5,392 matches
-
în centrul, în regulatorul său, treaba nu poate merge bine. Și cu toate aceste noi românii de sute de ani n-am avut altă plăcere mai mare decât a ne răsturna principii. Alături cu această teorie fundamentală, despre stat ca așezământ al naturei și nu al rațiunii, vom trebui să-l caracterizăm răpede. 1) Istoria dinlăuntru a popoarelor este o luptă între ideea statului și individualism. Ce este individualismul? Fiecare ființă organică e pentru sine lucrul principal, semenul său lucru secundar
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
se întrebuința în parte la îmbunătățirea agriculturei, se cheltuiesc toate în orașe sau în străinătate. În Prusia sunt peste 150 școli de agricultură și pomicultură; la noi, într-o țară exclusiv agricolă, sunt numai cât 2; în Belgia sunt alte așezăminte care favorează agricultura, precum comisiile provinciale; la noi în țară - nimic. Exista un minister al lucrărilor publice și al agriculturei în țara noastră, dar în realitate este numai cât cu numele. trecând apoi la istoria unora din industriele noastre, au
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
și dijmă să dea de pe moșie” (subl. I. S.). De acum înainte se instituie clasica stare a țăranilor clăcași din toate satele aservite. Condițiile de muncă și de viață ale acestora devin tot mai apăsătoare printr-o serie de zise așezăminte, cum rezultă, de exemplu, din Anaforaoa Divanului Domnesc menționată mai înainte. Din întregul ei conținut se constată dorința clasei boierești de a rezolva exclusiv în interes propriu problemele legate de activitatea de pe moșiile lor sub pretextul de „a așeza toate
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
precizate prin ponturile boierești, ceea ce fusese înainte slujba obicinuită devenise acum caducă în concepția atât a stăpânilor, cât și a arendașilor, ei mărind numărul de zile și volumul muncilor pe moșie. Documente din care se vede încălcarea reglementărilor din numitele așezăminte fiind destul de numeroase. Avem un exemplu de acest fel petrecut în anul 1819. Acum, „locuitorii așezați cu șederea pe moșia dumnialui postelnicul Alecu Calimah” din partea vestică a apei Siretului, inclusiv partea moșiei Umbrăreștilor avută zestre de la Gavril Conachi, „am fost
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
fanarioți încoace, de care nu știm dacă ne vom vindeca vreodată fără a aplica efectiv leacuri draconice, adică pe măsura bolii. Comparând cifrele din care rezultă suprafețele atribuite acum pentru împroprietărire cu cele ce fuseseră stabilite prin „ponturile boierescului” din Așezământul lui Alexandru Moruzi, observăm o diminuare a suprafețelor atribuite sătenilor față de suprafețele avute anterior în folosință și care erau: -4 fălcii pentru cosit, 4 fălcii pentru pășunat, patru fălcii pentru arătură și semănături fruntașilor; -câte 3 fălcii din aceleași structuri
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
mijlocașilor; -câte 2 codașilor, plus precizarea ce nu-și mai găsește corespondență în legea din 1864: ,,La a patrulea stare una falce pentru 2 vite, una falce pentru pășunea lor, una falce pentru arătură”. Această a patra stare socială din Așezământul domnitorului Alexandru Moruzi devine în Legea din 1864 „săteni care n-au meserie de agricultori”, ei primind doar câte 10 prăjini. Tot ca problemă discutabilă ar mai fi de notat un alt aspect. La capitolul suprafețe atribuite în 1864 se
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
relevantă este apropierea noastră de nordul Dobrogei, locul unde urmele creștinismului datează încă din perioada marilor persecuții ale împăraților romani împotriva adepților noii religii, în secolele III-IV. Este adevărat că zona în care ne situăm nu excelează în trecut prin așezăminte religioase grandioase. Să nu se uite însă ceea ce am subliniat încă de la începutul lucrării, anume că pe aici a fost traseul principal al năvălitorilor, „calea răotăților”, astfel încât e de înțeles de ce oamenii locului s-au mulțumit cu locașuri de cult
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
arheologice adecvate vor fi în măsură să releve aievea ceea ce noi mai mult am intuit prin lumina celor semnalate mai sus, mai ales existența vetrei de sat atestată arheologic. Tot de resortul arheologiei ține acum și punerea în evidență a așezămintelor religioase vechi, care au fost cândva la Tămășeni și la Torcești, și despre care există și câteva informații scrise ce le atestă doar funcționarea, nu și începutul lor, ori alte date ce se pretează domeniului istoric. Că biserica Costăcheștilor de la
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
obiceiuri și credințe. În cuvintele lui Goffman (1961, p. 54): Instituția totalitară este un mixt social, simultan comunitate rezidențială și organizație reglementată. În aceasta constă interesul său sociologic specific. Există, însă, și alte motive pentru a ne interesa de aceste așezăminte care sunt, în tipurile noastre de societate, centre de coerciție destinate a modifica personalitatea: fiecare dintre ele realizează experiența naturală a posibilităților unei acțiuni asupra eului. (apud. Elisabeta Stănciulescu, 1996, p. 129) După cum arată Elisabeta Stănciulescu (1996, p. 129), instituțiile
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
satisfacă singure unele nevoi fundamentale și care sunt inofensive: cămine pentru bătrâni, orfani, handicapați de toate felurile; (2) organizații care îngrijesc persoane incapabile să-și poarte singure de grijă și involuntar periculoase pentru comunitate: sanatorii, spitale de psihiatrie, leprozerii; (3) așezăminte care izolează de restul comunității persoanele considerate a prezenta un pericol voluntar: închisori, penitenciare, lagăre de prizonieri, lagăre de concentrare; (4) unități în care izolarea decurge din nevoia organizării și desfășurării eficiente a unei activități: cazărmi, nave, internate, forturi coloniale
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
izolează de restul comunității persoanele considerate a prezenta un pericol voluntar: închisori, penitenciare, lagăre de prizonieri, lagăre de concentrare; (4) unități în care izolarea decurge din nevoia organizării și desfășurării eficiente a unei activități: cazărmi, nave, internate, forturi coloniale; (5) așezăminte care grupează persoane pentru care izolarea reprezintă o opțiune personală: abații, mănăstiri ș.a. Caracteristicile comune tuturor acestor tipuri de instituții sunt următoarele: * practică izolarea cvasi-totală a unui număr important de persoane într-un același univers claustral; * practică ruptura cu oricare
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
pe acea vreme pentru rapsozi, câte indicații nu le dădea divinitatea asupra mijloacelor de a recunoaște locurile și momentele favorabile unei acțiuni, despre sacrificiile ce se cuvin aduse zeilor de dincolo de mări, despre monumentele ridicate În cinstea eroilor al căror așezământ era secret, greu de găsit În regiuni atât de Îndepărtate ale Greciei. Știți bine că, (408) În ceea ce Îi privește pe Chios, pe Kretines, pe Gnesiochos și pe Phalanthos, precum și pe mulți alți conducători de expediții ai grupărilor de coloniști
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
este creația statului socialist și a partidului comunist, cum s-ar putea crede, pentru că la noi s-a înființat după război. Acesta a existat în multe localități și înainte de război, sub alte forme. Este adevărat că în socialism funcționarea acestui așezământ a avut o mare importanță, în această instituție organizându-se diferite festivități. Căminul cultural era sediul bibliotecii, sub egida sa aveau loc proiecții cinematografice (în Bărboasa, Oncești, Tarnița) și se desfășurau activități cultural- artistice, diferite adunări, ședințe, serate de dans
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
lansări de volume literare cum ar fi medalionul „Ion Mâcnea Vetrișanu", autor și al volumului „Un veac într-un vis", apărut la Ed. Junimea, Iași, 2005; „Stoișești străveche vatră de civilizație"; prezentări de acte vechi, multe inedite, despre așezări sătești, așezăminte de cult și de cultură, acte de împărțeală, moșii date cu zestre, danie și cumpărătură, dar și teme de o sensibilitate și subtilitate mai deosebite: „Mari teme ale literaturii universale și românești Iubirea" de prof. Stan Ștefan, „Dimitrie Cantemir în
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
și vechea revistă. * Pe moșia Zorleni, proprietatea M.S. Regele Carol I, la 18 octombrie 1898 s-a inaugurat Școala de agricultură „Orfelinatul Ferdinand", înființat de rege în reamintirea însănătoșirii A.S. Regale Principele Ferdinand. Școala funcționa în baza unui regulament scopul așezământului fiind de „a primi și de a crește băieți orfani și săraci, mai ales fii de militari, de a le da o educație morală și de a i pregăti la viața agricolă prin practică și prin dobândirea cunoștințelor necesare unui
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Școala 4 Bârlad "Tudor Pamfile" - dl. prof. Cristian Ghiță, mare împătimit al învățământului și d-lui prof. Doru Balan de la Gimnaziul 4 Vaslui "Elena Cuza" pentru modul în care au organizat aniversările celor 150 respectiv 35 de ani ale acestor așezăminte ! (MERIDIANUL, An VIII, nr.46 (672), joi, 16 noiembrie 2006, Editorial) 222 SEMNELE TIMPULUI Se spune că fiecare timp istoric își are "semnele" (caracteristicile) lui, că fiecare om își are momentul său de glorie (dar și de disperare) dar și
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
publicații, operă tipărită: Hușul ... 2007 ș.a. PARFENE C-tin V. n. 16 mai 1929 (m. 2004) Tutova comuna Bogdana. A studiat în Bogdana, Vaslui, Bârlad, Universitatea Iași, apoi și profesor al Facultății de Filologie. După absolvire, redactor la Comitetul pentru Așezămintele Culturale. După ce a îndeplinit funcții pe linie de cultură și învățământ, a devenit conducătorul "Cenaclului literar Alexandru Vlahuță". Ca om de distincție intelectuală și culturală, a fost numit directorul Teatrului "Victor Ion Popa" din Bârlad, unde a funcționat între 1966-1968
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
de exemplu, persistă convingerea potrivit căreia el "a dat ordin să se construiască Palatul Culturii" (clădire edificată la începutul secolului XX) sau, cel puțin, că acesta ar fi "palatul unde a locuit". Prin urmare, se ignoră atât faptul că respectivul așezământ este o creație a secolului XX, cât și proximitatea adevăratei sale ctitorii, biserica "Sf. Nicolae Domnesc". Mai mult, amplasarea statuii sale în fața Palatului și numele bulevardului "Ștefan cel Mare" din apropiere pot fi invocate, în imaginarul străzii, ca dovezi "istorice
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
românii își structurează identitatea spirituală și națională [...]" (vezi broșura de prezentare a Complexului Muzeal Borzești, Binecredincioasul Voievod Ștefan Cel Mare și Sfânt: 500 ani, din 2003). Voievodul a fost ales, în ultimii ani, și ca patron spiritual al mai multor așezăminte bisericești din estul țării. În județul Bacău, există o mănăstire cu hramul "Ștefan cel Mare și Sfânt", lângă satul Cerdac, în apropiere de Slănic Moldova. În județul Vaslui, o altă mănăstire, aflată lângă "Movila lui Burcel", are același hram, iar
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a schimbat denumirea în 1927 când, prin "Legea asupra regimului juridic al mormintelor de război din România" a devenit Societatea "Cultul Eroilor". Pusă sub patronajul reginei și prezidată de Patriarhul României, în 1940 și-a schimbat din nou denumirea, devenind "Așezământul Național Regina Maria pentru Cultul Eroilor", care a fost desființat în 1948. Totuși, mormintele ostașilor și monumentele ridicate în onoarea lor nu au fost complet neglijate, în 1975 fiind dată o altă reglementare în acest sens. Dar abia după 1989
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ce scria Marguerite sau dacă se va publica sau nu. Un spirit muribund, un suflet până atunci pierdut în lumea nouă se regăsise. În toamna lui 1942 Marguerite a început să predea ore de franceză la Colegiul Sarah Lawrence, un așezământ scump pentru femei din Westchester County, la 20 de mile spre nord de Manhattan. La început perspectiva părea roză, nu în ultimul rând o ocazie de a fi independentă financiar de Grace. Dar pe măsura trecerii timpului a început să
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
dispărînd ca societate distinctă, iar agricultura fiind integrată în sectorul agroalimentar, țăranii și terenurile agricole, care păstrau "natura culturală", caracteristică peisajului european, nu mai îndeplinesc această funcție. Au mai urmat și alte aspecte nocive care nu constau numai în murdărirea așezămintelor sau în transformarea lor în crescătorii de animale pe bază de antibiotice sau hormoni și nici doar în destrămarea stratului de ozon. Aceste aspecte nocive ating mai direct viața europenilor prin fenomenele de secetă și inundații care rezultă din industrializarea
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
de profesorii C. Parfene, Traian Nicola, C.D. Ze leti n și chiar Gruia Novac, repet încă odată: „Baaadul literar”/2007 are temelie puternică. Imagine din Bârladul anului 1921 Completări la un eseu carte... Citesc cu întârziere „Tezaurizarea cărților într-un așezământ cultural centenar” - eseu monografic - scris de Gruia Novac, carte apărută la Editura Sfera Bârlad, 2006, sub egida Primăriei Municipiului Bârlad și a Consiliului local municipal, la inițiativa primarului Constantin Constantinescu, cu prilejul împlinirii unui secol de la înființarea Bibliotecii „Stroe S.
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
oarecare, întrun fel de „spovedanie": „Aveam loc de muncă, era ordine. Acum am libertate, posibilitatea de a călători, dar nu mai am nimic: casa mi-a luat-o banca, nu mai am loc de muncă. Mănânc și dorm la un așezământ social. Sâmbăta, înainte de 1989, jucam la loto și la pronosport, aveam o speranță de câștig. Acum nu mai am unde să joc, toate jocurile de la loterie sunt scumpe și măsluite. Sunt prea bătrân ca să mă duc în străinătate și să
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
strategiile de reinserare a familiilor nobiliare, pentru care odinioară preceptorii și o anumită indiferență față de diplome făceau regula. Condițiile acestei investiții în formarea școlară instituțională și nu prin intermediul preceptorilor particulari nu sunt lăsate la voia întâmplării, recurgându-se sistematic la așezăminte școlare excepționale. La Paris, Les Oiseaux, Lübeck, Sainte-Marie și Franklin, spre exemplu, sunt instituții școlare cu această particularitate remarcabilă, de a reproduce valorile și comportamentele din mediul familial [Saint Martin, 1993]. Castelul, emblemă a nobilimii Raporturile cu domeniul familial, al
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]