1,286 matches
-
Z. Ornea Dificilă și pilduitoare a fost devenirea lui Mircea Eliade intru știință. Începuse, încă din 1924, adică la 14 ani, să învețe sanscrita, apoi persana și ebraică, scria, la importanțele reviste la care colabora, articole despre budism. India îl atrage că un magnet, dar nu din curiozitate turistică, ci ca loc de studiu și învățătură. În 1928, terminînd Facultatea de Filosofie a universității bucureștene, în Italia fiind într-o călătorie, scrie unui maharajah mecenat, solicitîndu-i o bursă
India lui Eliade by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18085_a_19410]
-
în anul 2006 de editura californiană Avalon Publishing Inc. Cuprinde texte polemice din cei 15 ani anteriori. Fr. Crews se încumetă să se pronunțe în legătură cu o mare varietate de subiecte: selecția naturală, proiectul inteligent, testele psihologice, hipnoza, OZN-urile, teosofia, budismul Zen, opera lui Kafka și a lui Melville, poststruc-turalismul, demonologia, altele. Atât de întins să fie oare câmpul competențelor lui? Nu, dar recurge la specialiști, citează și compară opiniile lor. De fapt, terenul de pe care a decolat Frederick Crews a
Iar trădează cărturarii? by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6234_a_7559]
-
și omoară interioritatea, producînd indivizi stresați de ideea că nu sînt «în ton»”. (p. 251) În al treilea rînd, într-o Europă care a făcut totul ca să compromită ideea de credință, cetățenii se arată tot mai interesați de yoga și budism. Practicile orientale cîștigă teren în sufletul unor oameni care au fost educați că creștinismul e împotriva rațiunii, și cum nevoia de spiritualitate își cere drepturile, francezii se îndreaptă spre «reiki» și «kundalini». Ce poate fi mai lamentabil? O carte utilă
À la franÇaise by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4765_a_6090]
-
erezie (tocmai prin civilitatea încântătoare a tonului), preeminența dogmatică e pusă la îndoială sistematic: ,De unde deduci apartenența mea la iudaism? M-am născut evreu, dar nu mă obligă nimeni să aparțin iudaismului. Din toate religiile îmi place cel mai mult budismul, dar nu m-am născut japonez. Simplul fapt că te naști nu te înscrie automat într-o biserică." După cum simpla opinie nu te supune neapărat unei doctrine. Evitarea poncifelor, fuga de ,les idées reçues" continuă și când vine vorba despre
Sine qua non-ul occidental by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Imaginative/10803_a_12128]
-
înfometare sau prin înfulecare. Marile tradiții religioase perfecționaseră ambele extreme. Părinții deșertului și maicile acelor vremuri străvechi arătau de parcă și-ar fi purtat scheletul peste haine, taoiștii spuneau: Empty the mind and fill the belly, și nu puține stele ale budismului Dzogchen și Mahamudra ajunseseră să semene până la confuzie cu membrii prezidiului Clubului Mâncăcioșilor. Buddha propusese o cale de mijloc între cele două extreme, pe care Kasper o căuta astă seară, ca și în alte dăți, aici la Bobech Leisemeer, unde
Peter Høeg - Fata tăcută by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4251_a_5576]
-
difuza mai bine lumina. Lumânările au avut și o puternică conotație religioasă. Nu întâmplător, în toate culturile, lumina lor este legată de divinitate, devenind astfel un simbol pozitiv special: în creștinism, lumina lumânărilor a devenit semnul prezenței lui Dumnezeu; în budism reprezintă transmiterea vieții; în doctrina musulmană simbolizează spiritul divin. Lumânările funerare, așezate la capul defunctului, simbolizau imortalitatea sufletului. La romani, lumânările mai erau considerate „purtătoare de noroc“ sau aveau rolul, la fel ca și clopoțeii, de a alunga influențele malefice
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
muri brusc, fiind implicat într-un accident de mașină mortal. Moartea lui a șocat pe toată lumea. La momentul acela eram călugăr deja de șase ani. Am incercat din greu să fiu cel mai bun călugăr și să urmez toate preceptele budismului. La un moment dat, m-am mutat într-un cimitir unde am trăit și am meditat continuu. Unii călugări care doresc să cunoască adevărurile lui Buddha fac lucruri ca mine. Unii se duc în adâncul pădurilor și duc o viață
Site de spiritualitate: E bine să omorâm, atât timp cât credem în Iisus by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63592_a_64917]
-
deodată un vânt foarte puternic și când privi în jur văzui un loc pustiu, fără persoane. Am mers un timp, până când am văzut un râu. De partea cealaltă a râului se află un lac oribil de foc, asemenea iadului. În budism nu avem conceptul de iad. La început am fost confuz și nu am știut că era un iad până când l-am văzut pe Yama, regele iadului (n.t. Yama este numele atribuit regelui Infernului, în numeroase culturi din Asia). El
Site de spiritualitate: E bine să omorâm, atât timp cât credem în Iisus by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63592_a_64917]
-
mai ales îmbogățirii cunoașterii prin... răsfoire. Ilustrațiile sunt admirabile, vorbim de un fel de album pe hârtie bună, oferind comentarii succinte și clare asupra celor mai cunoscute simboluri, fie ele din civilizația Egiptului, celților sau mayașilor, din creștinism, taoism sau budism (nu în ultimul rând, mandala, sexualitatea sacră, Tarotul). Fie că provin din natură, din ritualuri sau artă, simbolurile sunt una din punțile unificatoare ale culturilor, fiindcă nu de puține ori putem face comparații insolite datorită lor (pomul vieții, apele vitale
Cărți la Editura ART by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3991_a_5316]
-
Constantin Țoiu Se înțelege că după cei zece mii de ani, aproximativ, de existență organizată, de la egipteni sau mai dinainte, până la formele budismului, creștinismului, la iudaisn, islamism" fiecare ciclu de civilizație a avut Dumnezeul lui, unul și Același, însă diferit interpretat. Istoria religiilor este una zbuciumată ca relatare umană, raportată la transcendent" Din ea fac parte toți zeii, toate Personajele imaginate, cu firea
Deteronomul (1) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/12699_a_14024]
-
acest lucru. Ei simt o bucurie rotindu-se. M-am gîndit că în viața viitoare să revin aici ca șoim." Să fi crezut în viața viitoare pentru că era creștin? Sau va fi crezut în reîncarnare pentru că era un apropiat de budismul Zen? încă una din enigmele Karajan.
Magicianul baghetei by Corina Jiva () [Corola-journal/Journalistic/8610_a_9935]
-
personalitate oarecum enigmatică în spațiul literaturii române, prin vasta și heteroclita sa cultură, îmbrățișând domenii adesea neînrudite, prin vocația politică difuză, dictată mai degrabă de un imbold spiritual, atmosferic și acela. Atras, deopotrivă, de străvechea religiozitate românească, dar și de budism ori mistica iudaică, până la a deveni un practicant activ, a ezitat să se autodefinească până la capăt. Odată cu volumul postum ce-i cuprinde aproape întreaga creație lirică, ne putem întreba dacă nu cumva poezia a fost recipientul ideal pentru ambiguitatea sa
Pelerinul neliniștit by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/8210_a_9535]
-
23 m-am întîlnit cu Beckett. Am intrat într-un bar. Am vorbit de una și de alta, despre teatru, apoi despre familiile noastre. M-a întrebat dacă lucrez. Îi spun că nu și îi explic ce influență nefastă are budismul, de care nu mă pot desprinde, asupra activităților mele de scriitor. Filosofia hindusă are asupra mea efecte anestezice. Apoi îi spun că am ajuns să suport consecințele teoriilor mele, că m-am convins eu însumi de ceea ce am scris și
Un jurnal al lui Cioran? by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17162_a_18487]
-
dezarmat în lumea asta! Iar mai grav e că nu văd de ce n-ar trebui să fiu", adaugă el consolator, cum l-a mîngîiat Beckett ca pe un om iremediabil pierdut. Se îndepărtase, recunoștea, de creștinism și îmbrățișase, într-adevăr, budismul (" După ce-ai frecventat o vreme budismul, e cu neputință să revii la dulcegăriile creștine..."). Și, totuși, în ciuda tuturor argumentelor invocate, era profund nemulțumit că nu lucrează. Era, de fapt, un singuratec sceptic și disperat, bîntuit rău de ideea sinuciderii
Un jurnal al lui Cioran? by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17162_a_18487]
-
e că nu văd de ce n-ar trebui să fiu", adaugă el consolator, cum l-a mîngîiat Beckett ca pe un om iremediabil pierdut. Se îndepărtase, recunoștea, de creștinism și îmbrățișase, într-adevăr, budismul (" După ce-ai frecventat o vreme budismul, e cu neputință să revii la dulcegăriile creștine..."). Și, totuși, în ciuda tuturor argumentelor invocate, era profund nemulțumit că nu lucrează. Era, de fapt, un singuratec sceptic și disperat, bîntuit rău de ideea sinuciderii. Ideea sinuciderii m-a însoțit în toate
Un jurnal al lui Cioran? by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17162_a_18487]
-
un ratat, un înfrânt și un mediocru. Speranța lui de echilibrare sau de salvare din criză e în dragostea pentru mult mai tânăra Ioana, fiica unui prieten al său, stabilit definitiv la Istanbul și pe cale de a se converti la budism. Ioana, frumoasă și altruistă, își consacră aproape tot timpul îngrijirii bolnavilor din Galata și chiar îl ia la ea pe un tânăr grec paralizat, ignorat de logodnica lui până la intenția de a-l părăsi datorită infirmității irecuperabile. Între Ștefan și
Un scriitor pierdut în exil by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13190_a_14515]
-
ideii sfinte de Coca-Cola. Și de Blue- Jeans./ Un misionar al spațiilor verzi, democratice./ Un obiectiv survolabil.../ Un individ/ adică nimic. O zecimală în cifra ta de afaceri./ Unul căruia i se recomandă întoarcerea la natură./ Și motociclismul/ autostopul/ și budismul Zen. Adică nimic...” (Sunt și eu un june). O jucăușă dezicere de sine, ca de-un străin. Un soi de turbare motivată estetic (sic!) îi cuprinde pe eroii lui Florin Iaru din chiar Aer cu diamante. În urma unei frumuseți ireale
Encore! by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/5916_a_7241]
-
alte instrumente japoneze, shakuhachi își are originea în China, dar secole de evoluție izolată în Japonia au făcut ca acum shakuhachi să fie un instrument distinct. În Evul Mediu japonez, instrumentul este legat în primul rând de secta "Fuke" a budismului Zen. Călugării sectei, numiți "komusō" ("călugări ai neantului") foloseau shakuhachi-ul ca instrument spiritual. Piesele pe care le cântau se numeau "honkyoku", și erau considerate atât muzică cât și meditație. Cu toate că în Japonia acelei perioade dreptul la călătorie (chiar și în interiorul
Shakuhachi () [Corola-website/Science/315022_a_316351]
-
anterioară, constituie karma ce se oglindește în starea materială și virtuțile vieții actuale. Budiștii cred în reîncarnare, cred că trupul nu constituie decât vasul în care se dezvoltă sămânța sufletului. În filosofia indiană ciclul nesfârșit viață-moarte poartă numele "samsara". În budism nu există suflet. Conform lui Herodot, părintele istoriei, geto-dacii se credeau nemuritori. Pentru ei moartea nu era decât o cale de a merge la zeul lor suprem Zamolxes, zeul subpământean al vegetației și al fertilității. De aceea, moartea unui dac
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
clădirilor dintr-un București peste care vremea a trecut nemiloasă, farmec care apare și la regizorii români. Ceea ce deopotrivă îl fascinează pe regizor sunt chestiunile de metafizică, de filozofie în care se amestecă mitologia indiană cu tema metempsihozei, yoga și budismul cu tema dublului, doppelgänger, dezvoltată pe filiera moștenirii romantice și asupra căreia regizorul apasă consistent, cu o proporție necesară de ocultism scientologic, unde sarea și piperul o constituie experimentele privind electricitatea și obținerea unui Übermensch de către savantul nazist Josef Rudolf
Visul chimeric al tinereții eterne by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6979_a_8304]
-
probleme mintale, precum paranoia sau tulburări ale somnului". Totodată, acesta auzea voci în capul său, mai spun oficialii citați de agenție. Un raport al poliției americane spune că prietenii săi îl descriau pe Aaron drept un suflet pașnic care practică budismul. Același raport arată însă că s-a mai întâmplat cel putin o dată că acesta să aibă accese necontrolate de furie. Aaron Alexis a deschis focul, luni, la istorică baza navală din capitală Statelor Unite ale Americii, omorând 13 persoane. Ultima dintre ele, grav
Trăgătorul din Washington "auzea voci" și suferea de paranoia by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/55388_a_56713]
-
voce feminină (folosind ca pretext pantofii cu tocuri înalte). "Dar, de vreme ce ești pe munte, pregătește-te să suferi", îi răspunde, dur și sapiențial, bărbatul cu care are o relație efemeră ce s-ar dori trainică. Sau, poate, dimpotrivă. Căci, conform budismului - o mască, între altele - "toate imaginile sînt minciuni, iar absența imaginii e tot minciună". Un lac celebru poate că nu este decît un eleșteu, ceva mai adînc ca altele. Așa încît, pînă la urmă, totul depinde de tine. Dacă vrei
Urcușul muntelui spre sine by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/15775_a_17100]
-
S.C. „Expovest“, Asociația de metafizică Geea Life și revista „Astrele“ vor organiza manifestarea „Expozodiac - Conexiuni spirituale“ în pavilionul expozițional EXPOVEST (Calea Lugojului nr. 7). Tematica evenimentului se prezintă astfel: Astrologie, Astronomie, Antroposofie, Alimentație naturală, Acupunctură, Aromoterapie, Ayurveda, Baha’i, Bioterapie, Budism, Creștinism, Cristaloterapie, Dianetică, Feng Shui, Gnosticism, Homeopatie, Hare Krishna, I Ching, Isihasm, Kabala, Masaj, Metafizică, Medicină alternativă și preventivă, Numerologie, Oracole, Psihologie, Psihoterapie, Qi Gong, Reflexoterapie, Reiki, Sacroterapie, Science Fiction, Tai Chi, Tarot, Terapii complementare, Terapii naturiste, Taoism, Yoga. Activitățile
Agenda2004-7-04-general7 () [Corola-journal/Journalistic/282069_a_283398]
-
că au vrut să facă un film despre căutarea identității. De acord; doar că, se știe, toate "căutările" sînt bune, cu excepția celor plicticoase. Pe traseul căutării de sine, eroina îl caută și pe Dumnezeu, prin diverse religii, de la catolicism la budism, dar mai ales - în scenariul filmului nostru - la iudaism. Obsesii pe care Woody Allen le rezolvă scăpărător și percutant, Pascale Bailly le diluează neinspirat, punînd răbdarea privitorului la o destul de grea încercare. Cu același sentiment de "încercare", am văzut la
Dumnezeu e mare, ele sînt mititele by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/14120_a_15445]
-
educația progresivă și psihanaliza freudiană pentru a ajunge în final la parapsihologie (prin testament, a lăsat bani pentru înființarea unei catedre consacrate acestei pseudoștiințe), trecând prin sumedenie de mișcări politice, religii și discipline științifice, de la sionism la catolicism și chiar budism, de la antifascism la comunism și anticomunism, fără să omită existențialismul, l-au preocupat genetica, antropologia, cercetările în domeniul cancerului, al creierului și al radiațiilor pentru ca, în final, să se entuziasmeze pentru trăzneli și mistificări precum negarea lamarckiană a evoluționismului, levitația
Maniheism la două capete (2) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6266_a_7591]