2,595 matches
-
a-și potoli gâfâiala. Cum te cheamă? Din nou femeia clătină din cap, de astă dată ducându-și mâna la gât. - Nu vrei să-mi spui? Va trebui s-o faci. Ea deschise larg gura, fără să scoată nici un sunet articulat. Doar un geamăt, În timp ce scutura din nou din cap. În sfârșit, Îl apucă pe poet de Încheietura mâinii, Începând să Îi bată darabana cu degetele În palmă. După un moment de perplexitate, Dante crezu că pricepe. Auzise despre un mijloc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
vieții dumitale și ceea ce te așteaptă pentru cât ți-a mai rămas de trăit. Și vei avea parte de durerea pe care o meriți! Continuă să traseze cu nervozitate niște segmente scurte, până când transformă pătratul inițial Într-o mică rețea articulată. Delimită seria Caselor, apoi rândui simbolurile planetelor. Făcea totul pe de rost, fără să execute nici un calcul. Pesemne avea o minte prodigioasă, dacă Își amintea astfel pozițiile unghiulare ale fiecărui corp ceresc pe ecliptică, Își zise Dante uimit. Sau poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
noapte, verständlich. Ce-ați vrea? Prevăd - și e poate previziunea cea mai flagrant chibzuită - că primele valuri de critici literari vor condamna, pe ocolite, versurile lui, numindu-le „interesante“ sau „foarte interesante“ și, într-o declarație tacită plată și prost articulată, și cu atât mai denigratoare, vor considera că ar fi niște poeme mici, subacustice, care n-au reușit să pătrundă pe scena contemporană occidentală cu propriul lor soclu transatlantic, echipat cu pupitru de lectură, pahar și carafă cu apă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
ale ochilor. Îngerul îi strânge mai tare brațele. Din gâtlejul masivului Cezărel, răzbate un gâjâit rar, întrerupt, un potpuriu care se întărește, la deal, cu fiecare expirație, închegându-se cu fonfăieli și cu poticneli în sunete disparate, apoi în silabe articulate, apoi în cuvinte, apoi...: " Muștele, muștele, muștele, muștele! Și vulpoiul șorecit, Care-nghite rățuștele! Beelzebub, Sephirahul sângeros, blestemat, Și Stăpânul său, cel Cernit, după el, Prin hornul surpat! Muștele, muștele, muștele, muștele! Și vulpoiul șorecit, Care-nghite rățuștele... Atâta mai
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
fiind proiectat anume așa, pentru a nu consuma prea multe din resursele planetei. În al doilea rînd, va fi cu mult mai inteligent decît orice om, rezolvînd În minte orice ecuație diferențială. În sfîrșit, meta-oamenii nu vor mai folosi limbajul articulat al oamenilor, ci vor comunica direct prin telepatie. Iar În rest, vor mieuna ca pisicile. Aici a intervenit În discuție și tovarășa Elena, care a precizat că, față de oamenii muncii din prezent, proprietari, producători și beneficiari ai mijloacelor de producție
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
oală de pământ și mușca cu pasiune dintr-o gâgâlice de pepene murat. Sosirea celorlalți netoți se prea poate să-i fi umplut sufletul de bucurie. S-au Îmbrățișat, s-au pupat, și-au băloșit unii altora obrajii. Cu ajutorul graiului articulat au avut mari dificultăți În a se Înțelege. Până la urmă, Însă, vestitul Dumnezeu al bețivilor i-a făcut să cadă de acord asupra programului propus de familistul Vieru pentru Încheierea apoteotică a glorioasei nopți. Acesta avea, În satul aflat la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
care se naște, se maturizează și dispare în termeni cronologici foarte clari, dinainte anunțați și bine delimitați. Capitalismul este un sistem social, un set de valori de dimensiune economică, dar și de dimensiune politică și culturală, nu întotdeauna omogen și articulat, dar care se circumscrie individului uman și căutărilor sale. Omul are dreptul natural la căutare, la iluzii și la împliniri, iar capitalismul îi garantează acest drept. De aceea este nedrept ca atunci când avem de-a face cu o criză, să
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capitalismului 2.2.1. Capitalismul lui Karl Marx Marx și Weber sunt cei doi mari teoreticieni ai capitalismului. Sunt filosofi ai științelor sociale care, prin opera lor, au încercat și în bună măsură au reușit să ofere o viziune proprie articulată, particulară, asupra capitalismului. Este vorba despre două viziuni diferite, datorate unor unghiuri de dezbatere cu totul diferite. Marx este socialistul care vede în capitalism cea mai rea dintre lumile posibile, iar Weber este conservatorul care vede în capitalism cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
minusuri ar putea aduce? Trebuie să spunem că modul de producție capitalist nu trebuie confundat niciodată cu liberalismul 162. Capitalismul nu este o ,,poveste unificatoare", adică o mare ideologie cu pretenții de universalitate 163. Liberalismul este un mod de gândire articulat care susține libertatea economică și politică. Liberalismul este o doctrină, o cuprindere teoretică, o ideologie 164 ce a apărut în istorie mult după începuturile capitalismului și chiar după afirmarea sa. Liberalismul este o doctrină economică 165 și politică, iar capitalismul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
astfel de gândiri 6. Ceea ce dorim a demonstra prin această privire pe care o aruncăm istoriei 7 este faptul că lumea capitalistă nu s-a născut, asemenea socialismului, din nimic, sau din vreo construcție teoretică mai mult sau mai puțin articulată. Chiar dacă ar fi să socotim capitalismul ca pe un simplu mod economic de producție și tot vom găsii elemente de început ale existenței sale în Grecia 8 Antică sau, poate, chiar cu mult timp înainte de acest moment. Așa cum spuneam și
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se datorează și filosofiei creștine, creștinismului, care a permis și a tolerat acțiunea umană ca mod de a fi. Între modul de a fi uman și potențialul de acrea economie există o strânsă legătură. Odată cu creștinismul viața noastră devine logică, articulată și subsumată schimbării, devenirii. Savantul român Simion Mehedinți arată că ,,cine a înălțat munca până la iubire, acela a adus raiul pe pământ"216. Deplinătatea omului prin acțiune și prin muncă este un plus considerabil al vieții noastre. Creștinismul ne-a
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
niciodată nimic. Acum am aflat că lucrurile sunt mai nuanțate și că lumea capitalistă are și o altă față. Capitalismul nu este doar un simplu mod de producție,așa cum greșit la caracterizat Marx. Nu are la bază o doctrină, filozofie,articulată și nici nu își propune să vândă iluzii nimănui. Lumea libertății este și spațiul unei concurențe acerbe,al competiției,al austerității, al recunoașterii caracterului imuabil al legilor sociale și economice. Etica și morala sunt repere individuale și nu au valoare
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
legătură relativă cu aurul, legătură care în zilele noastre a dispărut definitiv; bancnota beneficiază de un curs forțat, dat de către emitent și care pune folosința bancnotelor la egalitate cu folosința monedelor din metal prețios; bancnota funcționează în interiorul unui sistem monetar articulat și este sufletul acestui sistem. Trebuie să mai adăugăm că ,,bancnota creează economie așa cum moneda metalică nu ar fi putut-o face niciodată. Bancnota înseamnă bani care așteaptă în permanență investiția și investitorul din economia reală"290. Efectul de mobilizare
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
economia și societatea planetară de după 1945. Faptul de a căuta răspunsuri de ordin ideologic la întrebări economice ni se pare a fi o pierdere de timp. În același timp capitalismul nu este o ideologie și nici nu deține o ideologie articulată. Liberalismul este o sumă de curente și doctrine de filosofie socială, iar această criză nu este o criză a liberalismului. Atunci când dorința de libertate a oamenilor a intrat în criză vom putea spune că omenirea are o mare problemă. Criza
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
79. 260 Mircea Malița subliniază. "Religia a ocupat locul central al culturilor timp de milenii. Nu mai departe de Europa, ea a exercitat acțiunea decisivă de integrare a zeci de populații migratoare, triburi și clanuri, pe făgașul unei culturi mai articulate, generoase și umane. A fost un creuzet imens de topire continuă a valorilor succesive. Nu se vorbește de națiuni în primul mileniu, dar comunitatea integrată a unui vast spațiu era creștinătatea. (...) Biserica și nu statul a păstrat vocația universalistă și
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care îl dăm ca subiect de dictare în lecția ce urmează este ales cu scopul de a întări cunoștințele ortografice și de punctuație ale elevilor cu privire mai ales al linia de dialog, linioara de unire, apostroful, semnul întrebării, substantive articulate terminate cu 2 i, verbe cu 2 i la urmă, u mut (oiu)” (Fl. Ilioasa, 1939: 46). XIV. Problema stilului Această problemă nu cunoaște o prea mare dezvoltare teoretică, dar Papadopol surprinde două aspecte esențiale ale acestui concept complicat: caracterul
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
RUXANDA, Metode și procedee pentru formarea unui vocabular științific adecvat profilului liceului, ȘSăl, nr. l, 1979, 25-28. [46] CĂPĂȚÎNĂ, CECILIA, ILIESCU, ADA, PETRE, ILEANA, Modele de planșe utilizabile în flexiunea nominală, PredKRSS, 3, 120 132. [47] CĂPĂȚÎNĂ, CECILIA, Predarea declinării articulate, PredLRSS, 2, 86-95. [48] CHESARIU, STANCA, Analiza stilistică în școala generală, ProblSLLR, 240-255. [49] CIURDĂREANU, MARIA, Metode, procedee folosite în formarea și îmbogățirea vocabularului în cadrul orelor de limbă română la clasele III-IV, ȘS, 1979, 67-75. [50] COMPUNEREA îN ȘCOALĂ - Bibliografie
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
2003, p. 10): • Ce domenii sunt incluse ori excluse de către respectiva investigație? • Cât de departe au mers cercetătorii în articularea unei colaborări interdisciplinare? Se poate vorbi despre construirea unui spațiu conceptual comun, a unui vocabular împărtășit și a noi metode articulate? • Cât de important este rolul instituțiilor în facilitarea sau periclitarea proceselor de colaborare interdisciplinară? • Cât de importantă a fost integrarea perspectivelor disciplinare în coagularea unei explicații ori înțelegeri mai puternice a fenomenului sau procesului investigat? 5. Mitul obiectivității absolute. Ce
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
universului închis ca spațiu de desfășurare a acțiunii. Transpunerea ficțională presupune o documentare atentă, dar și permanenta grijă de a o depăși prin încapsularea parabolică, uneori cu derivații de factură senzațională. Tehnica de compoziție a scrierilor, majoritatea transpuse scenaristic sau articulate pornind de la scenarii de film, este puternic cinematografică, uneori în dauna închegării epice: autorul pare a turna cadru după cadru, îmbină gros-planul și filmarea cu încetinitorul, prinde foarte bine, și cu minime precizări, profilurile, conflictele și mai ales atmosfera tensionată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288942_a_290271]
-
mare e încrederea pe care o putem avea în ele?71. Una dintre dificultățile semnalate este că expresia: "ființa decât care altceva mai mare nu poate fi conceput" este o descripție definită, adică o expresie în care apare un substantiv articulat (ființa decât care altceva mai mare nu poate fi conceput); pe de altă parte, termenul "Dumnezeu" e considerat un nume propriu. Prin urmare, expresia (2) are următoarea formă: ea este o identitate în care membrul stâng e un nume propriu
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Ei bine, limbajul simbolic al copilului, din perioada inteligenței pre-verbale, concept promovat de gândirea piagetiană poate fi asemănat cu limbajul logicii simbolice, inteligență fiind acea facultate elementară care îl însoțește pe om pe tot parcursul vieții. Cum până la apariția limbajului articulat al copilului este necesar un interval de timp, intră "în scenă" limbajul neverbal, care face posibilă comunicarea dintre mama și copil, în primele luni de viață, prin intermediul simțurilor tactil, olfactiv, auditiv, vizual și mai ales gustativ. Odată depășită perioadă în
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
uman, anume aceea de construire a relațiilor interumane, pe baze de armonie, capacitate de înțelegere și apreciere, de persuadare. Comunicarea ca-pătă, astfel, valente unice sub aspectul nu doar al importanței în existența noastră că "ființe raționale și dotate cu limbaj articulat", dar mai ales sub aspectul caracterului sau indispensabil pentru însăși motivația noastră de a ființă. În spiritul profunzimii gândirii heideggeriene: "limba este sălașul ființei"; "Limba nu este un eveniment care ne este pus la dispoziție, ci acel eveniment care dispune
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
semnificație. Comunicarea, ca purtătoare de semnificații, devi-ne aproape deplin răspunzătoare de modul în care ființam ontologic; spre deosebire de lumea animală, lumea omului devine una a semnificațiilor propriu-zise, iar această șansă o datorăm unui "dar" unic cu care am fost binecuvântați: limbajul articulat. Însăși alcătuirea noastră genetică include o componentă instinctual-a-fectivă a comportamentului. Structura pe care noi am adaugat continuu de-a lungul devenirii noastre ontologice semnificații, îmbogățind-o, adaptând-o ne-cesităților noastre, atribuindu-i valente specifice, dându-i noi dimensiuni și moduri
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
o emblemă cu caracter universal; datorită configurației anatomice umane comune, unele embleme sunt identice ori aproximativ identice, în culturi diferite 69. Pe baza celor spuse, se pot formulă următoarele trei caracteristici ale gesturilor emblematice: a) sunt perfect traductibile în limbajul articulat; b) de obicei sunt cunoscute de toți membrii unui grup social; c) generează receptorului întocmai efectul intenționat de către emițător. Ilustratorii Dacă emblemele sunt, înainte de toate, gesturile mâinilor care au o tra-ducere verbală directă, ilustratorii sunt reprezentați, în mod tipic, de
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
consideră că, rolul pe care îl are atractivitatea fizică a unei persoane este asemănător cu cel pe care îl are un timbru vocal plăcut. Rezultatele studiului lor au evidențiat faptul că vocile atractive sunt cele relativ bine "sonorizate", rezonante și articulate. Vocile neatractive sunt cele stridente (chițăitoare), nazale, monotone și cele lipsite de intensitate 93. Parte a canalului paralingvistic, tăcerea înseamnă lipsa comunicării verbale sau absența sunetului. Din nou, cercetările efectuate indică importantă culturii în semnificațiile și utilizarea stilului. Din compararea
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]