
-
Uneori seara ieșeam în oraș. Acum nu mai facem lucrul ăsta, când termină serviciul, soțul meu nu știe ce și cum să facă, să facă rost de lemne, ca să nu stăm în frig. Eu sunt foarte des la primărie, pe la proteste. Mi-e greu și de la sarcină, nu sunt condiții de sarcină în baracă, trebuie să stau la cald și să am grijă. Și chiar și așa, cu sarcină, tot sunt femeie activistă. Cred că de mică am fost. Soțul meu
Femeile vorbesc despre experienţa evacuărilor forţate şi a retrocedărilor de locuinţe () [Corola-website/Science/295885_a_297214]
-
pe primarul Negoiță de la sectorul 3, afară, să-l prind la ușă, ca să discut cu dânsul. Și am reușit, însă răspunsul primarului la toate întrebările mele a fost „Dar tu de ce nu poți mai mult?”. Dupaia am făcut demersuri pentru proteste. Am făcut și proteste cu autorizație și fără, dar din partea Primăriei niciun semn. În primele săptămâni au fost cel puțin cinci-șase, apoi unul mare la Universitate, și apoi aproape zilnic, în ture, timp de o lună, în față la primar
Femeile vorbesc despre experienţa evacuărilor forţate şi a retrocedărilor de locuinţe () [Corola-website/Science/295885_a_297214]
-
sectorul 3, afară, să-l prind la ușă, ca să discut cu dânsul. Și am reușit, însă răspunsul primarului la toate întrebările mele a fost „Dar tu de ce nu poți mai mult?”. Dupaia am făcut demersuri pentru proteste. Am făcut și proteste cu autorizație și fără, dar din partea Primăriei niciun semn. În primele săptămâni au fost cel puțin cinci-șase, apoi unul mare la Universitate, și apoi aproape zilnic, în ture, timp de o lună, în față la primar la generală, cu schimb
Femeile vorbesc despre experienţa evacuărilor forţate şi a retrocedărilor de locuinţe () [Corola-website/Science/295885_a_297214]
-
adevăr, dacă ei nu ar fi fost organizați, nu s-ar fi mobilizat, nu ar fi fost serioși în tot acest demers, am fi decăzut în fața autorităților, iar data viitoare când m-aș fi dus să cer autorizație pentru un protest, poate că m-ar fi refuzat sau m-ar fi pus pe lista de așteptare. Marilena: Pe mine m-a sprijinit cel mai mult soțul. Și apoi televiziunile, Antena 3, România TV. Presa a fost interesată să mă sprijine pentru că
Femeile vorbesc despre experienţa evacuărilor forţate şi a retrocedărilor de locuinţe () [Corola-website/Science/295885_a_297214]
-
în picioare, trebuie să luptăm în continuare împotriva mafiei imobiliare, împotriva samsarilor, care apar ca ciupercile după ploaie, să revendice case în care ei nu au investit, dar noi da. Trebuie să luptăm, să facem sesizări, petiții, să mergem la proteste. Eu îmi dedic tot timpul pentru lupta pentru locuință. Stop evacuărilor. „Rahova Uranus, vă avertizează, La Bomba, La Bomba, La Bomba explodează.” Ce ai sfătui pe o femeie aflată într-o situație similară? Nicoleta: Să lupte, să nu se dea
Femeile vorbesc despre experienţa evacuărilor forţate şi a retrocedărilor de locuinţe () [Corola-website/Science/295885_a_297214]
-
într-un demers de cercetare performativă a acțiunilor contestatare de revoltă împotriva nerespectării unor drepturi fundamentale, împotriva delegitimării unor clase sociale care, prin acțiunile lor radicale, au marcat secolul XX. „Ce-am fi dac-am ști” analizează teatral evenimente de protest și rezistență din anii ‘20, ’30-’40, ’70-’80 și ’90, construind o istorie de coliziune cu istoria oficială, subjugată de clișeele ideologiei dominante, și, totodată, o istorie de protest împotriva felului în care clasele sociale oprimate au fost percepute
Comunicat: CE-AM FI DAC-AM ȘTI. FEERIE POLITICĂ PROTESTATARĂ () [Corola-website/Science/296022_a_297351]
-
Ce-am fi dac-am ști” analizează teatral evenimente de protest și rezistență din anii ‘20, ’30-’40, ’70-’80 și ’90, construind o istorie de coliziune cu istoria oficială, subjugată de clișeele ideologiei dominante, și, totodată, o istorie de protest împotriva felului în care clasele sociale oprimate au fost percepute și reprezentate în discursul public din România. „Ce-am fi dac-am ști” este o istorie a protestelor vulnerabililor care-și iau revanșa politic prin reprezentarea poveștilor lor. Platforma de
Comunicat: CE-AM FI DAC-AM ȘTI. FEERIE POLITICĂ PROTESTATARĂ () [Corola-website/Science/296022_a_297351]
-
istoria oficială, subjugată de clișeele ideologiei dominante, și, totodată, o istorie de protest împotriva felului în care clasele sociale oprimate au fost percepute și reprezentate în discursul public din România. „Ce-am fi dac-am ști” este o istorie a protestelor vulnerabililor care-și iau revanșa politic prin reprezentarea poveștilor lor. Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată, prin intermediul unor spectacole de teatru și ateliere, istorii marginalizate
Comunicat: CE-AM FI DAC-AM ȘTI. FEERIE POLITICĂ PROTESTATARĂ () [Corola-website/Science/296022_a_297351]