1,200 matches
-
Pentru fiecare membru al familiei - copiii trebuie socializați în acest spirit -, familia este un colectiv care trebuie să fie tratat și cultivat ca atare, după toate normele optimului social, susținut de atuul că, în afara calculului rece, funcționează ca suport genetic altruismul consangvin. O serie de cercetări demonstrează că la majoritatea familiilor, chiar dacă nu sunt ferite de neînțelegeri și probleme, răspunsul nu este abuziv, ci unul de solidaritate și înțelegere autentică. Într-o investigație recentă, M. Warr și C. Ellison (2000), punând
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și înțelegere profundă, terapeutul să scoată la lumină legătura dintre introiecție (trecut) și disfuncționalitatea prezentă și să găsească modalități de a suprima transferul și proiecția (inclusiv pacient-terapeut), dezvoltarea unor mecanisme mature și pozitive de apărare a eului, cum ar fi altruismul, și sublimarea în locul celor imature și negative (fantezia psihopatologică, agresivitatea etc.). 9.3.2.2. Terapia familială multigeneraționalătc "9.3.2.2. Terapia familială multigenerațională" Pe lângă preocuparea față de relațiile psihodinamice părinți-copii, soț-soție, marcate de structuri psihanalitice, această terapie se concentrează
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
homo economicus se pot comporta foarte diferit în aceeași structură anarhică. După cum o spune Butterfield, "războaiele ar fi foarte improbabile dacă toți oamenii ar fi sfinți creștini și nu ar concura unii cu alții pentru nimic, în afară poate de altruism" (McIntire 179:73). Chiar și Waltz, în ciuda faptului că susține în mod repetat contrariul, o admite. "Din punct de vedere structural, putem să descriem și să înțelegem presiunile la care sunt supuse statele. Nu putem însă prezice cum vor reacționa
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
a asigura această cooperare. Această turnură a argumentului este probabil mai puțin convingătoare. Goodin amintește patru jocuri cunoscute care ar putea fi alese pentru a modela cooperarea dintre comunitățile anarhice mici: Dilema Prizonierului (reinterpretată ca Dilema Poluatorului), Lașul, Asigurare și Altruism. El își propune să arate că pentru fiecare dintre acestea ar putea fi necesar transferul de puteri substanțiale către instituții aflate mai sus de nivelul local, chiar până la nivel global. Problema devine mai puțin gravă pe măsură ce ne îndreptăm, parcurgând cele
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
că pentru fiecare dintre acestea ar putea fi necesar transferul de puteri substanțiale către instituții aflate mai sus de nivelul local, chiar până la nivel global. Problema devine mai puțin gravă pe măsură ce ne îndreptăm, parcurgând cele patru modele ale sale, spre Altruism (care, sugerează el pe bună dreptate, s-ar propia de utopia ecologismului), dar susține că este valabilă și acolo. Acest model presupune că toate comunitățile au o cultură "verde" desăvârșită, în sensul că urmează normele etice ale ecologismului așa cum le
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
PSIHOLOGIA OMULUI ÎN PROVERBE Cuprins Argument 9 PARTEA ÎNTÂI Aspecte de psihologie umană surprinse În proverbe (Tiberiu Rudică, Daniela Costea) 13 Adevăr, sinceritate - minciună, falsitate 15 Altruism, generozitate - egoism, egolatrie, meschinărie 17 Aroganță, obrăznicie, batjocură - bunsimț, bună creștere, bună-cuviință 20 Bine - rău; bunătate - răutate 21 Bucurie, plăcere - durere, suferință 23 Caracter, cinste, corectitudine - ipocrizie, desfrânare, hoție 25 Cauză, efect - Întâmplare, neprevăzut 27 Cumpătare, moderație, măsură - exces, lăcomie
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
alții. (Aprecierile pe care le facem despre alții poartă, de obicei, amprenta felului nostru de a gândi și simți: „Ochiul rău rele vede”.) „În fața greșelilor altora examinează-te și vezi dacă nu ai făcut și tu la fel.” (Marc Aureliu) Altruism, generozitate - egoism, egolatrie, meschinărietc "Altruism, generozitate - egoism, egolatrie, meschinărie" Lumina luminează pe ceilalți, consumându-se pe sine. (Oamenii altruiști se simt Împliniți În plan sufletesc numai atunci când văd că acțiunile lor au putut aduce un folos celor aflați În suferință
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
facem despre alții poartă, de obicei, amprenta felului nostru de a gândi și simți: „Ochiul rău rele vede”.) „În fața greșelilor altora examinează-te și vezi dacă nu ai făcut și tu la fel.” (Marc Aureliu) Altruism, generozitate - egoism, egolatrie, meschinărietc "Altruism, generozitate - egoism, egolatrie, meschinărie" Lumina luminează pe ceilalți, consumându-se pe sine. (Oamenii altruiști se simt Împliniți În plan sufletesc numai atunci când văd că acțiunile lor au putut aduce un folos celor aflați În suferință.) „Am cunoscut un copil care
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Chiar și situațiile de viață dramatice prin natura lor, cum sunt războaiele, calamitățile naturale etc., Își au, paradoxal, meritul (rostul) lor: astfel, mulți nu și-ar fi descoperit virtuți sau resorturi sufletești nebănuite (cum ar fi, de exemplu, cele de altruism sau chiar de sacrificiu eroic) dacă n-ar fi trebuit să traverseze astfel de momente existențiale. Μ Tragismul destinului omului de mare talent, și anume acela de a-și aparține din ce În ce mai puțin, provine din acest fapt simplu În aparență: el
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sentimentul respectului față de sine sau În care ți-a dispărut nevoia de a resimți stima celorlalți?). Μ „Dacă vrei să-mi urmezi Mie, ieși din tine” (Iisus): așadar drumul spre obținerea desăvârșirii presupune trecerea, tot mai fermă, de la egoism la altruism. Μ Ne plângem de grijile, necazurile și dezamăgirile apărute; dar este sigur că În absența lor am pierde contactul cu realitatea, devenind plini de sine și disprețuitori. Μ Logicienii spun că cel mai complicat și, totodată, imprevizibil rebus căruia trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o altă credință. * Dar dacă evoluția nu este decât un răspuns plauzibil dat setei noastre de explicații? * Genetica pune la baza sentimentelor ce însoțesc relațiile de rudenie faptul că în rudele noastre avem copii ale propriilor gene. În felul acesta altruismul de care dăm dovadă față de neamurile noastre poate fi redus la un egoism genetic. * Din perspectiva evoluționismului nu putem vorbi niciodată de o morală dezinteresată, toate principiile etice căpătându-și conturul în umbra dorinței de supraviețuire și perpetuare prin intermediul unei
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
față de neamurile noastre poate fi redus la un egoism genetic. * Din perspectiva evoluționismului nu putem vorbi niciodată de o morală dezinteresată, toate principiile etice căpătându-și conturul în umbra dorinței de supraviețuire și perpetuare prin intermediul unei forme sociale, precum și a altruismului reciproc, care face posibilă o societate. * Poate că obiceiul de a duce flori la un mort are la baza mai curând motive pragmatice decât spirituale, respectiv dorința de a anula mirosul de putrefacție. Ne putem gândi chiar la ideea dorinței
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
în modul cel mai plăcut cu putință încă din prima seară; printr-un concurs de împrejurări nefericite, devenise lipsit de resursele exprimării sexuale normale, dar odată cu asta rămăsese și fără prejudecăți masculine; știa ce și cum să ofere și ducea altruismul până la sacrificiu: mă expedia singură în paradis și nu se oprea până nu-mi făceam plinul de voluptate supremă. Un amant mai bun de gură ca el n-am mai avut: când îmi vorbea despre mâncare, parcă ascultam povești din
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
Închid, limitându-l la propria sa persoană. În cazul situațiilor deschise ale vieții, intră În joc o altă categorie de sentimentele sufletești și morale, diferite de cele generate de egoism, și anume sentimentele sociale. Acestea din urmă au la bază altruismul și sentimentele impersonale sau ideale, a căror origine se află În valorile morale ale Supra-Eului. Sentimentele sociale sunt sentimente altruiste și ele desemnează atitudinea sau dispozițiile afective ale individului față de diferitele grupuri sociale. Din acest motivele sunt sentimente interpersonale de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
către formarea sau dezvoltarea unui anumit tip psihomoral. Aceste mobiluri sunt următoarele: aă nevoia de a avea, de a acumula pentru sine, care corespunde egoismului, egocentrismului persoanei; bă nevoia de a oferi, mergând chiar până la sacrificiul de sine, care corespunde altruismului, deschiderii individului către ceilalți; că nevoia de a se elibera, de a fugi, de a evada, dorința de căutare sunt proprii acțiunilor idealiste; dă nevoia de a domina, de a fi ascultat de ceilalți, de a influența și de a
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
se autoizoleze prin acțiunea pe care o Întreprinde, realizând o situație de „autism moral”; bă este orientată către lume, către ceilalți, având un caracter altruist, de deschidere, prin care eul personal intră În relație cu ceilalți, realizând o situație de „altruism moral”; că este orientată către realizarea unui ideal uman, personal de autoîmplinire, de schimbare sau chiar de autodepășire de natura unei „transcendențe” sau a unei „transsubiectivități” personale; dă este orientată către realizarea unui ideal mistic, de comuniune cu divinitatea, de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Fiecare Își păstrează propria sa identitate, dar, prin prezența celuilalt În el, se Îmbogățește și iese din Închiderea sa egoistă. Comuniunea prin iubire este dăruire, iar dăruirea Înseamnă Împlinire și progres al propriului meu eu este o stare care desăvârșește altruismul psihologic, plasându-se În sfera acceptării morale și sufletești a celuilalt ca pe o valoare. Prin comuniune, persoana umană se valorifică, iar valorizarea mea este posibilă numai prin iubirea pentru celălalt, pentru că și celălalt, la rândul, său mă iubește. Aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Margueritei erau cu duiumul. Grace Frick la Universitatea Yale Nu există o istorie de caz, dar un studiu sistematic ar demonstra că bolile îi asigurau protecție și susținere 7. Grace le-a înțeles și le-a luat asupra sa cu altruism. Când ea însăși a devenit pacient cronic după ce a contractat un cancer la sân în ultimul deceniu de viață, a devenit chiar și mai indul Ipohondria lui Yourcenar nu ar fi atât de notabilă dacă nu ar fi susținut în
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
egoiste și individualiste, astfel de persoane așează întotdeauna pe primul plan interesele lor, în detrimentul celor ale semenilor din jur, considerându-se mereu frustrate în așteptările și drepturile lor. Pentru prima situație sunt caracteristice, așadar, acele persoane care au ajuns — datorită altruismului lor ridicat, sau datorită unor influențe educative de un anumit fel — la un exces de scrupulozitate morală, la o conștientizare atât de profundă a importanței îndatoririlor și a obligațiilor care le revin în cadrul acestui schimb de „drepturi” și „obligații”, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
bazele unei noi ordini politice, fondată mai ales pe "unitatea unei doctrine comune". "Din punct de vedere pozitivist, scrie Comte, orice problemă a omului constă în constituirea unității persoanei sale și a celei sociale prin subordonarea continuă a egoismului față de altruism." Același lucru îl spun aproape toți marii vizionari politici de la începutul secolului. "O societate ai cărei membri se opun unii altora e pe cale a se destrăma", afirmă Saint-Simon7'. "Egoismul stăpînește întreaga societate, continuă Enfantin, deoarece comuniunea, adică unitatea întru credință
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
direct integrarea tineretului muncitoresc în statul existent. Pentru a-și justifica atitudinea diferită pentru această categorie a tineretului, pedagogul german elaborează o teorie proprie, a bazelor interne ale educației. În orice om, scria el, există două tendințe contrarii: egoismul și altruismul. Acesta din urmă se dezvoltă odată cu gradul de cultură. Pentru cei destinați muncii fizice însă, altruismul se cultivă prin muncă ("numai muncind" scria el în lucrarea citată "tînărul prinde deprinderea muncii făcute bucuros în serviciul altuia"). Celor cultivați credea Kerschensteiner
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
a tineretului, pedagogul german elaborează o teorie proprie, a bazelor interne ale educației. În orice om, scria el, există două tendințe contrarii: egoismul și altruismul. Acesta din urmă se dezvoltă odată cu gradul de cultură. Pentru cei destinați muncii fizice însă, altruismul se cultivă prin muncă ("numai muncind" scria el în lucrarea citată "tînărul prinde deprinderea muncii făcute bucuros în serviciul altuia"). Celor cultivați credea Kerschensteiner le este proprie educația autonomă, capacitatea de a ajunge singuri să se subordoneze normelor civice. Cei mai mulți
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
misiunea sa. De aici decurge relația de autoritate (pentru ca spusele sale să fie receptate), cît șt relația întemeiată pe iubire. În consecință, modalitățile preferate de manifestare ale educatorului vor fi "alternanța umor seriozitate, întrucît", aprecia Steiner, "în rîs se exprimă altruismul, iar în seriozitate egoismul. Între aceste două dispoziții trebuie să curgă, în special în timpul predării, viața copilului" (11, p. 90). Elementul esențial îl constituie "entuziasmul predării", care îi va permite educatorului să "scoată din copil cît mai mult", iar acestuia
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
înclinații sociale, altruiste. Noi am arătat" scrie Freud în Essais de psychanalyse "că presiunea exterioară pe care educația și mediul le exercită asupra omului au drept efect să contribuie la orientarea vieții instinctive spre bine, favorizînd trecerea de la egoism la altruism" (19, p. 41). Psihanaliza însăși nu-și propune altceva decît să pătrundă, prin analiza sa, în straturile abisale ale psihicului și să facă astfel posibil controlul omului asupra inconștientului. Sondînd în inconștientul pacientului său, psihanalistul aduce la nivelul conștiinței tendințe
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
academic intitulată Orientations to research higher degree supervision (teză de doctorat), a lui Noela Winifred Murphy, HYPERLINK "http://www.adt.caul.edu.au" www.adt.caul.edu.au, accesată pe martie 2006. Serge Moscovici (1998) distinge trei tipuri pure de altruism (particiativ, normativ și fiduciar) și două tipuri combinate (altruismul egoist și egoismul altruist). Participanții la focus grupuri sunt participanții la activitățile de rețea ale FRDS (networking), de unde rezultă posibile influențe datorate unui factor nou. Totuși, în privința solidității cunoștințelor despre procedurile
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]