1,097 matches
-
de a fi justificate mitic și religios. Iar unii teologi moderni nu s-au dovedit a fi, așa cum era de așteptat, la înălțimea misiunii lor spirituale. Întronizarea noului Patriarh al BOR în 30 septembrie 2007 este analizată sociologic de Mirel Bănică cu trimiteri pertinente la: a) relația BOR cu mass-media; b) relația cu intelectualii; c) plasarea BOR într-un context social realist; și d) secularizare. Un text provocator și interesat este și cel referitor la ,,Religia Bio". Aluzia este la imensul
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
conservanți. Religia Bio este o veritabilă pledoarie împotriva ,,laptelui chinezesc forjat cu melamină". O religie seculară, cum ar spune autorul, care prinde de minune în forme patologice, hilare și grotești, inclusiv în România contemporană. Remarc curajul exemplar al lui Mirel Bănică în încercarea sa reușită de a dezavua clișeele sociale care ipostaziază Armata și Biserica în fruntea preferințelor românilor ca instituții de încredere. Ele sunt de încredere, dar nu în doza exagerată pe care o ilustrează interpretarea superficială a unei cercetări
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
care ipostaziază Armata și Biserica în fruntea preferințelor românilor ca instituții de încredere. Ele sunt de încredere, dar nu în doza exagerată pe care o ilustrează interpretarea superficială a unei cercetări sociologice de tip cantitativ. Este ideea pe care Mirel Bănică o dezvoltă, printre altele, în textul său despre ,,Biserica Ortodoxă și provocările viitorului". Cartea conține și un spectaculos studiu de caz despre charisma populistă, cu trimitere precisă din titlu la Gigi Becali. El ne obligă să recompunem și să nuanțăm
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
unor reprezentanți ai BOR care au făcut jocurile miliardarului din Pipera. Excluderea simbolurilor religioase din spațiul public, cu trimitere precisă la icoanele ortodoxe, privatizarea credinței și superficiala înțelegere a spiritualității ortodoxe exprimate în cultul icoanei, sunt excelent analizate de Mirel Bănică în cuprinsul aceleiași prime secțiuni a cărții. Urmează un important studiu despre kitsch-ul religios, cu referințe la dificultatea definirii și combaterii acestuia. Multiplicarea industrială a icoanelor și fabricarea în serie a misterului divin, trista domnie a prostului gust ne
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
faptelor religioase autentice surprinse pe teren. Abordarea este cumva una de mijloc, situată între rigurozitatea sociologului formal și experimentat, respectiv savoarea și prospețimea publicistului talentat și dotat cu reală sensibilitate religioasă. Ambele ipostaze surprind ceva semnificativ din perspectiva lui Mirel Bănică. Se distinge clar din această secțiune textul consacrat pelerinajului, subiect al viitoarei cărți a lui Mirel Bănică 76. Pelerinajul este în opinia autorului ,,o componentă esențială a antropologiei religioase care a traversat culturile și timpul; el a găsit astăzi noi
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și experimentat, respectiv savoarea și prospețimea publicistului talentat și dotat cu reală sensibilitate religioasă. Ambele ipostaze surprind ceva semnificativ din perspectiva lui Mirel Bănică. Se distinge clar din această secțiune textul consacrat pelerinajului, subiect al viitoarei cărți a lui Mirel Bănică 76. Pelerinajul este în opinia autorului ,,o componentă esențială a antropologiei religioase care a traversat culturile și timpul; el a găsit astăzi noi forme de expresie, majoritatea adaptate modernității rituale. Societatea pelerinajului este una a efemerului și a extraordinarului, în
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
el a găsit astăzi noi forme de expresie, majoritatea adaptate modernității rituale. Societatea pelerinajului este una a efemerului și a extraordinarului, în care se articulează profund sacrul contaminat, sărbătoarea și o libertate situată dincolo de timpul comun...". Pe toate acestea, Mirel Bănică le-a experimentat pe viu, repetat, în timpul pelerinajelor la Iași, București și Prislop. Sunt deopotrivă savuroase și profunde notele și observațiile lui de teren privind pelerinajul religios. Cred că până acum sunt unice în România. Între timp a apărut și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a apărut și cartea de pură substanță socio-antropologică care le cuprinde total și le analizează minuțios, detaliat. Este o cercetare profundă, temeinică, scrisă cu acribia unui ,,ghicitor în pietre". Nu trădează prea mult din misterul pelerinajului, admirabil comparat de Mirel Bănică cu farmecul și ,,frumusețea unei melodii sufite în tăcerea nopții"... O vizită (deloc grăbită) în Sala Timpului a Muzeului Țăranului Român din București îi provoacă lui Mirel Bănică o rafinată analiză a formelor epifanice de temporalitate. În joc este un
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
pietre". Nu trădează prea mult din misterul pelerinajului, admirabil comparat de Mirel Bănică cu farmecul și ,,frumusețea unei melodii sufite în tăcerea nopții"... O vizită (deloc grăbită) în Sala Timpului a Muzeului Țăranului Român din București îi provoacă lui Mirel Bănică o rafinată analiză a formelor epifanice de temporalitate. În joc este un timp al sărbătorii, dublat uneori de un altul istoric, dar și de un timp al obiectelor, însoțit de cel diafan al amintirilor. Timpul sărbătorilor este exemplificat în această
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a formelor epifanice de temporalitate. În joc este un timp al sărbătorii, dublat uneori de un altul istoric, dar și de un timp al obiectelor, însoțit de cel diafan al amintirilor. Timpul sărbătorilor este exemplificat în această carte de Mirel Bănică cu filipii de iarnă. Analiza poate fi continuată și cu alte sărbători, astăzi frecvent desacralizate și vulgar mercantilizate. Secularizarea lor sparge deseori canoanele tradiționale și omoară ,,duhul sărbătorii" încă bine păstrat la invocatul Muzeu al Țăranului Român. Iată câteva exemple
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în lume prilejuite de parfumul sărbătorilor de iarnă continuă parcă inefabilul unui timp apus a cărui mister a fost întrucâtva presimțit de Horia Bernea, Irina Neculau și Anca Manolescu la Muzeul Țăranului Român. A treia secțiune a cărții lui Mirel Bănică - Secularizare versus fundamentalism. Studii și eseuri - grupează texte variate pe teme de incontestabilă actualitate: tradiție și memorie în ortodoxia românească, monahismul, liturghia, muzica bizantină și icoana ca vectori purtători ai tradiției ortodoxe, cadrele memoriei pentru ortodoxie, răspunsul BOR la provocările
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
la interpretarea lui Eliade privind ,,eterna reîntoarcere" ,,abolirea timpului" și ,,repetarea gesturilor paradigmatice". Una dintre aceste trimiteri este la creația noului an, fapt care are legătură directă cu mitul cosmogonic. Acest mit este ,,un regim anistoric de memorie colectivă" (Mirel Bănică). Prin el transmitem și astăzi tradiția. Până la urmă, scrie Eliade, mitul tare, viu, este cel care ne explică modul cum a ajuns omul ființă culturală, muritoare și sexuală. Sunt luate în seamă semnificațiile unor ,,noțiuni operaționale" ale mitului, cum ar
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
oricărei practici din viața noastră cotidiană. Inclusiv din cea politică. Aici avem de-a face cu expresiile profund desacralizate ale cosmogoniei aplicate. Ultima secțiune - Ce și cum mai credem. Schițe și note de lectură - aduce în atenție gândurile lui Mirel Bănică provocate de lectura textelor unor cunoscători în știința religiilor (Ioan Bizău, Teofil Tia, Mircea Păcurariu, Constantin Mihai, Mihail Neamțu, Marius Vasilescu, Mălina Voicu) sau de cele apărute în străinătate cu privire la faptul religios, în special ortodox. Cu un asemenea text se
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
străinătate cu privire la faptul religios, în special ortodox. Cu un asemenea text se deschide secțiunea. Este vorba de un articol din Esprit, 2007, pe tema religiei în lumea contemporană. Textul este, de fapt, un pretext pentru excelentul eseu al lui Mirel Bănică pe această temă: ,,Ortodoxia, al doilea plămân al Europei?". Urmează articole despre secularizare în viziune creștin- ortodoxă (Ioan Bizău), despre integrarea României în UE, din perspectivă ortodoxă (Teofil Tia). Remarc în mod deosebit excelentele comentarii pe marginea lucrării Religious America
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Bizău), despre integrarea României în UE, din perspectivă ortodoxă (Teofil Tia). Remarc în mod deosebit excelentele comentarii pe marginea lucrării Religious America, Secular Europa? A Theme and Variations semnată de ,,greii" sociologiei religiei (Peter Berger, Grace Davie, Effie Fokas). Mirel Bănică analizează cu absolută îndreptățire și real profesionalism (in)compatibilitatea dintre modernitate și religie pusă în discuție de autorii cărții. Secțiunea conține și remarcabile pagini de critică constructivă despre Enciclopedia Ortodoxiei Românești, coordonată de profesorul Mircea Pădurariu, și Biserica și elitele
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și remarcabile pagini de critică constructivă despre Enciclopedia Ortodoxiei Românești, coordonată de profesorul Mircea Pădurariu, și Biserica și elitele intelectuale interbelice, cartea lui Constantin Mihai. Mult mai generos în aprecieri (,,două volume esențiale în înțelegerea faptului religios contemporan") este Mirel Bănică cu cărțile lui Mihail Neamțu (Bufnița din dărâmături) și Marius Vasileanu ( În căutarea duminicii - sacru și profan în epoca foiletonistică). Bine primită și pe bună dreptate apreciată este și cartea România religioasă semnată de Mălina Voicu. Multe din aceste cărți
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
În căutarea duminicii - sacru și profan în epoca foiletonistică). Bine primită și pe bună dreptate apreciată este și cartea România religioasă semnată de Mălina Voicu. Multe din aceste cărți de referință în domeniul lor trec aproape neobservate în România. Mirel Bănică punctează excelent această maladie socială generată de dominanța zeului Ban (și nu numai). Așa cum se întâmplă adesea pe piața producției intelectuale din România, cărți serioase, care marchează adevărate jaloane în domeniul lor de specialitate, trec neobservate sau cel mult comentate
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de ,,specialiști,, noțiune igienică și neimplicantă cu care se evacuează rapid competențele din spațiul public, în timp ce navele amiral ale editurilor românești promovează agresiv studii pe subiecte uzate, dar cu priză la public"77. Fenomenul este mult mai complex, însă Mirel Bănică nu și-a propus să-l dezvolte în această carte. Sunt agresiv promovate nulități, sfertodocți, vedete de scandal, dar care apar frecvent la televizor: De ce? Pentru că au ,,nume" și prin urmare ,,vând cartea". Autori normali (unii chiar banali), în cel
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
gașcă, pe bani, cărți în zece exemplare în străinătate. Apoi așteaptă să intre în manuale și să fie nominalizați la festivaluri internaționale. Se sparie gândul în noaptea minții dacă stai să le analizezi meticulos producțiile, cu creionul în mână... Mirel Bănică exemplifică patologia ignorării cărților fundamentale apărute în România cu Memoria colectivă a lui Maurice Halbwachs și cu Psihosociologia comunităților virtuale religioase de Zenobia Niculiță. Subscriu fărăa rezerve acestor observații. Ultima carte este, întradevăr, o consistentă și utilă analiză a (re
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
o consistentă și utilă analiză a (re)compunerii identității religioase în mediul virtual din România actuală. Sunt foarte clar și bine surprinse jocurile de putere și autoritate în mediul virtual, dar și (ne)inspirata asumare a libertății. În treacăt, Mirel Bănică îi șterge și o binemeritată palmă ,,noii fete morgana" din universitățile românești (fetișului academic botezat ,,articol ISI"). Analiza sa păstrează echilibrul, Mirel Bănică judecă profesionist, evidențiind lipsurile și plusurile unei cărți. Remarc în mod deosebit pătrunzătoarea analiză făcută unui recent
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de putere și autoritate în mediul virtual, dar și (ne)inspirata asumare a libertății. În treacăt, Mirel Bănică îi șterge și o binemeritată palmă ,,noii fete morgana" din universitățile românești (fetișului academic botezat ,,articol ISI"). Analiza sa păstrează echilibrul, Mirel Bănică judecă profesionist, evidențiind lipsurile și plusurile unei cărți. Remarc în mod deosebit pătrunzătoarea analiză făcută unui recent roman al lui Michel Houellebecq, Soumission, apărut în librăriile franceze odată cu atentatele teroriste din Paris, 7-9 ianuarie 2015. Coincidențele provoacă. Romanul prezintă într-
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Romanul prezintă într-un scenariu ,,fantapolitic" (cum ar spune Culianu) viitorul social și politic al Franței din anul 2022. Viitorul președinte va fi dat de un partid islamist ,,moderat" numit Fraternitatea Musulmană. Realitate sau ficțiune, se întreabă deloc retoric Mirel Bănică? E posibil să avem în Europa viitorului apropiat un președinte islamist? Este convingătoare ideea deplasării centrului de greutate al Europei spre Mediterana ,,prin integrarea rapidă a trei țări musulmane: Algeria, Tunisia și Maroc?"78. Nu simțim fiori citind în romanul
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
acestei cărți de ,,ficțiune politică" este aceea că ,,imaginează moartea lentă a unei Europe asfixiate de propria sa bunăstare, aducând în discuție posibilitatea unui nou început, zorii unei noi civilizații, musulmane de data aceasta"79. Prin urmare, textul lui Mirel Bănică este o serioasă ocazie de ingenioasă reflecție, dar și de temeinică învățătură. În concluzie, acest volum semnat de Mirel Bănică se impune prin frumusețea scriiturii, prin realul talent publicistic al autorului, prin originalitatea și profesionalismul interpretării unor subiecte religioase actuale
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în discuție posibilitatea unui nou început, zorii unei noi civilizații, musulmane de data aceasta"79. Prin urmare, textul lui Mirel Bănică este o serioasă ocazie de ingenioasă reflecție, dar și de temeinică învățătură. În concluzie, acest volum semnat de Mirel Bănică se impune prin frumusețea scriiturii, prin realul talent publicistic al autorului, prin originalitatea și profesionalismul interpretării unor subiecte religioase actuale, complexe și dificile pentru profani. În peisajul românesc al tinerilor specialiști în știința religiilor, Mirel Bănică este un autor care
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
volum semnat de Mirel Bănică se impune prin frumusețea scriiturii, prin realul talent publicistic al autorului, prin originalitatea și profesionalismul interpretării unor subiecte religioase actuale, complexe și dificile pentru profani. În peisajul românesc al tinerilor specialiști în știința religiilor, Mirel Bănică este un autor care a confirmat. Textele sale sunt profitabile spiritual pentru orice cititor pasionat de faptul religios contemporan. Sunt însă de referință pentru absolut toți specialiștii români în știința comparată a religiilor. Te ajută să intuiești ceva din "farmecul
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]