1,280 matches
-
1.3 Competența politică a cetățenilor / 85 2.2.1.4 Competență politică și interacțiune socială / 90 Capitolul 3. Participare politică și dezvoltarea societății civile / 97 3.1. Participarea politică și funcțiile sale democratice / 97 3.2. Declinul sau transformarea activismului politic în societățile occidentale / 101 3.3.Participare politică și societatea civilă în noile societăți post-comuniste / 123 3.3.1. Societatea civilă în noile democrații est-europene / 124 3.3.2. Participarea politică în România / 134 3.3.2.1. Dimensiuni
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
perspectiva dimensiunii secunde, conceptul de brand de angajator are o reprezentare slabă. De asemenea, analiza datelor și a conținuturilor articolelor ne conduce spre ideea că impactul brandingului de angajator la nivelul firmelor active pe piața românească de business este nereprezentativ. Activismul acestora în domeniul brandului de angajator este înregistrat mai curând pe temele ce țin de calitatea de employer of choice, care reprezintă doar o mică parte a conceptului. Mai mult decât atât, nici un articol nu face referire la construirea unei
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
mitropolitul Nectarie, fiind un arhipăstor cuprins de un zel apostolic și înzestrat cu o energie creatoare ieșită din comun. Întra- adevăr, aflarea lui Nectarie Cotlarciuc în fruntea mitropoliei bucovinene a marcat, așa cum bine a observat Mircea Lutic, o epocă de activism pe cele mai multiple planuri. Nimeni nu poate da indiferenței vasta și importanta activitate a mitropolitului Nectarie, începând din perioada de studenție, continuând cu activitatea de la Biblioteca Universității, de la catedra Facultății de Teologie, din fruntea episcopiei Cetății - Albe, și
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
S-au înscris peste 100.000. Tinerii au început protestul în cartierele sărace, ridicând lumea cu sloganuri referitoare la condițiile economice precare: „Ei mănâncă porumbel și pui, noi mâncăm zilnic bob și năut“. În cele din urmă, această combinație de activism Facebook și manifestație de modă veche a dat rezultate: zeci de mii de oameni au mărșăluit în Piața Tahrir, iar sloganurile Schimbările spațiului public în era social media 155 ce aduceau în față sărăcia au fost înlocuite de „Poporul spune
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
s-ar putea traduce prin „campanie la nivel local“, sau „campanie la firul ierbii“. Acest sprijin s-a manifestat în trei feluri, inclusiv la nivelul unor categorii de oameni care în mod normal nu arătau cine știe ce interes pentru bătălia politică: activism, vot și, foarte important, contribuții financiare. N-a fost nici primul candidat care a reușit să strângă o sumă foarte mare de bani online și nici întâiul politician care s-a folosit de Net pentru a-și mobiliza susținătorii să
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
political-economy of anti-corruption strategies in Africa”, The European Journal of Development Research, 10, June, p. 152. footnote>. În ultimii ani, retorica anticorupție s-a aflat în creștere în majoritatea guvernelor, adesea ca răspuns la atenția crescută a massmediei și a activismului societății civile, cât și datorită acțiunilor întreprinse de anumite agenții internaționale pentru a lupta împotriva corupției<footnote Kaufmann, D. (1999), “Anti-corruption strategies: Starting afresh? Unconventional lessons from comparative analysis”, în Stapenhurst, F., Kpundeh, S. (eds.), Curbing Corruption. Toward a Model
Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]
-
publice. Așa arată argumentele reale de fapt pentru aceste situații. — Ar fi existat ANI dacă nu ne-am fi integrat în Uniunea Europeană? — Trebuie adusă în atenție următoarea situație de fapt. Promotorul acestui mecanism a fost Monica Macovei și trebuie recunoscut activismul ei constant în această direcție. De asemenea, Președintele a sprijinit ferm și constant acest mecanism de verificare a averilor. Nu în ultimul rând, fără MCV, fără angajamentele formale ale României la semnarea tratatului, n-am fi vorbit nici de ANI
Eu votez DNA!De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
Își face apariția, ea merge direct la subiect, la ces tiune, la interes, la business, e amputată de introducere și de Încheiere, nu e o cometă cu cap, cu plete și coadă, cu siaj luminos pe urmele ei. Simți că activismul ei programatic e incitat ca să umple un gol, ca să mascheze o carență, să sal veze Întregul din teroarea principalului amănunt al ființei sale. Urîtele și urîțelele vor să domine din start ori, tot din prima, dau să te tragă de
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
avansează deloc și alte perspective, cum ar fi blogurile ca mediu pentru sharing-ul de cunoaștere, de colaborare online în anumite scopuri (educație, artă, știință etc.Ă. Și, insistând pe dominanta politică a blogurilor, nu va preciza deloc și fenomenele de activism online care capătă forme și în spațiul fizic (de exemplu, flashmobs sau mișcările altermondialisteă. Nu vom găsi definiții complete în carte și nici motive metodologice pentru a le accepta pe cele parțiale. Mai grav este că două puncte principale în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
de mile În adâncime. Sau mai mult. În plus de asta, se pare că o avem. Cine știe cum merg lucrurile astea? Îl știți pe celebrul Oblomov? Nu se putea ridica din pat. Această fantomă a inerției sau a paraliziei. Opusul era activismul frenetic - aruncarea de bombe, războiul civil, un cult al violenței? Ați menționat asta. Oare Întotdeauna facem o treabă, Întotdeauna pînă la sentimentul nenorocirii? Persistăm până la epuizare? Poate. Uitați-vă la temperamentul meu, de exemplu. Vă mărturisesc, domnule Sammler (și ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
un fel la acea situație. Unii acționează repede, alții se gîndesc o vreme și abia apoi hotărăsc ce să facă. Mai scurt, unii sînt mai activi, alții mai lenți. Deci pe lîngă emotivitate, o a doua trăsătură de temperament, este activismul, adică tendința unor oameni de a fi mai activi, de a trece mai repede la fapte, alții dimpotrivă, avînd tendința de a fi mai lenți. Unei persoane active Îi place să fie mai tot timpul În acțiune, vrea să participe
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
nimerească acolo unde trebuie, exact cînd trebuie, pentru că sînt preocupați să obțină o poziție din care să conducă, sau să obțină măcar succes social, apreciere publică. Cel de-al șaptelea tip, temperamentul apatic, e cel care cuprinde oameni neemotivi, cu activism redus și care frămîntă mult timp În minte Întîmplările prin care trec. De aceea sînt cam Închiși În ei, taciturni, nu prea Îi vezi să-și manifeste bucuria, nu le plac schimbările, sînt mai insensibili, nu le prea pasă de
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
-l considerăm bun (cel mai adesea al nostru). Este vorba aici de un mecanism social ce se răsfrânge asupra conștiințelor individuale, el fiind forma pe care o ia ceva mult mai greu de văzut: credința noastră că singura formă de activism împotriva răului (ori cel puțin cea mai importantă) o constituie pedeapsa. Deși la rândul său este un rău, în mod paradoxal pedeapsa ne produce o stare de liniște sufletească. De fapt, orice pedeapsă se face sursă a răului în două
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
afară ca o a treia buză, ochii la fel de proeminenți ca ai unui câine de curse - aceste lucruri tind să-ți bântuie nițel gândurile. Așa că, pe lângă sentimentul de convingere că în nici un caz nu avea să mai câștige premiul local pentru activism social, nu se puteau spune prea multe despre Klaus Hering - decât că avea cam treizeci de ani, construcție astenică, părul blond și, în parte grație cravatei, că era mai degrabă înalt. Treaba părea cât se poate de clară. Din experiența
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
universitar 1928-1929. Peste puțin timp, în conferința Creațiune și păcat, va da acestei poziții o întemeiere teologică. Nae Ionescu observă că idealul creativist derivă din analogia pe care omul o stabilește între sine și Creator. La baza ideologiei muncii, a activismului, a creației, stă concepția că, pentru Dumnezeu, actul gândirii echivalează cu actul creației. Dumnezeu însă creează din nimic, în timp ce omul creează dintr-o materie preexistentă, independentă de el. Prin urmare, acțiunea creatoare a omului e îngrădită de legile substanței. „Ceea ce
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
și amplificarea continuă a elementelor constitutive ale hărniciei, vor conduce la transformarea acestei însușiri într-o trăsătură stabilă de personalitate, cu influențe benefice asupra activității individului în întreaga sa viață. Din păcate, însă, nu toți copiii sunt educați în spiritul activismului, al hărniciei, din multiple cauze. O ierarhizare a acestora este o întreprindere dificilă datorită multitudinii lor, pe de o parte, și întrepătrunderii cu fel de fel de factori aleatori și perturbatori, pe de altă parte. Încercăm, totuși, să desprindem din
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
Primului Război Mondial se reduce la firave pusee de frondă postsimbolistă, vag antiacademistă și la cîteva timide manifestări de simpatie declarativă față de cubism și futurism (simple consemnări publicistice, vag popularizatoare). Nimic comparabil - ca forță, virulență și articulare - cu formismul polonez sau cu activismul maghiar din aceeași perioadă (spre exemplu). Și totuși: anumite cercuri și grupuscule literare și artistice, racordate superficial la pulsul sensibilității novatoare occidentale și reactive față de inerțiile și conformismele locale, întrețin un microclimat cultural efervescent, „înghețat” de război înainte de a fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
al modernizării și al tehnicii privite ca vehicul de emancipare socială intră, de asemenea, în această ecuație. În unele țări (Polonia, Cehia, Serbia) se manifestă cu precădere influența futurismului rus, în detrimentul celui italian; în altele (Ungaria, Croația, Slovenia) - cea a activismului expresionist german; importanța sferelor culturale de influență continentală rămîne, în această privință, determinantă. În România, țară latină în care impactul culturii italiene se situează - pînă după al Doilea Război Mondial - pe locul trei, după cel al culturii franceze și germane
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
rus al unor Maiakovski, Hlebnikov și Krucenîh. Influența limbajului zaum va avea efecte nu doar asupra poemelor unor Vancura și Nezval, ci și asupra teoriilor despre limbajul poetic ale lui Roman Jacobson, expuse în cadrul Cercului Lingvistic de la Praga. În Ungaria, activismul de nuanță bolșevizantă a artiștilor din jurul revistei Ma datorează futurismului italian doar violența antipaseistă, fiind altminteri mai curînd o variantă specifică de expresionism. După căderea republicii bolșevizante a lui Béla Kun și instaurarea guvernului naționalist al lui Miklos Hórthy, revista
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
În opoziție ca prima parte a manifestului, cel de-al doilea palier al său, „afirmativ”, indică intențiile grupării. Ieri - întuneric, azi - și mai ales, mîine - lumină... Citadinism, industrialism, non-figurativism, abstracționism purist și esențialist (ca expresie a unui „nou clasicism”), neo-primitivism, activism antipoliticianist, vitalism antiromantic și antisentimental, artă colectivă — sînt deziderate constructiviste, din care nu lipsesc însă (a observat în studiul său și Ov. S. Crohmălniceanu...) ingredientele expresioniste („economia formelor primitive”, „teatrul de pură emotivitate”). Finalul este tipic futurist („romanescul să rămînă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
teatrul de pură emotivitate”). Finalul este tipic futurist („romanescul să rămînă obiectul reporterilor iscusiți”, „Să ne ucidem morții!”), în totului tot manifestul fiind unui „de sinteză”: Futurismul e accesat întru combaterea trecutului expirat, constructivismul - întru construirea viitorului luminos. În faza „activismului artistic”, Contimporanul va populariza — oarecum nediscriminativ — toate orientările novatoare europene, chiar dacă ponderea dominantă o va reprezinta constructivismul abstracționist, purist și nonfigurativ. În această etapă, poetul-fanion al grupării este Ion Barbu, care își publică în Contimporanul aproape toate textele care vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
disciple. Spiritul școlii lui Marinetti se regăsește, embrionar, în insurgența Dadaismului și a Suprarealismului: il y a du manifeste futuriste dans Dada, aussi bien que dans le surréalisme. On en trouvera pour longtemps dans toute école à venir. Scindat între activism și mistică, suprarealismul poetic își asumă astfel un risc nobil: acela de a testa în permanență - ca un „Charlot explorator” - limitele actului artistic. Miza explorării este însăși libertatea umană: Un grand morceau de notre liberte en est l’enjeu. * Spre deosebire de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
110). În volumul East-European Avangardism, english version - Pàl Varnai, Akademiai Kiado, Budapest, 1992, Endre Bojtar face însă o distincție clară între prima etapă, expresionist-activistă a revistei și faza a doua, constructivistă, afină programului de la Contimporanul: The expresionism of Ma, called activism, was, from 1922, replaced by constructivism (p. 74). Una dintre mărturiile prieteniei dintre Támas Aladár și Ion Vinea este scrisoarea celui din urmă către Tristan Tzara, reprodusă în revista Manuscriptum, nr. 2/1981 (43), anul XII, p. 163, v. „Ion
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și militant-social mult mai marcat. Reprimarea lor de către regimul militaro-naționalist al lui Horthy a fost cu atît mai dură cu cît — deși aflat la un moment dat în conflict cu Béla Kun — Kassák a fost acuzat, împreună cu colegii săi, de activism bolșevic. Emigrarea în capitala austriacă a avut însă un rol mai mult decît benefic în „deprovincializarea” avangardei artistice maghiare, mediul cultural german introducînd-o — practic — direct în circuitul european de valori: „Astăzi, nu numai că poporul ungar e încunoștiințat de strădaniile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
luptă” și „corectează viața”, refuză sentimentalismul și visează la o schimbare (în sens poetic) a vieții utilitariste americane. Autorul face o distincție tranșantă între romantismul „activist”, „optimist”, „progresist” al american way of life și cel „feminin”, epuizat al culturii europene: „Activismul și optimismul care se degajează din efortul artistic al lui Douglas sînt rezultate ale unei vieți în care civilizația și progresul contează în primul rînd. De aceea spre deosebire de romantismul celălalt sentimental și dulceag, neoromantismul actual (și mai accentuat din cauza ideei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]