1,512 matches
-
să-și țină femela prizonieră, cimentând trunchiul copacului în care aceasta alege să-și clocească ouăle. Nu pentru că ar fi o mamă rea; o închide doar pentru a o proteja de prădători. În prezent, Raoul Lopez s-a apucat să îmblânzească un șoim negru Harris, să-l învețe să zboare în compania lui. Pasărea îi arată omului curenții, vârtejurile de aer pe care trebuie să le prindă cu parapanta, pentru a se înălța. Își explică această atracție pentru animalele sălbatice prin
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
identitate care menționează că ține de "secția de infirmierie militară"; Nancy, gazela springbok, mascotă a regimentului 4 de infanterie, avea să fie înmormântată cu onoruri militare în cimitirul din Hermeton-sur-Meuse, în noiembrie 1918; Ferdinand, un șobolan prins în capcană, apoi îmblânzit de un ostaș și transformat în mascotă a unui batalion, avea să devină eroul unui roman (Memoriile unui șobolan, de Pierre Chaine). Chiar dacă nu sunt invitați la război, greierii joacă, totuși, un rol vital: de îndată ce își curmă cântecul, soldații știu
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
prima dată sub înfățișare mistică. Categoriile fundamentale ale gândirii esența și fenomenul, generalul și individualul, necesitatea și hazardul, etc. precum și formele lor logice noțiunea, judecata, raționamentulau luat naștere în nemijlocită legătura eu procedeele magice prin care primitivii se zbăteau să îmblânzească natura”7 . Același autor subliniază însă faptul că un rol hotărâtor în formarea gândirii l-a avut practica sociala deoarece, spune el, "înainte de a deveni legi ale corectitudinii gândirii, cele mai generale raporturi din realitate au fost legi ale practicii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
prima dată sub înfățișare mistică. Categoriile fundamentale ale gândirii esența și fenomenul, generalul și individualul, necesitatea și hazardul, etc. precum și formele lor logice noțiunea, judecata, raționamentulau luat naștere în nemijlocită legătura eu procedeele magice prin care primitivii se zbăteau să îmblânzească natura”7 . Același autor subliniază însă faptul că un rol hotărâtor în formarea gândirii l-a avut practica sociala deoarece, spune el, "înainte de a deveni legi ale corectitudinii gândirii, cele mai generale raporturi din realitate au fost legi ale practicii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
pe pămînt ca să-și ducă la bun sfîrșit intențiile, manifestîndu-se binevoitor sau ostil. Pentru a-și asigura bunăvoința defuncților, cei vii trebuie să aibă în continuare contacte agreabile cu strămoșii lor morți, să continue să-i hrănească și să-i îmblînzească prin sacrificii. Există dovezi istorice că expresia magică a misterului morții, CULTUL STRĂMOȘILOR, poate fi întîlnită la cele mai primitive popoare; el se află la originea religiilor și nu poate lipsi la nici un popor, oricît de primitiv ai fi el
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de creație). Jertfa și ofranda sunt ritualuri sacrificiale care asigură comunicarea simbolică a oamenilor cu divinitatea. Este un fapt de cultură universal, extrem de vechi: "Jertfele omenești și jertfele animale nu sunt decât evocări solemne ale asasinatului primordial."156 Religiozitatea primitivă îmblânzește actul violent mai greu de acceptat pentru omul modern. O victimă unică, victima ispășitoare, se substituie tuturor membrilor comunității. Din perspectivă teologică, jertfa desăvârșită este doar aceea a lui Iisus Hristos, arhiereul adevărat care "se aduce pe sine însuși jertfă
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Washington), londoneză prin adopție, rescrie romanul unei tapiserii celebre ce reproduce un nu mai puțin celebru mit al imaginarului erotic, dar și religios sau alchimic, cel al licornului sau unicornului (inorogului). Simbol al purității și virginității, licornul nu poate fi îmblânzit decât de o fecioară, temă recurentă în artele plastice, dar și în literatură, începând cu Dimitrie Cantemir și terminând cu Rilke, Lucian Blaga, Umberto Eco. Tapiseria omonimă, executată pe la sfârșitul veacului al XV-lea pentru a decora salonul nobilului parizian
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de debut "Grădina de ciment" (1978), cărțile sale bucurându-se de premii precum Somerset Maugham, Whitbread Prize, Prix Fémina. După Mângâieri străine (1981), ecranizat în 1990, au urmat o serie de romane de idei, axate pe un consistent nucleu intelectual, îmblânzit de thriller-ul psihologic: "Copil binevenit" (1987), "Inocentul" (1990), "Câinii negri" (1992), "Durabila iubire" (1997). După care autorul a simțit nevoia să abordeze noi experiențe formale, dovadă că "Amsterdam" (1998, Booker Prize) este o comedie socială, o satiră departe de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
succesive. Celălalt personaj, Batis Caffó, refuză de la început orice tentativă de comunicare cu naratorul, amintind de un Caliban care uitase cele mai elementare noțiuni de conviețuire cu oamenii. Naratorul se străduiește volens-nolens să-l realfabetizeze în această privință, să-i îmblânzească pornirile de huidumă primitivă (între un vânător siberian și un artilerist austriac), nu înainte de a-l învinui totuși de infamie și asasinat. Vine în vizită la narator să-i ceară gloanțe, se disculpă, dar nu colaborează decât atunci când află că
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
stat și de partid) fusese sacrificată, așa cum, illo tempore, Ifigenia, prin voința tatălui său, regele Agamemnon, ar fi trebuit să fie jertfită din rațiuni de stat: vânturile ce țineau pe loc corăbiile aheene pregătite pentru cucerirea Troiei, trebuiau să fie îmblânzite cu orice preț. Pendularea continuă între mit, eposul elin și trăirile în vacarmul absurd al actualității, este o procedură narativă dragă lui Kadare, cu bune efecte în consfințirea eternului uman tipologic în tandem cu reciclarea arhetipurilor Albaniei eterne. Romanul de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
insuficient deghizată sub scutul (auto)ironiei, propriul prizonierat în fața delegaților androgini ai trupului -binecunoscuta echivalență, în definitiv, sôma-sêma: "Sunt deținutul/ plămânului ficatului inimii creierului./ Ei îmi sunt dictatorii:/ patru androgini desăvârșiți,/ plutonul de execuție./ Până acum am reușit să-i îmblânzesc/ cu câte o femeie, cu câte o portocală/ Toată noaptea clamează:/ noi suntem robii tăi./ DAR trebuie să ni te supui/ trebuie să asculți cântecul ghilotinei/ trebuie să cânți printre naufragiați" (Deținut 001954). Nici retorica autoironiei altădată salvatoare, nici manevra
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
controlul etc., făcîndu-l totodată mai vulnerabil și mai costisitor. De aceea există o limită a complexității, a dezvoltării unui sistem, care, dacă e depășită, începe să producă randamente descrescătoare, și atunci se pune problema unei "simplificări superioare", standardizînd, rutinizînd și "îmblînzind" elementele complexe. Fiecare sistem economic are un anumit ciclu de viață, cuprinzînd mai multe faze: de creștere, apogeu, declin și criză, fiecare cu caracteristicile, obiectivele și prioritățile sale. Ei bine, complexitatea este maximă cînd sistemul se află la apogeu. De
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Doar câteva elemente selectate din chiar prefețele tocmai amintite. În Predoslovia la Octoih, metafora preluată de la proorocul David om-pom, ideal uman implicit: "cel fericit și drept", omul complet care ospătează, veselește, bucură, îndulcește auzirea, primește oaspeți pe cei osteniți, însănătoșește, îmblânzește, împletește cununi (semn de biruință și slavă dată Domnului). Metafora este adaptată magistral la Brâncoveanu și rodul domniei sale, așezate în relație directă cu strămoșii exemplari, pentru a construi imaginea unei dinastii al cărui dar/rol fundamental a fost tocmai întreprinderea
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
singură pe marea cea fără margini a bolturilor ceriului" (Tuhutum, în "Convorbiri literare", IV, 1870, p. 155), "Un cântec... așa de limpede, așa de moale, așa de smălțat tremura prin aerul nopții..., topea coaja tăriei bătainice și-ți îndulcea și îmblânzea inima" ( Decebal, loc. cit. p. 5) 56 La apariția romanului Răzbunarea lui Anastase, I. L. Caragiale remarca în "Epoca literară" nr. 2, 1896: "Povestirea d-lui Ciru Oeconomu, afară de unele mici ezitări și asperități de formă externă [s. n.], este limpede și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a cuceri restul Europei, romanul e o poțiune magică ce arde pereții interni pe măsură ce coboară în tine. De la dezgust silențios la mîntuire furioasă, cele două protagoniste pe care nimic nu părea să le apropie, Zara și Aliide, sfîrșesc prin se îmblînzi reciproc și a-și împărtăși violențele cărora le-au fost victime și care le-au condus la o rușine dureroasă de propriul corp. Ne aflăm în Estonia, în 1992. Uniunea Sovietică nu mai există, iar rușii părăsesc rînd pe rînd
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
durch die Materialschlacht, die sittlichen durch die Machthaber.“ Experiența „dialogală“ a omului cu lucrurile este înlocuită, odată cu dezastrul primului război mecanizat al istoriei, de o înstăpâ nire a forțelor (Kraftfeld) distructive, impersonale asupra corpului uman. Felul cum povestitorul reușea să „îmblânzească“ lumea în experiență, prin găsirea unui sens, este perturbat de negativitatea pură a războiului. În capitolul patru al textului, Benjamin indică însă o posibilă „sarcină a experienței“ ulte rioară momentului ei auratic. Dominată de forțe seculare (säkularer geschichtlicher Produktivkräfte), lumea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
arta plastică, se poate observa că sensibilitatea simbolistă operează o altă selecție a episoadelor consacrate, sau oferă o tratare a lor în cheie proprie. Dacă în pictura din secolul al XVII-lea era privilegiată secvența în care Orfeu reușește să îmblânzească animalele grație lirei sale, ca la Paulus Potter, Orfeu îmblânzind fiarele (1650), Roelandt Savery, Orfeu cu animalele (1628?) sau Nicolas Poussin, Peisaj cu Orfeu și Eurydice (1650- 1651), tratat de o manieră armonios arcadică, acum în atenția pictorilor se află
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
altă selecție a episoadelor consacrate, sau oferă o tratare a lor în cheie proprie. Dacă în pictura din secolul al XVII-lea era privilegiată secvența în care Orfeu reușește să îmblânzească animalele grație lirei sale, ca la Paulus Potter, Orfeu îmblânzind fiarele (1650), Roelandt Savery, Orfeu cu animalele (1628?) sau Nicolas Poussin, Peisaj cu Orfeu și Eurydice (1650- 1651), tratat de o manieră armonios arcadică, acum în atenția pictorilor se află episodul tragic al unui Orfeu inconsolabil după descinderea în Infern
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
nu se mai adresează rațiunii, ci simțurilor, percepției, emoției. Cu totul altul este următorul tablou pe aceeași temă, Muzica (1898). Nu mai există o personalitate integratoare, simbol al geniului muzicii și al capacității ei de a fermeca, a pacifica, a îmblânzi lumea. Centrul tabloului este pur decorativ, iar de-o parte și de alta se află două figuri, statuia unui sfinx și figura unei femei. Pe un bloc de piatră se află sculptată figura unui Silen. Nu muzica înlănțuire de sunete
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
procedat și cu alte organizații - fantomă, partidul comunist s-a lepădat și de comitetele democratice evreiești, cam în același timp cu Frontul Plugarilor, adică în luna martie a anului 1953. Deveniseră aceste organizații incomode pentru comuniști? Probabil, nu, de vreme ce fuseseră îmblânzite cu bombonele, gogoșele și momele la timpul potrivit. Credem că numai ambiția nemăsurată de a fi UNICI i-a îndemnat la ordonarea „auto-desființării” acestora. Pe ici, pe acolo, au fost câteva voci care au protestat împotriva dizolvării, dar nu le-
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Evreilor Români, domiciliat actualmente în New York, USA, Hotel Alameda, Broadway at 71 St, declar următoarele: În timpul perioadei de dominație hitleristă în Europa, eu am fost în legatură susținută cu Mareșalul Antonescu. Acesta a făcut tot ce a putut pentru a îmblânzi soarta evreilor expuși la persecuția germanilor naziști. Trebuie să subliniez că populația română nu este antisemită. Am fost martor al unor mișcătoare scene de solidaritate și de ajutor între români și evrei în momentele de grea încercare din timpul infernului
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
gravă asupra ticluirii și aventurii Ființei ca această carte de înțelepciune, pe care un act de discreție și gust o disimulează sub grele catifele de pitoresc oriental." Citind aceste meditații barbiene, e de presupus că ființa Tatălui s-ar fi îmblînzit întru recunoașterea Fiului ca entitate complementară și Ion Luca Caragiale ar fi semnat și el acel Protocol al unui club Matei Caragiale propus de Ion Barbu: "Cartea Crailor la fila cea mai turbure o deschid: Acolo, ca de cutremur, saltă
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Traité de la population (1756), primul text francez care folosește cuvîntul nou creat civilisation -, comenta că aceia care se bucurau de reputația de a fi civilizați erau considerați exemple de "confraternitate" sau sociabilitate; ei erau oameni "rafinați", ale căror inimi fuseseră îmblînzite și care refuzau tentația de a se răzbuna violent pe alții. *** Nu a existat, în nici un caz, în acea perioadă, un consens general asupra faptului că eforturile împotriva necivilității erau un lucru bun. Inventarea civilității ca antidot împotriva necivilității era
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
pădurii, tencuită cu var negru și întunecată din cauza ferestrelor puține, mici și toate cu zăbrele groase. Inteligența sa a atras nu doar respectul, ci și ura unor oameni, lăcomia în a aduna avere, dar și ușurința cu care va fi "îmblânzit" de tânăra Lucia, fiica fostei sale iubite, îl aduce foarte aproape de cel mai important reprezentant al familiei Corvidae. Romanul a rămas îngropat în paginile Tribunei din Arad, de aceea critica nu are cunoștință de el. Doar G. Călinescu îl menționează
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ea se înscrie în explozia unei acțiuni imediate. Gestul brațului său nu e simbolul protecției, ci îndemn la plecare, semnal al aventurii. El traversează istoria cu strălucirea unui fulger. Simbol al tinereții și al dinamismului, prin impetuozitatea sa ajunge să îmblînzească natura: urcă munții, traversează deserturile, sare pe deasupra nurilor... În această imensă construcție mitologică, reprezentată de legenda tînărului Bonaparte, aceea a învingătorului în cele două campanii din Italia, din 1795 și 1800. Așa îl și pictează David: trecînd prin strîmtoarea muntelui
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]