1,609 matches
-
fiecare cu preocupări și hobby-uri diferite." (Cristina Ognean) "Anonimul are mai multe măști pe care am încercat să le aflăm." (Iarina Aliteea Zăvoianu) "un anonim pe care ni se pare că-l cunoaștem un pic mai bine" (Silviu Tuca) "Anonimul ascuns în spatele măștii reprezintă întreaga putere a imaginației noastre, orice fărâmă de univers concretă ori abstractă." (Radu Băltean) Propuneți alte două teme (probleme) care pot fi abordate transdisciplinar. • orice ar trebui abordat transdisciplinar, pentru că, în esență, totul este transdisciplinar, eventual
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
unele noțiuni matematice. Uman am avut privilegiul de a stabili noi relații la nivelul profesor-profesor, respectiv, profesor-elev. Cristina Hanț: Cred că până la acest proiect fiecare a mers pe drumul său. Rar, căile ni s-au intersectat. Odată cu participarea la cursul "Anonimul din spatele măștii", am descoperit că putem merge pe același drum, împreună, acceptând nu doar că materia pe care o predăm nu este centrul universului, ci și că putem vedea partea de lume a celuilalt. Mai mult, am înțeles că aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
prezentarea, evident că a apărut o altă variantă....! Dar am simțit ajutorul celor prezenți, energia lor pozitivă. A fost un climat de lucru fantastic. Liliana Negrilă: Cel mai greu și cel mai greu a fost începutul. A fost stabilită tema: "Anonimul din spatele măștii". Dar cum aș putea să o abordez? La ce trebuie sau pot să mă gândesc? Ideea salvatoare a venit de la o colegă dragă, Janina Flueraș: "Banda lui Möbius". Au început căutările și entuziasmul a crescut cu fiecare clipă
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
transdisciplinară"; că prima e rezultatul, iar a doua e procesul. Că, didactic vorbind, miza ar fi validarea învățării transdisciplinare, care ar duce, astfel, inevitabil, și spre o cunoaștere de același fel. Nu știu dacă am pornit bine, propunând un text-pretext (Anonimul venețian), căci riscăm, în acest fel, să rămânem într-o abordare doar interdisciplinară și pluridisciplinară. De ce ar trebui să trecem prin pluri și inter ca să ajungem la trans? Doar toate acestea sunt simultane, nu succesive. Hotărât lucru: trebuie schimbat traseul
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
trebui să trecem prin pluri și inter ca să ajungem la trans? Doar toate acestea sunt simultane, nu succesive. Hotărât lucru: trebuie schimbat traseul și strategia. Problema noastră nu e cum să predăm fiecare diferit, prin metodele disciplinei sale, același text-pretext (Anonimul venețian) și să adunăm informații multiple în acest fel. Important nu e faptul de a avea același obiect de referință, ci metoda, drumul pe care îl găsește fiecare, spre a face vizibil, spre a releva același adevăr. De ce să "citim
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ceea ce am gândit între timp. Și o fac, dar cu o oarecare teamă ca nu cumva să nu pot explica coerent și clar gândul. E totuși vorba de o turnură majoră. Explic deci că trebuie să renunțăm la textul piesei Anonimul venețian, de la care am plecat toți, căci scopul nostru nu e acela de a preda această piesă, ci de a face accesibilă elevilor noștri ideea din acest text (textul a fost doar un pretext al demarării demersului nostru). Fiecare dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
răspunsuri contradictorii, o lume mai profundă, fațete inedite ale acesteia, legături nebănuite între domenii ale cunoașterii pe care le credeam fragmentate, un nou mod de a percepe lumea și de a ne cunoaște. Aceasta este una dintre ideile proiectului transdisciplinar "Anonimul din spatele măștii". Cu siguranță, mi-ar fi plăcut să particip ca elevă la proiectul transdisciplinar propus ce profesorii Colegiului "Moise Nicoară" din Arad. Cum însă circumstanțele de timp și spațiu nu mi-au oferit această șansă, m-am bucurat să
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
despre cunoaștere 26 2.2.3. Viziunea transdisciplinară despre om 29 3. NOUA PARADIGMĂ EDUCAȚIONALĂ: EDUCAȚIA INTEGRALĂ 33 2.2. Un proiect didactic transdisciplinar de la teorie la practica didactică (Mirela Mureșan) 41 3. FAPTA GÂNDULUI: Scenarii didactice eleborate în cadrul proiectului "Anonimul din spatele măștii" 49 3.1. "Măștile" omului 49 3.1.1. De la portret la mască omul, un întreg univers (Luminița Ciurel) 49 3.1.2. "Măștile" artistului (1) 55 CREAȚIA ARTISTICĂ CA AUTOPORTRET AL CREATORULUI (Mirela Mureșan) 55 3.1
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
între autorul abstract, lumea narată și cititorul abstract, naratorul este o „ființă de hârtie“, „persoană fictivă“ distinctă de autorul concret. Acesta poate fi extradiegetic sau intradiegetic. A. NARATORUL EXTRADIEGETIC/HETERODIEGETIC nu e marcat prin indici textuali. El poate fi: Naratorul anonim - evidențiat prin relatare obiectivă - reprezintă o instanță narativă supraindividuală a cărei prezență nu este vizibilă în text. Tipul de discurs care reliefează un asemenea narator este alcătuit din enunțurile la persoana a IIIa, obiective, neutre din punct de vedere afectiv
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
are rolul de a accentua dinamismul narațiunii, de a exprima acțiuni trecute, terminate. 8. O trăsătură definitorie pentru genul epic este prezența instanțelor comunicării narative - narator și personaje. Astfel, în fragmentul citat, se evidențiază prezența unui narator heterodiegetic (narator omniscient/anonim/obiectiv, care relatează la per soana a IIIa) și existența mai multor personaje: Titu Herdelea, Petre Petre, Marioara, Nadina, boierul Miron etc. O altă caracteristică vizează predominanța narațiunii ca mod specific de expunere. Textul reprodus reprezintă un episod narativ în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
tuirea actului justițiar și restabilirea echilibrului cosmic, viața merge mai departe. Între cele două „puncte stra tegice“ ale textului, construcția epică a romanului sado venian ilus trează canonul prozei tradiți onaliste: narațiune la persoana a IIIa, narator heterodie ge tic, anonim, perspectivă narativă omniscientă, în general, obiectivă, compoziție închisă, echilibrată perfect. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care o idee sau tema textului narativ studiat se reflectă în construcția personajului ales În opinia mea, particularitățile de construcție a personajului
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Pentru Dilthey, ca și pentru Blaga, "insondabilul" în sine devine o motivație a creației filozofice, un imbold spre cunoaștere. El întreține năzuința spre adevăr, chiar dacă orice încercare de "revelare" lui este "cenzurată" fie de istoricitatea noastră, fie de un Mare Anonim. "Insondabilă" în primul rând este "enigma vieții și a lumii", care în viziunea lui Dilthey atrage investigația filozofică numai atâta timp cât rămâne enigmă, adică ar spune Blaga câtă vreme o respectăm și o conservăm ca mister, sau în limbajul său poetic
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
un sistem public reverbativ și autosuficient, prin dreptul diferențiat și redus la cultură și la egalități bazale de șanse. Sinele modernilor poate fi analizat în raport cu un comportament public indolent și indiferent ca un reflex concret la distanțarea de acești civili anonimi a elitelor. Devenirea spirituală a elitelor, dincolo de orice înzestrări de natură "ereditară", este strict corelată cu o inegalitate structurală și istorică la informare, la cunoaștere, la instrucție publică. Cunoașterea e putere, căci ea ne învață strategii și lupte discursive, tehnici
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cunoaștere bazată pe invenția lui Jeremy Bentham (1748- 1832): panopticul. La început considerată utopie, panopticul devine un imperativ ideologic esențial și funcțional pentru disciplina modernă. După anul 1780, juristul și filosoful englez a scris o serie de scrisori adresate unui anonim. Șapte ani mai târziu, o primă versiune a Panopticon-ului era terminată, deși un prim volum a apărut doar peste patru ani. O nouă formă de manifestare a puterii social-politice s-a realizat prin panoptism. Supravegherea, controlul și corecția se regăsesc
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
contemporană ne conduce spre o întrebare cardinală: unde este omul în această lume de profituri, poate și de succese? Evident că el nu poate fi în structurările dezumanizante de care se înconjoară, de falsele sale identificări social-politice. Totuși un mare anonim, un mod sublim și singular al unui om contemporan se află dincolo de cuvinte, dincolo de vreun decizional politic, dincolo de vreun normativ arbitrar, pus la cale de intelocrați. Există un om, pe care nimeni nu-l vede: nici istoria, nici filosofia, nici
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
singular al unui om contemporan se află dincolo de cuvinte, dincolo de vreun decizional politic, dincolo de vreun normativ arbitrar, pus la cale de intelocrați. Există un om, pe care nimeni nu-l vede: nici istoria, nici filosofia, nici lingvistica. Existența acestui mare anonim este, într-un fel, echivalentă cu invazia mașinii Politikului în viața cotidiană modernă. Omul e o invenție nu doar pentru seriile de discursivizări moderne despre el ("științe umane", spune Foucault). Omul modern este o invenție dintr-o perspectivă mult mai
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
este o iluzie. Cele trei forme de imagini și de reprezentări sociale pot fi considerate "documente contrafăcute". Ele denotă alterități în structura sa funcțional-politică. Omul inventat al procesului capitalist de civilizație este un celălalt al văzului. Omul de azi, marele anonim, este și un dincolo de principiul reprezentării (din cunoaștere și din politică). Ceea ce trebuie să moară într-un mod decisiv din ființa sa nu este "inadaptabilitatea sa" la trend-urile epocii, la politicile vremii, la socialul debiloid al vieții sale, ci
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de disperare, condamnat să rămână anonim. El își proiectează nefericirea, disperarea și eșecurile, fiind o victimă, un învins. Încredințat că "n-are noroc la joc", începe să cadă în superstiții și joacă la loterie cu bani împrumutați. Protagonistul este un anonim, duce o viață anostă, lucrând într-o "canțilerie", unde îl are ca șef pe domnul Georgescu, poreclit " turbatul". Având mania persecuției, se simte mereu vizat de șef, spre deosebire de soția lui, care duce o viață liniștită. Vestea câștigului îl transformă dintr-
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ori, fata nu-și dă seama de semnificația întâmplării, dar simte prin haine ceva care seamănă cu un sex în erecție. Dacă are măcar o idee despre acel corp dur, se retrage speriată, aruncând cel mult o privire dușmănoasă froteurului anonim. Aiurea-n tramvai Mă gândesc cu nostalgie la vremurile când pe un cal nu în căpeau decât cel mult doi inși. Nici vorbă de înghesuiala pe care o întâlnești astăzi prin tramvaie, acolo unde se desfă șoa ră froteurismul. Dar
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
guvernată de eoni, de conștiințe supraumane, unite în pacea eternă a Conștiinței divine, din-colo de Spațiu-Timp, în Sinele absolut. Emigrăm spre un nou continent al Spiritului, în răspărul hazardului, spre un nou deism, reînviind ideea de Dumnezeu, inteligibilitate misterioasă, Marele Anonim, cu o disperare secretă cauzată de dublul infinit al lui Pascal, de a nu-l afla nici în diviziunea neîncetată a atomului, nici în roirea fără margini a stelelor. Antropologia și psihanaliza sunt considerate adevărate "flageluri intelectuale" ce sugrumă, cu ajutorul
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
operație de două ori mai ușoară, ci l-a aflat respirând același ozon cu noi, care desconsideră aceste rare, dar învecinate, exemplare de inegalitate între spiritul avid și cosmosul imperfect, nedezlegat, înveninat."9 (s. a.) Pe un ton apodictic și hiperbolic, anonimul (astăzi) V. Cristian considera că ultima apariție romanescă interbelică a lui Camil Petrescu reușește să aducă un suflu nou în epica interbelică, tocmai prin captarea unor sensuri nebănuite ale eului inconștient, componentă fundamentală a psihicului uman. Scriitorul român este situat
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Sfântului Vasile cel Mare. Popularitatea Sfântului Vasile cel Mare în Biserica Ortodoxă Română este afirmată mai ales de nenumăratele traduceri în românește din oprea sa. Alături de cinstirea cultică a Sfântului Vasile cel Mare prin sărbători, cântări, iconografie, cuvântări etc., melozii anonimi ai neamului nostru și-au adus ofranda simțirii lor duioase preamărind pe marele ierarh ortodox în colindele noastre românești. În Biserica Ortodoxă Română Sfântul Vasile cel Mare este unul dintre cei mai populari sfinți, opera sa constituie și astăzi un
Viaţa Sfântului Vasile cel Mare. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
este unul din eurile scripturale ale lui Eco, căci el va înălța trecutul pierdut, recuperându-l și repovestindu-l, în plan providențial. Nu viața împăratului Barbarossa este subiectul romanului (vădită fiind ambiguitatea biografiilor romanțate), ci viața și aventurile fictivului Baudolino, perfectul anonim cu mari șanse de simbol național, un fel de arhitalian de secol XII, sau un Ulise creștin, pelerin între Occident și Orient, creator de istorie prin mistica fabulației. Registrul ironic și parodic, insertul poematic și exegetic, citatul biblic pe fundalul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
luminos“. Exaltatul ( ? !) Nikanor se asemuiește cu Prometeu, apoi, trecînd la „tu“, îl numește pe Pușkin „confrate întru viața îndoliată, tristă“ și, după toate aceste exerciții, îi solicită un ajutor de 550 de ruble 1. Oricum, nu s‑ar zice că anonimul din Subterană nu aduce oarecum cu Nikanor Ivanov, corespondentul lui Pușkin. Există în el mult romantism vulgarizat, rezultat, firește, din lecturi, poate și din precedenta sa stare de „visător“. Numai relatarea scrisorii neexpediate către ofițerul cu pricina este un mic
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
perspectivă, ultimul volum al poetei este un sensibil, complex tratat thanatologic de o profunzime cum greu se întâlnește în lirica actuală: floarea de amarylis, Pasărea-Moarte, capul "ca o meduză roșie" al lui Hipolit, Regina-Păianjen, măselarița, mătrăguna și mătasea broaștei, Vârcolacul anonim etc. tematizează aceeași obsesie a alunecării lente în vidul existențial. Nu puține dintre texte meditează pe mai vechiul raport Eros-Thanatos. Dragostea întunecată, care dă naștere și paradoxal ucide, este invocată câteodată, ca un etern Ianus bifrons ("O, dragoste,/ zeu cu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]