1,072 matches
-
de trude de-acum” (Rămas bun). De asemenea, în Dor de-acasă: „Mai plânge codru-n freamăt lin? / Și șlepuri trec și-acum pe Rin / Din zori până-n amurg?” Lirica sa celebrează natura, tinerețea, vinul, cântecul, fiind expresia unui eu împăcat, senin, seninătate care este răsplata unei lupte, purtată „Cu oștiri întregi de demoni / Cu puteri, vai, și-ale lumii / Și-ale sufletului meu”. Poeta ar fi dorit să fie văzută de contemporani în primul rând ca ființă omenească, nu ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286113_a_287442]
-
surori, dar și între frații din determinate comunități. Dincolo de serviciile și gratificările justificate, mărturia pe care ar trebui să o dea consacrații în Biserică, spre folosul oamenilor, este aceea de a fi morți înainte de a muri, în sensul unei existențe împăcate, detașată de rezultate. Din punct de vedere spiritual, o astfel de prospectivă este, desigur, exaltantă și fascinantă, însă nu este deloc ușor să porți o asemenea povară, mai ales să o porți cu har și cu tragere de inimă, pentru
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
se exprima Isaiah Berlin, și după cum ne obligă să acceptăm și regulile logice elementare (i.e., principiul identității), fiecare valoare "este ceea ce este: libertatea este libertate - ea nu este nici egalitate, nici onestitate, nici dreptate, cultură, fericire umană sau o conștiință împăcată"41. În baza aceleiași logici, este evident că dreptatea nu este și nu poate fi decât dreptate, nu legitimitate, nu ordine, nu stabilitate, nu coeziune socială, nu cooperare. Departe de a fi doar un instrument în realizarea obiectivelor politicii, dreptatea
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
concepții/cercetări/teorii politice normative, 55, 65, 78, 100-102, 147 condițiile modernității, 125-126, 128, 164 consecințialism, 76 conservatorism, 104 consimțământ efectiv, 153-154 consimțământ egal, 68 constituționalizarea drepturilor individuale, 92, 140, 155 constrângere, 27, 111, 116, 118 conștiință ideologică, 133 conștiință împăcată, 132 contingență, 116 control judiciar, 92, 140, 155 convingeri morale, 16, 19, 23, 28, 51, 74-75, 95, 110-111, 113, 153, 158, 160, 163-164 cooperare socială, 29, 85, 130, 132, 162 coordonare (politică), 116 corupție, 44, 97, 160 cultură, 132 D
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
participat la o dezbatere despre raporturile masculin/feminin. Atin-să de cancer, și-a consacrat forțele asociației pe care o fondase "pentru demnitatea și libertatea dreptului fiecăruia de a primi moartea". A dat dovadă de un mare curaj: s-a sinucis, împăcată, și ne-a lăsat o amintire emoționantă; cu cîteva zile înaintea morții, ne ura succes din partea asociației ei. B.C. A participat la stagiul pe care l-ați organizat în martie 1975, în urma unei convenții încheiate între Grupul celor Zece și
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
să-i dăm dreptate, ci să ne împăcăm pur și simplu cu el dacă sîntem supărați. Nu ne poate plăcea greșeala, însă trebuie să-l iubim pe cel care perseverează în ea, dacă e sincer. În asta constă secretul cugetului împăcat." Umanist, creștin, socialist, european, susținător al lumii al treia, curajos, cinstit și generos sunt tot atîtea adjective folosite pentru a-l caracteriza pe acest om pe care mai mulți membri ai Grupului celor Zece l-au urmat în lupta politică
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
nu trebuie să ajungem acolo". De altfel, acesta e adesea și atitudinea grupului Transversales Science/ Culture. Port mici discuții pe acest subiect cu Jacques Robin; simt o rezervă cînd vorbesc despre Internet și despre autostrăzile informației. Dar mă simt foarte împăcat față de noile tehnologii, afirm că trebuie să le experimentăm, să le testăm, să le punem în funcțiune pentru a descoperi în interiorul lor ce e bun și ce e periculos pentru om. B.C. Există vreo posibilitate de întoarcere după ce se produc
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
de pasionalitate mai sinceră ș.a.m.d. Există, negreșit, o dualitate În versurile lui Gr. Alexandrescu, nu aceea de ordin stilistic și temperamental (nu pe aceea o avem acum În vedere), ci o dualitate care exprimă o contradicție greu de Împăcat: aceea dintre conceptul moral și conceptul ideologic (să le spunem astfel). Nimeni n-a observat că acest reformator moral, meliorist (cum Îi zice E. Lovinescu) are, cînd este vorba de sine, sentimentul unei negre predestinări. Versul: „și trăiesc În durere
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
reedita din capul locului "formula" lovinesciană deja consacrată, în cadrele unei narațiuni gândite a multiplica, nuanțând până la infinitezimal, "experiențele" lui Bizu, omul fără însușiri. De aceea, probabil, autorul își regăsește personajul într-o stare sufletească mult mai rezonabilă, de om împăcat cu sine și cu traiul idilic-patriarhal care-i fusese prescris în romanul anterior. Înțelepțit, Bizu nu numai că regretă scrisoarea, dar ajunge chiar să justifice (ca o porta voce a autorului însuși) tehnica originală a romanului, explicând absența "unității de
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
o comentează". Și așa, de unde inițial se arătase lovit în amorul propriu de insuccesul cărții (semn că și personajul e sensibil la reacția publicului), eroul lovinescian sfârșește prin a lua partea autorului său, făcând de râs pe criticii de profesie. Împăcat temporar cu această revanșă imaginară 42, autorul încearcă să asculte din nou "glasul" de taină al personajului său (glasul inconștientului, mai exact), de la care află, uimit, că "poți suprima mulți demoni interiori, nu și pe cel al iubirii". Pe cine
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
viață, călătoriile, confruntările. Și, iarăși, ochii gitanei din tabloul lui Artachino. Ora e din ce în ce mai ireală. De-afară se-aude un claxson. O fi Salvarea? Să mă pregătesc? Nu, totul revine la firesc. Marele psihiatru îmi strînge consolator mîna și reintru, împăcat, în noapte. Un film, într-o seară, întîmplător, despre van Gogh. Ce-ar mai fi putut aduce nou un film despre, evident, nebunia pictorului? După ce totul fusese spus? Eroare. Filmul, despre care nu știam nimic, despre care nu știu nimic
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
exercitarea puterii, dar și în procesul colectiv de memorare. Din perspectiva creștinismului, Geneza reprezintă și punctul din care simbolurile receptacolului-casă se diversifică, în sensul instaurării unei noi tensiuni ontologice între individul supus greșelii și sinele său, veșnic căutător de odihnă, împăcat doar în credință: Nu auzi trupul, lumea și pre diavolul strigându-te/Și în fără fundul iadului a te munci ducându-te,/Ce pe Hristos, auzi, pe Domnul și Mântuitorul tău,/ Și cu drag îl priimeaște pre el în casa
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
privi pe Cel Care urma să devină Mântuitorul lumii. Spre deosebire însă de Asita, care regreta că nu va mai trăi să-l urmeze pe Buddha, bătrânul Simeon era fericit că-l văzuse pe Domnul și putea astfel să moară împăcat: „Acum slobozește pe robul Tău, după cuvântul Tău, în pace, că ochii mei văzură mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feței tuturor popoarelor, lumină spre descoperirea tuturor neamurilor și slavă poporului Tău Israel” (Luca, 2, 29 32). Despre
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
curând în uitare. Ca și gulagul minuscul al prizonierei și al copilului ei. Am rămas o clipă la fereastra Charlottei. Îmi imaginasem, de-a lungul mai multor săptămâni, privirea ei ațintită asupra priveliștii aceleia... Seara, mai mult ca să am conștiința împăcată, m-am hotărât să citesc până la capăt paginile Charlottei. Iarăși am dat de femeia închisă, de atrocitățile din lagăr și de copilul care adusese în lumea aceea aspră și murdară câteva clipe senine... Charlotte scria că reușise să obțină aprobarea
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
la Mântuitorul Hristos, constituind, din acest motiv, o excelentă pregătire sufletească pentru momentul unirii cu Sfântul Trup și Sfântul Sânge. În ziua În care ne Împărtășim, trebuie să avem grijă cum ne prezentăm În fața Sfântului Potir: cu sfială, cu conștiința Împăcată și Î mpăcat cu toată lumea, cu canonul făcut și cu dezlegarea duhovnicului. Ținuta exterioară este foarte importantă. Îmbrăcămintea trebuie să fie curată și decentă, femeile având capul acoperit. După ce ne-am Împărtășit, trebuie să avem mare grijă să nu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
credibilitate prescripțiilor Mișcării moderne. În fața amplorii crizei locuințelor, ipoteza potrivit căreia formele urbane cu geometrie pură puteau influența în mod favorabil viața socială reprezenta un motiv decisiv pentru autorizarea acțiunilor în acest sens: ei au putut betona Franța cu conștiința împăcată. Decât să caute un raport de la cauză la efect, de reflexie, chiar de alibi între explicația materialistă (necesitatea de a produce locuințe urgent și în masă) și justificarea ideologică (admirabila influență a unghiului drept asupra spiritului uman), apărea mai prudent
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Dar trebuie neapărat să intru În casă... Nu știu ce să zic. Fabia se reazămă de tocul ușii și se uită la o ață care-i iese dintr-o mînecă. — Sinceră să fiu, nu sînt prea Împăcată cu treaba asta. Nu e Împăcată! Trebuie să fie Împăcată! — Dar am stabilit deja totul pentru azi! Și cei de la Vogue au venit deja! Nu poți să-i trimiți la plimbare? — Nu-i trimiți la plimbare pe cei de la Vogue! ridic vocea, enervată. E vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
a povestit despre o relație a lui cu o prostituată adevărată și care a durat, dacă îmi amintesc bine, 30 de ani. I-a mărturisit, înaintea sfârșitului ei, că a iubit-o în tot acest timp, iar ea a murit împăcată. Dar de ce spui că în tinerețe erai "prost ca un Don Quijote cu femeile", și nu ca un Don Juan? Că doar Don Juan nu e mai deștept! Liviu Antonesei: Eu n-am avut experiențe cu prostituate! Nici măcar în 1990, când
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
s-a retras la reședința ei de la Clagny, timp în care a vizitat-o pe doamna de La Vallière la mânăstire și a întrebat-o cum se simte în atmosfera claustrată a mânăstirii, ducesa a mărturisit că se simte liniștită și împăcată. Athénaïs își pierduse din strălucire, începuse să se îngrașe și nașterea unui alt copil nu l-a cucerit definitiv de rege. Acesta era atras de alte frumuseți seducătoare, cum era, spre exemplu, Isabelle de Ludres, domnișoară de onoare a Henrietei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
care Îi revin unui fiu după moartea tatălui. Dar Horus și Seth apar și ei ca frați, care, la rândul lor, se mutilează: lui Horus Îi este scos un ochi, iar lui Seth i se smulg testiculele. Sunt prezentați atât Împăcați, cât și În continuă luptă. Toate aceste elemente contradictorii se găsesc la un loc În Textele Piramidelor, Într-o lume mitologică unică, plină de subînțelesuri, care funcționează ca punct de sprijin pentru discursurile rituale. Nu are rost să căutăm contradicțiile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
la ședința din 8 noiembrie, părerea generală - de la Eisenhower În jos - a fost că vina le revine integral britanicilor și francezilor. Dacă aceștia n-ar fi invadat Egiptul, Uniunea Sovietică n-ar fi putut ataca Ungaria. Administrația Eisenhower avea conștiința Împăcată. În acestea condiții, liderii sovietici au sesizat avantajul pe care Îl aveau și l-au exploatat. În ochii comuniștilor, adevărata amenințare creată de Nagy nu era nici liberalizarea economică, nici slăbirea cenzurii. Nici măcar declarația de neutralitate a Ungariei, deși considerată
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
de îngrijorarea Congresului și reflectase în mod serios la votul prin care Camera optase pentru suspendarea Clauzei. Pentru a lua această decizie, el a făcut un raționament și a ajuns la concluzia că nu poate "pune capăt Clauzei cu conștiința împăcată, deocamdată"2459. Dat fiind că-i susținea din toată inima pe Smith, Hall și Wolf, președintele Comisiei, Gus Yatron, le-a îngăduit celor trei congresmeni să rămînă în sală, pentru a participa la interogarea martorilor. Aceștia și-au revărsat asupra
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]