3,548 matches
-
trecerea de partea „eliberatorilor” după dobândirea unor minime garanții pentru ei și ființa de stat pe care o întruchipau. Abilitatea se confundă cu un genius loci politic. Cronicarii de la sfârșitul secolului XVII și începutul celui următor sunt adânc și pasional ancorați în viața politică. Ei fac apel la vechile libertăți și la independența patriei, ei chestionează evenimentele externe, stabilesc interdependența între ele și cele interne, au cunoștințe despre ceea ce înseamnă echilibrul de forțe și rațiunea de stat („folosul țării”). Ca urmare
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și care se numește Woditza”. Se poate spune că Iosif al II-lea repudia ce nu putea lua, privirile sale rotindu-se asupra granițelor răsăritene ale Imperiului până ce se vor opri la nordul Moldovei. În privința Principatelor, în totalitatea lor, desfășurările ancoraseră adânc pe făgașul definirii condițiilor sub care puteau fi redate dominației otomane. Înainte de a se ajunge însă la fixarea bazelor păcii, n-au lipsit inserțiile cercurilor politice europene, mai mult sau mai puțin interesate în zonă. În martie 1774, marele
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Române. Firește, nu excludem, în limitele arătate, publiciștii acelui timp istoric, dar prin însăși profesiunea lor, ei erau abilitați pentru ceea ce s-a numit mai târziu „reportaj”, deci o specie a comunicării cu antenele nu numai orientate spre, ci și ancorate în cotidian. Istoricii le datorează mult enorm: în primul rând pentru „ideile scăpărătoare” prin care-și onorează sau, dimpotrivă, profesiunea; în al doilea rând, pentru descifrarea și zugrăvirea animată, inspirată, a locului comun, a existenței zilnice și a mentalității unei
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
c) Comunicarea-contextualizare În calitate de concept (și termen) supraordonat celor prezentate supra, contextualizarea se constituie într-o modalitate de interpretare a unui mesaj prin raportare la valențele subiectivității/intersubiectivității/obiectivității, respectiv la coordonatele diferitelor tipuri de context în care actul comunicativ este ancorat. Contextualizarea este cea care oferă, în realitatea comunicării, cheia de descifrare a mesajului, în principiu în conformitate cu intenția comunicativă a locutorului, și implicit premisele analizei pluriperspectiviste a unei situații de comunicare în general; prin contextualizare, analistul poate identifica anumite aspecte ale
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
celor două coordonate subiective/personale implicate în actul comunicării. (c) Contextualizarea, ale cărei valențe aplicative au fost deja anticipate prin unele dintre exemplificările de la 1.1., presupune raportarea la multiplele coordonate ale tipurilor de context prezentate supra, în care se ancorează, de altfel, procesul comunicării didactice. Particularizând pentru comunicarea didactică, contextul poate fi privit și din perspectiva elementelor implicate în schimbările impuse de o anumită perioadă, de un anumit curent în educație, de anumite aspecte ale politicii educaționale etc.; în acest
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
de către educatoare/educator (vezi Figura 1); selecția conținuturilor (cu atât mai mult cu cât, pentru etapa preșcolarității, acestea nu sunt prevăzute în programă ca în cazul celorlalte cicluri de învățământ); alegerea modalității de abordare a unei anumite unități de conținut (ancorată într-o temă/subtemă de unde și ideea de proiectare de la general la particular, cu posibilitatea de adaptare a anumitor elemente în funcție de valențele contextuale ale derulării activității instructiv-educative), a strategiei didactice optime metode și procedee, mijloace de învățământ, forme de organizare
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
în acest sens, diferitele perspective asupra comunicării ilustrate supra, în capitolul 1: comuni-carea-relație, comunicarea subiectivitate-intersubiectivitate/contextualizare, co-municarea-interacțiune/normă, comunicarea-proces), de teorie a limbii (cu particularizare pentru elementele de construcție a comunicării incluse în sistemul limbii române) și de teorie literară (ancorate în universul literaturii pentru copii), precum și anumite coordonate subsumate psihologiei (particularitățile de vârstă și individuale ale copiilor aparținând ,,celei de-a doua copilării" vezi capitolul 2) și pedagogiei 83 (principii, particularități/componente ale procesului de predare-învățare-evaluare etc.), aceste cinci direcții
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
astfel de activități etc.), acest demers își demonstrează utilitatea prin deschiderile pe care le oferă, în condițiile în care tactul, răbdarea cadrului didactic, coroborate cu buna cunoaștere a copiilor grupei se constituie în premise ale găsirii de soluții care să ancoreze preșcolarii în atmosfera teatrului (inclusiv a teatrului cu umbre, a celui de păpuși etc.). Dramatizarea ca ,,produs"-piesă de teatru pentru care cadrul didactic realizează, în principiu, trecerea de la textul epic la succesiunea de replici și la indicațiile scenice specifice
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
a fost lezata. Walter ordona punerea în lanțuri a Luisei și a tatălui ei. Luisa se aruncă la picioarele Contelui implorând iertare. Miller se ridică și îi spune fiicei sale să nu îngenuncheze niciodată în fața unui hain opresor (Fra' mortaili ancoră oppressa). Walter îl șomează pe fiul său să se supună ordinelor sale și cere arcașilor să pună în aplicare dispozițiile sale. Rodolfo, având încă în mână sabia, se așează în fața Luisei și amenință cu moartea pe oricine va îndrăzni să
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
o melodrama puternică care fiind plină de orori gotice a convenit de minune lui Cammarano care a început imediat lucrul la libret. În ciuda dorinței lui Verdi de a exprimenta, Cammarano se pare că a impus formă convențională a operei, ferm ancorată în tradiția belcantoului și nu a acordat nici o atenție intențiilor lui Verdi. Compozitorul încercase să se dispenseze de tradiționalul cor introductiv și de primă cavatina a Leonorei și începuse cu romanța lui Manrico, dar în final a constatat că nu
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
fuggi! M'hai legato alla croce! Ahimè! Più orrendo d'ogni orrenda inguiria dell' ingiuria è îl sospetto. Nell' ore arcane della suà lussuria (e a me furate!) m'agitava îl petto forse un presagio! Ero baldo, giulivo. Nulla sapevo ancoră; io non sentivo 427 sul suo corpo divin [dolce] che m'innamora e șui labbri mendaci gli ardenți baci di Cassio! Ed oră! ed oră. . . Oră e per sempre addio sânte memorie, addio, sublimi încânți del pensier! Addio schiere fulgenti
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
ajung să transforme ficțiunea în real. Ambele planuri real și ficțiune sînt de o splendidă banalitate, și piesa cred că aici bate foarte tare, fiindcă neagă aceste două ipostaze a banalului existenței și a banalului ficțiunii. Acești oameni nu sînt ancorați, așa cum am dori toți, în marile probleme ale omenirii. Ei sînt ancorați în lucruri mici, existența îi ucide, se retrag într-o ficțiune la fel de mică, și la sfîrșit mor. Mor, ca un "banc". Așa și trebuie. Nu mă surprinde. Mor
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
de o splendidă banalitate, și piesa cred că aici bate foarte tare, fiindcă neagă aceste două ipostaze a banalului existenței și a banalului ficțiunii. Acești oameni nu sînt ancorați, așa cum am dori toți, în marile probleme ale omenirii. Ei sînt ancorați în lucruri mici, existența îi ucide, se retrag într-o ficțiune la fel de mică, și la sfîrșit mor. Mor, ca un "banc". Așa și trebuie. Nu mă surprinde. Mor precum au trăit. Remarcabilă este ultima replică: "cum de n-au văzut
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
care unitatea subiectivă este În mod constant „negociată” prin seria de transformări induse de diversitatea de situații create În jurul nostru. Posibilitățile de adaptare ale individului vor deveni atunci mai mari. Individul poate actualiza un anumit segment identitar, pentru a se ancora mai bine În situațiile În care se implică. În același timp, contactul cu celălalt constituie cea mai bună ocazie de reflecție asupra propriei identități. Cu acest prilej, el se poate „regăsi” cu adevărat, după un periplu sinuos, dar fertil, de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
rezonanță, pe care diplomația românească le-a realizat în a doua parte a veacului al XX-lea. * * * Primele contacte chino-americane au avut loc la scurt timp după independența SUA, în anul 1784, când vasul american, botezat, nu întâmplător "Împărăteasa Chinei", ancora în portul Guangzhou (Canton) pentru a achiziționa și transporta ceai și mătase. Spre sfârșitul secolului XIX, SUA "geloase" pe poziția ascendentă în China a puterilor vremii: Marea Britanie, Rusia, Franța, Japonia, au lansat doctrina secretarului de stat John Hay "Open doors
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Au existat unele succese, cum ar fi oleoductul Baku-Tbilisi-Ceyhan. Totuși, comparativ cu SUA, Rusia a reușit să construiască mai multe oleoducte și gazoducte spre Europa, prin Turcia și Ucraina. Cu toate că țara noastră a pierdut un tempo apreciabil, fără a se ancora serios în spațiul central-asiatic și al Bazinului Caspic, continui să cred că mai avem în continuare șanse să găsim suficiente nișe care să ne permită să lucrăm în domeniul explorării, exploatării, al transportului și aprovizionării cu petrol și gaze naturale
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
cu seamă în cele de până la 1878 (Lipitorile satelor ș.a.), comicul nu e absent, convertindu-se însă, printr-o lejeră alchimie, în grotesc. De prin 1878-1879, se petrece cu A. o metamorfoză. Un aer meditativ ia locul minei veșnic surâzătoare. Ancorat într-un spațiu al literaturii grave, dramaturgul își pune în gând să edifice o trilogie istorică având ca protagoniști pe Jolde, Lăpușneanu și Despot. Singurul proiect dus la îndeplinire este Despot-Vodă, dramă tutelată de Victor Hugo (Ruy Blas), dar asimilând
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
, revistă lunară apărută la București din 1 iulie 1924 până în mai 1942, ca publicație a armenilor din România, sub direcția lui A. Manissalian, președintele Orfelinatului Armean din România, apoi a lui V. Mestugean, scriitor. Revista este puternic ancorată în viața armenilor din țară, despre care se dau tot felul de știri, dar și în aceea a țării de origine, al cărei trecut și a cărei cultură sunt mereu readuse în atenție, la fel ca și viața comunităților armene
ARARAT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285414_a_286743]
-
Numai că aceste operații interioare nu pot avea drept scop să ducă la bun sfârșit o acțiune utilă; ele trebuie să rămână gratuite; ele nu trebuie, de asemenea, să ajungă a pune În discuție morala teocratică; trebuie așadar să se ancoreze În pura gratuitate a dandysmului. Pe de altă parte, dandysmul este un ceremonial și Baudelaire n-a uitat să insiste asupra acestui fapt. E, spune el, cultul eului și el se proclamă totodată „preot și victimă”. Dar, În același timp
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
magice sunt justificate de un ansamblu de credințe: „Perspectiva literală consideră riturile magice și religioase ca acțiuni instrumentale: actorii performează aceste acte pentru că ele au un scop, pentru consecințele pe care ei cred că le produc aceste acte”. Numeroasele studii ancorate În acest model teoretic au dezbătut probleme precum motivațiile magice (intelectuale sau pragmatice), categoriile (logice sau simbolice), rezultatele (reale sau imaginare) sau tipul de experiențe (stări parapsihologice sau simple trucuri ce păcălesc audiența) care stau la baza acțiunii magice. A
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
au stârnit numeroase dezbateri În mediile filologice, filosofice, istorice și teologice. Antropologii, mai ales cei formați În tradiția școlii engleze și americane, au fost mai puțin atrași de un model interpretativ care survolează epocile și meridianele și care nu este ancorat În datele oferite de cercetările etnografice. În formularea fericită a lui R. Rosaldo (1987, p. 239), invitat să expună un punct de vedere antropologic asupra acestor modele, „aceste povești ale originilor pot fi un exercițiu util”, fie pentru unele clarificări
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mitologie și o istorie bogate. Experiențele pelerinilor pe durata călătoriei pot cuprinde căutări spirituale și transformări ale personalității, dar și plăceri sau obstacole mai pământești. (A.G. Gold, 1997, p. 359) În toate religiile, pelerinajul este În primul rând o călătorie ancorată În imaginarul religios. El apare ca o mișcare fizică dintr-un loc În altul, dar, În același timp, implică o mișcare temporală și spirituală. Pelerinajele pot Împinge credincioșii dincolo de granițele de gen, etnicitate, clasă, limbă și spațialitate (familiare lor - n.
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
manifestări. În plus, temporalitatea carnavalului inversează ritmurile obișnuite, profane sau sacre: În antiteză cu majoritatea ceremoniilor, manifestările carnavalești au loc noaptea. În ciuda caracterului ludic și a manifestărilor de contestare a ordinii comune, carnavalul are profunde semnificații religioase - calendarul său este ancorat În calendarul sacralității creștine: Timpul carnavalului este caracterizat de relația dintre Dumnezeu și oameni și, din această cauză, sărbătoarea are tendința de a căpăta o semnificație transcendentală și universală. Începutul carnavalului se pierde În negura timpului, deoarece este legat de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sau un personaj consacrat de o anumită tradiție: acțiunile și cuvintele ei sunt performate social și legitimate ritual, sunt Îndreptate către public, dar par venind de dincolo de acesta, se referă la evenimente și persoane reale, dar cu vocabular și semnificații ancorate În mit: Lumea figurilor carnavalești este deci o lume a periferiei sociale, a trecutului, a frontierelor societății braziliene. În centrul ei se află ceea ce este interzis, ilicit, imposibil de atins, ceea ce este În afara sistemului sau se strecoară În interstițiile sistemului
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
muncitorilor puneau În scenă nemulțumirile și revendicările celor oprimați, În forme politice directe (și atunci, acest fenomen intră sub incidența științelor sociale și politice) sau În forme ceremonializate, În care mesajul era transmis prin constructe simbolice (iar antropologia culturală se ancorează În această zonă). Cel mai adesea, demonstrațiile de acest tip Împrumută elemente din vocabularul ritual al carnavalului: figurine caricaturale și efigii hilare, care reprezintă figurile politice percepute ca adversari, oamenii purtând măști grotești Întrupează inamicii politici, formulările verbale licențioase degradează
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]