1,275 matches
-
acorda această posibilitate doar pentru feudali. Această transformare socială a creat condiții de reînnoire culturală realizată pe baza productivității individuale, a omului concret. Se conturează o nouă rânduială între oameni, diferită de cea stabilită doar pe baza credinței în același Atotputernic și intermediată de biserică. A apărut o nouă pătură socială, susținută de activitatea productivă materială individuală, a meșteșugarilor. Schimbările care au loc în viața oamenilor sunt profunde și diverse. Se întărește puterea cetăților, care devin orașe prospere. Tot acum se
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
oamenilor. O filosofie care, acolo unde a fost adoptată ca ideologie de stat, și-a pus deopotrivă amprenta asupra psihologiei, cu deosebire asupra posibilităților ei de dezvoltare. Este interesant de menționat cum aceeași soluție a înmânării forței și puterii dumnezeiești atotputernice, coborâte din Cer, statului național și reprezentanților acestuia pe Pământ a fost instrumentul de bază al ființării ideologiei fasciste din Germania, din Italia și din alte țări. O ideologie care s-a răspândit cu un succes de masă întru totul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cauzată de problemele de la serviciu, nedreptatea din jur, de degradarea mediului, căldura sau frigul de pe stradă, de copii când sosesc de la școală, etc. Deși în intimitatea mea cînd mă voi uita la cer și voi conta pe intervenția unui Dumnezeu Atotputernic, consider că acțiunile mele psihice rămân, totuși, înscrise în limite de normalitate. Această privire către Cer are o motivație morală, pe care nu o mai vreau deturnată ideologic și nici speculată de nimeni. Au fost ei păcăliți și sacrificați suficient
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
negociat între alegători și aleși. Cu toate acestea, J. B. Thompson (2000) întrevede într-un studiu devenit celebru câteva soluții pentru reînnoirea vieții publice ("reinventarea spațiului public"), spre exemplu, reglementarea instituțiilor mediatice conform principiului pluralismului; evitarea formării de monopoluri mediatice atotputernice; facilitarea dezvoltării unor centre de "putere simbolică" independente, în afara marilor rețele și trust-uri. El propune ca noțiune cheie pentru democratizarea noului spațiu public ideea "democrației deliberative", văzută nu ca o alternativă la instituțiile clasice ale "democrației reprezentative" (parlamente, partide
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
numerosului neam a lui Israil, atunci și-ar vedea visul cu ochii - în toate colțurile de uliță cu slove mări: "Mare caraghiozlâc!! Pentru cea întâi dată în România. Astăzi în ziua (cutare) la 7 oare sara va începe reprezentația vestitului, atotputernicului Abdul-Hamid și a vizirului său Mehmet-Rușdi. Însuși a sa înaltă persoană va executa cele mai grele jocuri pe frânghie, însoțit de vestitul vizir în calitate de clown. Intrarea 50 bani". Aceasta ar fi cel mai nimerit mijloc pentru proclamarea în public a
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
în trecut. În timp ce intră în apă pentru botez, Sfîntul lui Dumnezeu îl interpelă cu o voce elocventă cu aceste cuvinte: "Apleacă-ți încet capul, o, sicambrule; adoră ceea ce ai ars, arde ceea ce ai adorat..." " Astfel deci regele, recunoscîndu-l pe Dumnezeu atotputernic în trinitatea sa, fu botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfîntului Duh și miruit cu ulei sfințit cu semnul crucii lui Hristos. Mai mult de trei mii de bărbați din armata sa fură de asemenea botezați." Grégoire de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Dar, fără experiența treburilor statului, ea se lasă dominată de anturajul său, mai ales de sora ei de lapte Leonora Galigai și de soțul acesteia, Concini, ambițios, cinic și avid, care este făcut mareșal și marchiz de Ancre și devine atotputernic începînd din 1615. Mai marii regatului profită pentru a se agita și pentru a obține funcții și pensii. Tînărul rege, împins de prietenul său Charles d'Albert de Luynes, decide în 1617 să pună capăt acestei situații umilitoare punînd să
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
divin. André Scrima amintește adesea o linie de intrepretare a termenului pantokrator care de la stoici și la filozofia elenistică a trecut la mari autori patristici (Teofil al Antiohiei, Clement Alexandrinul, Origen, Grigore de Nyssa, Augustin). Pentru ei, pantokrator nu înseamnă atotputernic, atotstăpînitor, dominație exterioară. înseamnă ceva mai puțin vizibil și impunător, dar mai originar. Cînd îl numim Pantrokrator, spune Grigore de Nyssa, trebuie să ne gîndim la El ca la cel care susține în ființă toate lucrurile, Dumnezeu atotțiitor. El strînge
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
din boltă creează întregul spațiu, îl desfășoară cu privirea Lui. Christos ațintește simultan toate dimensiunile acestui spațiu și, privindu le, le dă realitate. André Scrima amintea adesea dublul nume și dublul rol christic : Christos este omnipotens, dar mai ales omnitenens, Atotputernic, dar mai ales Atotțiitor, atotsusținător. Există, în această întîlnire a ochilor, o simetrie care face să corespundă prin răsfrîngere chipul de jos cu cel de sus, dreapta cu stînga celor două chipuri, situația interioară a celui din jos cu situarea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
pe care a pus-o în mintea și sufletele noastre 101. Descartes își prezintă argumentul astfel: După ce [gândirea] a cercetat diversele idei sau noțiuni pe care le are în sine și după ce o găsește pe cea a unei ființe atotcunoscătoare, atotputernică și extrem de perfectă, judecă mult mai ușor, datorită faptului că intuiește în această idee că Dumnezeu, care e ființa cu totul perfectă, este sau există [... ]. Și așa cum vede că în ideea pe care o are despre triunghi e conținut în
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
și importanța acestor caractere sunt presupuse ca fiind infinite iar acest lucru este pentru Descartes echivalentul perfecțiunii absolute 110. Caterus a încercat să arate că ideea de a exista prin sine nu conduce în mod necesar la ideea unui Dumnezeu atotputernic. Descartes susținuse că existența lui Dumnezeu nu poate fi pusă la îndoială în raport cu propria noastră existență aceasta trebuie să fi venit de la o ființă perfectă, care există cu necesitate. Caterus consideră că expresiei "prin sine" i se pot da două
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
predicat real, adică un concept despre ceva, care s-ar putea adăuga conceptului unui lucru. Ci este numai punerea unui lucru sau a unor determinări în sine. În folosirea logică, acest verb este numai copula unei judecăți. Judecata: Dumnezeu este atotputernic conține două concepte, care își au obiectele lor: Dumnezeu și atotputernicia; micul cuvânt este nu e vreun predicat în plus, ci numai ceea ce pune predicatul în relație cu subiectul. Dacă însă iau subiectul (Dumnezeu) cu toate predicatele lui (dintre care
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
deosebite două sensuri ale lui "este": un sens în care funcționează drept copulă logică și un altul, în care funcționează drept un este al existenței. După cum spunea Kant, este o deosebire fundamentală între a spune "Dumnezeu este" și "Dumnezeu este atotputernic". În primul caz, "este" are sensul de "există", iar în al doilea caz, "este" are rol de copulă; el nu face altceva decât să lege subiectul "Dumnezeu" de predicatul "atotputernic". Cu alte cuvinte, dacă i se adaugă un calificativ lui
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
deosebire fundamentală între a spune "Dumnezeu este" și "Dumnezeu este atotputernic". În primul caz, "este" are sensul de "există", iar în al doilea caz, "este" are rol de copulă; el nu face altceva decât să lege subiectul "Dumnezeu" de predicatul "atotputernic". Cu alte cuvinte, dacă i se adaugă un calificativ lui "este", situația se schimbă radical. Una dintre consecințele fundamentale ale acestei distincții este că "logica lui "a exista" este diferită de gramatica acestei expresii"156. Această consecință a criticii lui
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
următoarea: obiectul a cade sub conceptul F, iar a propoziției "Numărul sateliților lui Jupiter este patru" este: numărul n revine conceptului F. În propoziția "Dumnezeu este" lucrurile stau cu totul diferit. Ea are o formă logică diferită de "Dumnezeu este atotputernic" ceea ce arată diferența dintre un este copulativ și unul existențial 158. Pentru a înțelege mai bine teoria lui Frege despre conceptul de existență și implicațiile acesteia asupra argumentului ontologic va trebui să analizăm mai întâi, pe scurt, concepția acestuia despre
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
concepția materialismului istoric, aveau tot interesul să-și dea mâna împotriva creștinismului, să capete de partea lor pe scriitori, pe filosofi și pe savanți, incitându-i și încurajându-i în atitudini ateiste și să creeze falsa dogmă a unei științe atotputernice, capabilă să explice totul și să înlocuiască religia. în realitate, știința numai printr-o interpretare arbitrară și falsă a faptelor observate și a fenomenelor studiate poate să ajungă la asemenea concluzii. Metoda observației și a experienței, pe care și-o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
e o incertitudine cețoasă, fiindcă zeii toți ca și muritorii nu sunt stăpâni pe soarta lor, ci supuși insondabilei Moira, puterea misterioasă care înfășoară Olimpul, pământul celor vii și subpământul morților. Suntem ispitiți să credem că această idee a destinului atotputernic peste zei și peste oameni nu e simbolul necesității naturale, cum o interpretează raționalismul, ci al adevăratului Dumnezeu bănuit de conștiința umană dincolo de insuficiența politeistă, creată de fantezia poetică. în orice caz, antropomorfismul poetic-religios al Olimpului, intuire genială a unui
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
absența profesorului. La prima vedere această concluzie pare un nonsens. cum se poate ca profesorul, ca exponent al autorității instituționale, să faciliteze autonomia elevului? Prin tradiție, relația profesor - elev a fost percepută ca una de tipul stăpân - supus: profesorul este atotputernic, depozitarul tuturor resurselor și el singur decide cât și mai ales prin ce mijloace le va transmite elevului, cel care nu deține nimic, care nu este nimic decât ceea ce vrea profesorul. Acest rigorism educativ a determinat apariția unor curente și
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
vedere, pe 10 iulie, Hitler, însoțit de Ciano, ministrul Afacerilor Externe italian, s-a întâlnit cu Teleki la München. Aici a apărut o situație excepțională, când, altădată prea tăcut și ursuz, primul-ministru ungar l-a întrecut în debit verbal pe atotputernicul cancelar, ceea ce nu reușea oricui în acei ani. Teleki sosea în Bavaria cu intenția obținerii imediate a unei decizii favorabile, și, cum n-a obținut-o, era oarecum dezamăgit - chiar dacă avalanșa de cuvinte a avut efect. Deși, la auzul amenințării
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Mursa • Libertatea academică, Viorel Rotilă • Memorandum către președintele ales, Madeleine Albright • Noua economie, Tiberiu Brăilean • Nuclearul, Ciprian-Beniamin Benea • Omul societății de consum. În așteptarea unei noi ideologii, Viorel Rotilă • Postcomunismul, Leslie Holmes • Prin culisele serviciilor secrete, Mària Schmidt • Puternicul și atotputernicul, Madeleine Albright • Revrăjirea lumii, Michel Maffesoli • România după 20 de ani (vol. 1 și 2), Vasile Boari, Natalia Vlas, Nicolae-Radu Murea (coord.) • România în secolul al XX-lea, Stephen Fischer-Galați • România post 1989, Catherine Durandin & Zoe Petre • Românii. Minoritatea comunitară
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
2. Cauza trebuie să fie superioară efectului. Cele două idei ne vor ajuta să lămurim problema existenței lui Dumnezeu ca certitudine pentru cunoaștere. Ideea pe care o deținem despre Dumnezeu se referă la faptul că există o ființa unică, desăvârșită, atotputernică, cauză a sinelui. Cauza ideii este cea care mă poate ajuta să ajung la concluzia că Dumnezeu există ca act. Această cauză este superioară mie. Astfel Dumnezeu există pentru că dețin ideea de Dumnezeu ca semn al Lui. În jurul Lui se
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
procedeele și obiectele științei, comparabile cu metodica lui Rimbaud. Nu modurile viziunii sau ale sentimentului sînt preocupările lui Rimbaud în ultimele sale volume, aici, la fel ca în Jocul secund, depășește stadiul descriptiv și vizează spre anume generalitate și valabilitate atotputernică, generalitate și valabilitate prin care - asemenea legii ce guvernează fenomenele fizice - devenim stăpîni pe realitate, pe lumea posibilităților de exprimare. Poetul Iluminațiilor transcende descriptivul ușor de accesat al sentimentelor pentru a urca în infrarealism, unul, spune Ion Barbu, care caracterizează
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pahar Sângele Hristosului Tău, ca cei ce se vor Împărtăși din el să se Întărească În evlavie, să dobândească iertarea păcatelor... să se umple de Duh Sfânt, să devină vrednici Hristosului Tău, vieții veșnice, fiind Tu Împăcat cu ei, Stăpâne Atotputernice”. Se observă că invocarea este clară și precizează că prefacerea se face prin lucrarea Duhului Sfânt. De la sfârșitul secolului al IV-lea ni s-a păstrat cea mai veche Liturghie creștină. Este vorba de Liturghia numită a Sfântului Iacob, fratele
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
aluziv, referire la sultanul Însuși, la puterea pe care acesta o deține, vremelnica și ea, cunoscut fiind cât de fulgerător se schimbau puterile În Imperiul Otoman. În plus, Brâncoveanu arată că puterea pe pamant este o iluzie: doar Dumnezeu este atotputernic și doar El Îl poate judeca, nu sultanul. Ni se amintește astfel de pasajul biblic În care Iisus le spune acuzatorilor săi că au putere asupra Să doar prin voința lui Dumnezeu. Meșteșugul replicii și intențiile voievodului român nu-i
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]
-
îi va birui și-i va omorî.” Dar Iahwe care era șo-mer prin întunericurile pămîntului pune de un șiretlic și ajunge el stăpînul cerurilor iar cei douăzeci și patru de bătrîni din jurul lui i-au zis plini de recunoștință: ,,Îți mulțumim Elohim atotputernic ce ești și care erau și care vii, că ai pus mîna pe puterea ta cea mare, și ai început să împărățești. Neamurile se mîniaseră dar a venit mînia ta, a venit vremea să judeci pe cei morți, să răsplătești
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]