3,948 matches
-
evenimente ale istoriei, activate ca atare și ulterior păstrate? Domnul Borbély nu este aici, pentru că probabil ar fi vorbit despre acele evenimente ale istoriei dintr-o perspectivă psiho-istorică, despre contextele În care inconștientul masei proiectează o fantasmă necesară. Apoi, În accepțiunea sa politică, „locurile memoriei” presupun cel puțin două discursuri: discursul puterii, cel oficial, și apoi discursul maselor, modul În care conștiința de masă receptează un topos impus de autoritatea ideologică. Voi da un exemplu care probabil e iarăși derizoriu, total
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
viziune este cea bună, a insulei, a coralilor, a pietrei. Și cu asta am Încheiat, de altfel, dezbaterea noastră. Rezistența În literaturătc "Rezistența În literatură" Sanda Cordoștc "Sanda Cordoș" Cuvânt care balansează În vorbirea ultimilor ani Între extreme, Între o accepțiune descalificantă (până la dezonoare) și o a doua pozitivă și legitimatoare (uneori Înnobilantă), rezistența desemnează cel mai frecvent (și la acest prim nivel al investigației) un mod de existență a scriitorului (În unele cazuri, al intelectualului) În spațiul public totalitar, În raport cu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și la acest prim nivel al investigației) un mod de existență a scriitorului (În unele cazuri, al intelectualului) În spațiul public totalitar, În raport cu puterea politică. După cum s-a subliniat adesea (și mai ales În comparație - fie ea și implicită - cu accepțiunile militare sau paramilitare ale termenului), rezistența culturală În România comunistă n-a cunoscut o formă organizată, n-a existat așadar un proiect colectiv și nici, prin urmare, acțiuni de grup (excepțiile sunt puține și timide, spre finalul dictaturii). În schimb
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
prin cultură (sau literatură). Această nuanțare este necesară, dar nu are, așa cum Îmi reproșați, vreo conotație degradantă, ofensatoare etc. Sanda Cordoș: Dacă am Înțeles bine, după părerea ta, Ruxandra, rezistența implică o confruntare dorită, asumată, cu regimul. Într-o asemenea accepțiune, sigur că majoritatea formelor investigate de mine nu sunt forme de rezistență; dar nu e vorba de rezistență, cum a spus Cornel, nici În cazul lui Gheorghe Ursu, pentru că acesta nu a dorit, nu a provocat confruntarea, a fost o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
tributul său de delator. Își administra singur rația de mizerie, tocmai ca să poată continua să fie un superscriitor? Nu Înțeleg, dar am mai puțin respect pentru această situație, și o tot mai mare, nesatisfăcută curiozitate... Sanda Cordoș: Din câte văd, accepțiunea ta e aproape identică cu a Ruxandrei: rezistență Înseamnă confruntare, eroism... Marius Jucan: ...și validare. Sanda Cordoș: Asupra validării am să revin - aici am o idee; Însă În ce privește termenul rezistență, acesta, așa cum l-am folosit, nu are nici o accepțiune eroică
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
văd, accepțiunea ta e aproape identică cu a Ruxandrei: rezistență Înseamnă confruntare, eroism... Marius Jucan: ...și validare. Sanda Cordoș: Asupra validării am să revin - aici am o idee; Însă În ce privește termenul rezistență, acesta, așa cum l-am folosit, nu are nici o accepțiune eroică, nici o accepțiune misionară, deși ar fi foarte interesant de discutat... Marius Jucan: Scuză-mă, dar e vorba de rezistența materialelor? De rezistența betonului? Sanda Cordoș: Nu, e vorba despre rezistența spiritului (la betoane și alte materiale nu mă pricep
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
e aproape identică cu a Ruxandrei: rezistență Înseamnă confruntare, eroism... Marius Jucan: ...și validare. Sanda Cordoș: Asupra validării am să revin - aici am o idee; Însă În ce privește termenul rezistență, acesta, așa cum l-am folosit, nu are nici o accepțiune eroică, nici o accepțiune misionară, deși ar fi foarte interesant de discutat... Marius Jucan: Scuză-mă, dar e vorba de rezistența materialelor? De rezistența betonului? Sanda Cordoș: Nu, e vorba despre rezistența spiritului (la betoane și alte materiale nu mă pricep defel), dar cred
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
betonului? Sanda Cordoș: Nu, e vorba despre rezistența spiritului (la betoane și alte materiale nu mă pricep defel), dar cred că eroismul nu este condiția fundamentală a existenței sale. Cred, În schimb, că voi amândoi (tu și Ruxandra) Întrebuințați o accepțiune radicală și puristă. Marius Jucan: Rezistența față de un regim comunist trebuie să fie radicală, altfel este colaborare. Nu există o a treia cale. Sanda Cordoș: Nu știu, tare mă tem că nu avem de-a face cu o simplă Împărțire
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
termenul a fost folosit În epocă atât de scriitorii din țară, cât și de către cei din exil; Îl utilizează, cu rezerve, dar și recunoscându-i meritele, Monica Lovinescu. Iar eu, ca observator, fac o operație, În fond, elementară, iau toate accepțiunile lor și Încerc să văd ce Înțelegeau ei atunci prin rezistență. Marius Jucan: Vreau să te tulbur puțin... Nu poți fi un observator absolut neutru de vreme ce, observând, poți deveni treptat cucerit de ceea ce observi. Sanda Cordoș: Nu mă tulbur deloc
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
literatură nu s-a supus, nu a „transpus În viață” ideologia oficială. În perimetrul acesta intră literatură de toată mâna, intră, cum spunea Doru mai Înainte, inclusiv paraliteratura. Nu cred că scriitorul a fost o elită În sens Înalt. În accepțiunea aceasta (deocamdată) globală, În care sub titlul de literatură rezistentă introducem toate cărțile care au vehiculat alte valori decât cele ale ideologiei oficiale, literatura a reușit să păstreze active În societate niște valori comunitare În sens larg, altele decât cele
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
civile după 1990tc " Reconstrucția societății civile după 1990" Marius Jucantc "Marius Jucan" Studiul de față face parte dintr-un proiect mai amplu ce intenționează să investigheze conceptul de tranziție culturală și consecințele acesteia În perioada modernității târzii, mai ales În accepțiunea restrânsă a modernității postiluministe, În contextul României. Câteva explicații prealabile sunt necesare. Înainte ca cititorul să aibă bunăvoința să parcurgă mica noastră desfășurare de argumente care urmărește să ilustreze modalitatea tranziției culturale În România, mai precis În perioada care a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În Europa. Probabil termenul Europa este la rândul său prea generic, cultural vorbind, și ar trebui să se Înțeleagă tocmai diferențele punctelor de vedere europene asupra tranziției În Centru și Est, cum de altfel sensurile acordate culturii „europene” diferă În accepțiunile curente de azi. Sunt de părere că o discuție despre românul „generic” are ca miză modelul cultural autohton și că o privire diacronică asupra variantelor acestui român generic merită atenția cititorului, tocmai pentru a se sesiza construcția imaginarului sub formulările
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sine de generație, ca orice concept, nu e nici bun, nici rău; apoi, el are paliere și etaje diferite, complementare. Generația funcționează ca o identitate cultural-politică - ați vorbit voi despre aceste strategii, Marius, mai ales - și, Într-o a doua accepțiune complementară, generația ca proiect de creație, de identitate literară, de data aceasta identificabilă - la nivel de teme, motive, viziune - În operele propriu-zise. Și aici cred că există o diferență substanțială Între cărțile optzeciștilor, Între universurile pe care ei le construiesc
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
măsuri de natură să afecteze politica externă a unei țări, în timp ce activitățile de culegere și analiză a datelor se limitează la furnizarea informațiilor care pot sta la baza politicii respective. Ce sunt operațiunile secrete?tc "Ce sunt operațiunile secrete?" În accepțiunea dată de comunitatea americană de informații, acțiunile secrete reprezintă încercarea unui stat de a-și îndeplini obiectivele de politică externă prin desfășurarea unor activități secrete menite să influențeze deciziile altui stat sau evenimentele și circumstanțele de ordin politic, militar ori
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
i-a cunoscut. Raportându-se la literatura despre adolescenți scrisă de alții, el se declară „antimedelenist” și anticalofil. Scriitorul, care publicase eseul Superstiția stilului („Vremea”, 1934), prefera literatura lui Malraux, Céline, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu. Avea să abandoneze mai târziu accepțiunea pe care o dădea acum stilului. Receptarea scrierii a fost contradictorie. Eugen Ionescu declară că nu a citit o carte „mai rău scrisă”, „carte ilizibilă”, „roman inautentic și neoriginal”. De fapt, atacul lui Eugen Ionescu era îndreptat în primul rând
MARTINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288047_a_289376]
-
merită și tratatul Contra lui Eutihie și Nestorius (Contra Eutychen et Nestorium) care constituie una din cele mai semnificative (și cu siguranță una din cele mai originale) contribuții occidentale la definirea cristologiei. Nici aici Boethius nu respectă tradiția ecleziastică în accepțiunea sa restrânsă; el consideră deja ratificate hotărârile conciliilor din secolul al cincilea unde s-a dezbătut această problemă și nu pornește de la discuțiile acelor foruri; el vrea doar să discute, din punct de vedere filosofic, valabilitatea soluției găsite de Biserică
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Atanasie. Chiril înțelege termenul physis în sens de individ, potrivit cu tradiția teologică alexandrină și nu - așa cum făceau antiohienii - ca pe un ansamblu de caractere care definesc condiția umană sau divină; deși, la nevoie, îl poate utiliza și în această ultimă accepțiune. E adevărat că, aici și în alte locuri, Chiril, deși afirmă că trupul unit cu Logosul primea viață de la un suflet rațional, nu reușește să atribuie acestui suflet o funcție autonomă în cadrul propriei cristologii. În cartea a patra este atacată
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cea mai importantă și mai eficientă epistemic este paradigma, de inspirație economică, pe care o vom numi generic a analizei costurilor și beneficiilor. Este vorba de costuri și beneficii nu doar monetare, ci și culturale, psihologice etc. Înțeleasă într-o accepțiune lărgită, respectiva teorie conține următoarele idei de bază: - în descrierea, explicarea și predicția acțiunilor umane trebuie să luăm în considerare costurile și beneficiile pe care le angajează acțiunea în cauză. Așa fac și oamenii obișnuiți, în mare măsură; - actorii sociali
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de familii. Multe dintre aceste rezultate apar condensate în lucrarea Xeniei Costa-Foru: Cercetarea monografică a familiei, contribuție metodologică (București, 1945), lucrare ce prezintă și astăzi importanță mai ales pentru cei ce se interesează de evoluția familiei rurale românești. Într-o accepțiune științifică mai cuprinzătoare, studiul de caz se concretizează și în abordarea realității familiale în cele trei principale ipostaze (vezi Iluț, 1997): • Studiul de caz intrinsec înseamnă, după cum sugerează și denumirea, că se cercetează îndeaproape o unitate socială anume, cu scopul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
alături de sensul mai sus menționat, care apare de altfel ca sens prim, mai figurează și „unitatea formată dintr-o locuință și din persoanele (înrudite) care o locuiesc, trăind în comun”. Așadar, putem accepta termenul de „gospodărie” și în românește în accepțiunea de grup familial (plus eventual alte rude sau chiar alte persoane) care are o locuință independentă (chiar dacă apartament de bloc). În acest înțeles mai larg (foarte apropiat de cel de household), termenul „gospodărie”, față de „familie”, pune accentul pe locuință și
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și în situația de subiect de cercetare. Să ne reamintim însă (vezi și capitolul 2) că fără intenția de a ne induce în eroare, persoanele investigate pot distorsiona răspunsurile prin efectul dezirabilității sociale, al memoriei selective. Or, nu neapărat în accepțiunea severă a psihanalizei, ei nu conștientizează corect și complet adevăratele resorturi ale gândurilor, trăirilor, comportamentelor și deciziilor lor. Această posibilitate există, dar ea nu trebuie supralicitată. Cercetările moderne de cogniție socială demonstrează gradul destul de ridicat de luciditate al omului obișnuit
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
vertiginoasă, în viteză și volum, a respectivelor alternative. Ajungem astfel în miezul discuției despre „valorile familiei”, care ocupă un spațiu întins în literatura dedicată familiei contemporane. Ea ne indică, la o analiză mai scrupuloasă, câteva constatări. Există cel puțin două accepțiuni majore ale „valorilor familiale”, cel puțin în SUA, acolo unde a fost lansată problematica și a devenit o temă de discuție publică, fiind invocată cu sârg și în propaganda electorală. Într-o primă accepțiune, cea tradițională, conținutul lor principal ar
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
câteva constatări. Există cel puțin două accepțiuni majore ale „valorilor familiale”, cel puțin în SUA, acolo unde a fost lansată problematica și a devenit o temă de discuție publică, fiind invocată cu sârg și în propaganda electorală. Într-o primă accepțiune, cea tradițională, conținutul lor principal ar fi (Bradshaw, Healey, Smith, 2001): „Tinerii n-ar trebui să facă sex sau să trăiască împreună până când nu se căsătoresc; cei mai mulți oameni ar fi fericiți dacă s-ar căsători și ar avea copii; mamele
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
oameni ar fi fericiți dacă s-ar căsători și ar avea copii; mamele copiilor nici n-ar trebui să aibă slujbe; cuplurile căsătorite ar trebui să fie împreună pentru totdeauna, cu excepția cazurilor de abuzuri sexuale” (p. 299). În a doua accepțiune avem o concepție mai modernă despre tineret și familie, în care credințele de mai sus nu sunt atât de imperative, în special sexualitatea premaritală și coabitarea, dar în care se susține valoarea princeps a mariajului, cu avantajele lui pe linia
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sau cognitiv. Cele trei planuri (cognitiv, emoțional, comportamental) trebuie să rămână distincte prin întrebări. Pe de altă parte, sunt eficiente întrebările circulare, care vizează expres legătura dintre cele trei planuri (circuitul lor) și dintre individ și sistemul familial. Într-o accepțiune mai largă, întrebări circulare sunt și cele ce se referă la conexiunea prezent-viitor, deschizându-se familiei calea spre noi alternative interpretative și de acțiune. Asemenea întrebări, ce introduc noi posibilități de schimbare în sistemul familial, au fost numite și analizate
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]